عبد الرزاق عن رجل عن عبد الرحمن بن سهيل عن صالح بن إبراهيم أنه رأى أنس بن مالك صلى الجمعة في دار حميد ابن عبد الرحمن بصلاة الامام بينهما طريق.

• Abdürrezzak b. Hemmam Musannef Cum'a 5455, 3/231

عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال : كان يأمر من فاتتة الجمعة أن يمضي إلى المسجد فيصلي فيه.

• Abdürrezzak b. Hemmam Musannef Cum'a 5460, 3/232

- حدثنا وكيع قال حدثنا حوشب بن عقيل العبدي قال سألت عطاء من كم تؤتى الجمعة قال من سبعة أميال

• İbn Ebî Şeybe Musannef-i İbn Ebû Şeybe Salât 5128, 4/52

وَأَمَّا الَّذِى أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ أَخْبَرَنَا عَلِىُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِىُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ وَهْبِ بْنِ عَطِيَّةَ حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ يَحْيَى حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ سَعِيدٍ التُّجِيْبِىُّ حَدَّثَنَا الزُّهْرِىُّ عَنْ أُمِّ عَبْدِ اللَّهِ الدَّوْسِيَّةِ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- :« الْجُمُعَةُ وَاجِبَةٌ عَلَى كُلِّ قَرْيَةٍ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِيهَا إِلاَّ أَرْبَعَةٌ ». يَعْنِى بِالْقُرَى الْمَدائِنَ. وَكَذَلِكَ رُوِىَ عَنِ الْمُوَقَّرِىِّ وَالْحَكَمِ الأَيْلِىِّ عَنِ الزُّهْرِىِّ. قَالَ الدَّارَقُطْنِىُّ لاَ يَصِحُّ هَذَا عَنِ الزُّهْرِىِّ كُلُّ مَنْ رَوَاهُ عَنْهُ مَتْرُوكٌ وَالزُّهْرِىُّ لاَ يَصِحُّ سَمَاعُهُ مِنَ الدَّوْسِيَّةِ.قَالَ الإِمَامُ أَحْمَدُ رَحِمَهُ اللَّهُ وَقَدْ قِيلَ عَنْهُ عَنِ التُّجِيبِىِّ عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الأَيْلِىِّ عَنِ الزُّهْرِىِّ كَذَلِكَ قَالَهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُصَفَّى عَنْ بَقِيَّةَ.

• Beyhakî Sünen-i Kebir Cumu'a 5682, 6/247

أَخْبَرَنَاهُ أَبُو سَعْدٍ الْمَالِينِىُّ أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِىٍّ أَخْبَرَنَا ابْنُ سَلْمٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُصَفَّى حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ يَحْيَى حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ سَعِيدٍ التُّجِيبِىُّ عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ الزُّهْرِىِّ عَنْ أُمِّ عَبْدِ اللَّهِ الدَّوْسِيَّةِ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- :« الْجُمُعَةُ وَاجِبَةٌ عَلَى كُلِّ قَرْيَةٍ فِيهَا إِمَامٌ ، وَإِنْ لَمْ يَكُونُوا إِلاَّ أَرْبَعَةً ». حَتَّى ذَكَرَ النَّبِىُّ -صلى الله عليه وسلم- ثَلاَثَةً. الْحَكَمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ مَتْرُوكٌ وَمُعَاوِيَةُ بْنُ يَحْيَى ضَعِيفٌ وَلاَ يَصِحُّ هَذَا عَنِ الزُّهْرِىِّ . وَقَدْ رُوِىَ فِى هَذَا الْبَابِ حَدِيثٌ فِى الْخَمْسِينَ لاَ يَصِحُّ إِسْنَادُهُ.

• Beyhakî Sünen-i Kebir Cumu'a 5683, 6/247

حدثنا أبو حامد محمد بن هارون الخضرمي ثنا أبو يوسف يعقوب بن إسماعيل بن حماد بن زيد ثنا وهب بن جرير ثنا أبي عن محمد بن إسحاق حدثني محمد بن أبي أمامة عن أبيه عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك قال : كنت قائد أبي حين ذهب بصره فإذا خرجت به إلى الجمعة فسمع الأذان صلى على أبي أمامة واستغفر له فمكث كذلك حينا لا يسمع الأذان بالجمعة إلا فعل ذلك فقلت له يا أبة أرأيت استغفارك لأبي أمامة كلما سمعت أذان الجمعة ما هو قال أي بني هو أول من جمع بالمدينة في هزم من حرة بني بياضة يقال له نقيع الخضمات قال قلت كم كنتم يومئذ قال أربعون رجلا

• Darekutni Sünen-i Darekutni Cuma 1585, 2/309

حدثني أبو بكر النيسابوري ثنا محمد بن يحيى ثنا محمد بن وهب بن عطية ثنا بقية بن الوليد ثنا معاوية بن يحيى ثنا معاوية بن سعيد التجيبي ثنا الزهري عن أم عبد الله الدوسية قالت قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : الجمعة واجبة على كل قرية وإن لم يكن فيها إلا أربعة يعني بالقرى المدائن لا يصح هذا عن الزهري

• Darekutni Sünen-i Darekutni Cuma 1592, 2/312

عبد الرزاق عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن الاسود. عن علقمة والاسود مثله أيضا .[قال : إذا أدرك الرجل يوم الجمعة ركعة صلى إليها ركعة أخرى ، فإن وجدهم جلوسا صلى أربعا ، وبه يأخذ عبد الرزاق.]

• Abdürrezzak b. Hemmam Musannef Cum'a 5475, 3/235

عبد الرزاق عن معمر عن الزهري وقتادة مثله ، قال : وأخبرني من سمع الحسن يقول مثل ذلك.[قال : إذا أدرك الرجل يوم الجمعة ركعة صلى إليها ركعة أخرى ، فإن وجدهم جلوسا صلى أربعا ، وبه يأخذ عبد الرزاق.]

• Abdürrezzak b. Hemmam Musannef Cum'a 5476, 3/235

فتقبل روايته إذا صرح بالتحديث وها هنا صرح به فارتفعت عنه مظنة التدليس وفي هذا كله رد على العلامة العيني حيث ضعف الحديث في شرح البخاري لأجل محمد بن إسحاق وهذا تعنت وعصبية منه وفي الباب عند الدارقطني من طريق الزهري عن أم عبد الله الدوسية قالت قال رسول الله الجمعة واجبة على كل قرية وإن لم يكن فيها إلا أربعة وهذا الحديث أخرجه الدارقطني بثلاثة طرق وكلها ضعيفة وأخرجه أيضا الطبراني والبيهقي وبن عدي وضعفوه والتفصيل في التعليق المغني على سنن الدارقطني قال العيني ليس في حديث كعب أن النبي أمرهم بذلك أو أقرهم عليه انتهى وتقدم آنفا الجواب عن هذا الكلام وقال البيهقي في المعرفة وكانوا لا يستبدون بأمور الشرع لجميل نياتهم في الإسلام فالأشبه أنهم لم يقيموا في هذه القرية إلا بأمر النبي إنتهى وقال الإمام بن حزم رحمه الله ومن أعظم البرهان على صحتها في القرى أن النبي أتى المدينة وإنما هي قرى صغار متفرقة فبنى مسجده في بني مالك بن النجار وجمع فيه في قرية ليست بالكبيرة ولا مصر هناك انتهى وهذا الكلام حسن جدا وأخرج محمد بن إسحاق بن خزيمة صاحب الصحيح عن علي بن خشرم عن عيسى بن يونس عن شعبة عن عطاء بن أبي ميمونة عن أبي رافع أن أبا هريرة كتب إلى عمر رضي الله عنه يسأله عن الجمعة وهو بالبحرين فكتب إليهم أن جمعوا حيث ما كنتم قال البيهقي في المعرفة إسناد هذا الأثر حسن قال الشافعي معناه في أي قرية كنتم لأن مقامهم بالبحرين إنما كان في القرى وأيضا أخرجه بن أبي شيبة من طريق أبي رافع عن أبي هريرة عن عمر أنه كتب إلى أهل البحرين أن جمعوا حيثما كنتم قال العيني سنده صحيح وأيضا أخرجه سعيد بن منصور في سننه وصححه بن خزيمة وهذا يشمل المدن والقرى وأخرج الطبراني في الكبير والأوسط عن أبي مسعود الأنصاري قال أول من قدم من المهاجرين المدينة مصعب بن عمير وهو أول من جمع بها يوم الجمعة جمعهم قبل أن يقدم رسول الله وهم اثنا عشر رجلا وفي إسناده صالح بن أبي الأخضر وهو ضعيف قال الحافظ ويجمع بين رواية الطبراني هذه ورواية أسعد بن زرارة التي عند المؤلف بأن أسعد كان آمرا وكان مصعب إماما قال البيهقي في المعرفة وروينا عن معاذ بن موسى بن عقبة ومحمد بن إسحاق أن النبي حين ركب من بني عمرو بن عوف في هجرته إلى المدينة مر على بني سالم وهي قرية بين قباء والمدينة فأدركته الجمعة فصلى فيهم الجمعة وكانت أول جمعة صلاها رسول الله حين قدم