حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو أُوَيْسٍ حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ أَنَّ أَبَاهُ حَدَّثَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ وَسَارُوا مَعَهُ نَحْوَ مَكَّةَ حَتَّى إِذَا كَانُوا بِشِعْبِ الْخَزَّارِ مِنْ الْجُحْفَةِ اغْتَسَلَ سَهْلُ بْنُ حُنَيْفٍ وَكَانَ رَجُلًا أَبْيَضَ حَسَنَ الْجِسْمِ وَالْجِلْدِ فَنَظَرَ إِلَيْهِ عَامِرُ بْنُ رَبِيعَةَ أَخُو بَنِي عَدِيِّ بْنِ كَعْبٍ وَهُوَ يَغْتَسِلُ فَقَالَ مَا رَأَيْتُ كَالْيَوْمِ وَلَا جِلْدَ مُخَبَّأَةٍ فَلُبِطَ سَهْلٌ فَأُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقِيلَ لَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ لَكَ فِي سَهْلٍ وَاللَّهِ مَا يَرْفَعُ رَأْسَهُ وَمَا يُفِيقُ قَالَ هَلْ تَتَّهِمُونَ فِيهِ مِنْ أَحَدٍ قَالُوا نَظَرَ إِلَيْهِ عَامِرُ بْنُ رَبِيعَةَ فَدَعَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَامِرًا فَتَغَيَّظَ عَلَيْهِ وَقَالَ عَلَامَ يَقْتُلُ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ هَلَّا إِذَا رَأَيْتَ مَا يُعْجِبُكَ بَرَّكْتَ ثُمَّ قَالَ لَهُ اغْتَسِلْ لَهُ فَغَسَلَ وَجْهَهُ وَيَدَيْهِ وَمِرْفَقَيْهِ وَرُكْبَتَيْهِ وَأَطْرَافَ رِجْلَيْهِ وَدَاخِلَةَ إِزَارِهِ فِي قَدَحٍ ثُمَّ صُبَّ ذَلِكَ الْمَاءُ عَلَيْهِ يَصُبُّهُ رَجُلٌ عَلَى رَأْسِهِ وَظَهْرِهِ مِنْ خَلْفِهِ يُكْفِئُ الْقَدَحَ وَرَاءَهُ فَفَعَلَ بِهِ ذَلِكَ فَرَاحَ سَهْلٌ مَعَ النَّاسِ لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ

Açıklama: Ebû Üveys her ne kadar hakkında ihtilaf edilmiş olsa da burada mütâbi'dir.

• Ahmed b. Hanbel Müsned-i Ahmed Sehl b. Huneyf el-Ensarî 16076, 5/486

حَدَّثَنَا هُشَيْمُ بْنُ بَشِيرٍ عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ الشَّرِيدِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ كَانَ فِي وَفْدِ ثَقِيفٍ رَجُلٌ مَجْذُومٌ فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ارْجِعْ فَقَدْ بَايَعْتُكَ

• Ahmed b. Hanbel Müsned-i Ahmed Şerid b. Süveyd es-Sekafi 19703, 6/582

عبد الرزاق عن ابن جريج قال : قلت لعطاء : فالرجل إن كان به بعض الاربع : جذام ، أو جنون ، أو برص ، أو عفل ، قال : ليس لها شئ ، هو أحق بها.

• Abdürrezzak b. Hemmam Musannef Nikah 10701, 6/249

عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال : بلغنا أنه لا يجوز في نكاح ولا بيع مجذومة ، ولا مجنونة ، ولا برصاء ، ولاعفلاء ، قال : قلت : فواقعها وبها بعض الاربع ، وقد علم الولي ثم كتمه ؟ قال : ما أراه إلا قد غرم صداقها بما أصاب منها ، إلا شيئا منه يسيرا ، قال : قلت : فأنكحها غير ولي ؟ قال : يرد إلى صداق مثلها.

• Abdürrezzak b. Hemmam Musannef Nikah 10673, 6/242

عبد الرزاق عن ابن جريج قال : سمعت عمرو بن دينار يقول : قال أبو الشعثاء : ربع لايجزن في نكاح ولا بيع ، إلا أن يسمين ، فإن سمين فهي منه : المجنونة ، والمجذومة ، والبرصاء ، والعفلاء ، فإن مسها جاز وإن غر.

• Abdürrezzak b. Hemmam Musannef Nikah 10674, 6/243

عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن أبي الشعثاء مثله.[قال أبو الشعثاء : ربع لايجزن في نكاح ولا بيع ، إلا أن يسمين ، فإن سمين فهي منه : المجنونة ، والمجذومة ، والبرصاء ، والعفلاء ، فإن مسها جاز وإن غر.]

• Abdürrezzak b. Hemmam Musannef Nikah 10675, 6/243

عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن أبي الشعثاء مثله.[قال أبو الشعثاء : ربع لايجزن في نكاح ولا بيع ، إلا أن يسمين ، فإن سمين فهي منه : المجنونة ، والمجذومة ، والبرصاء ، والعفلاء ، فإن مسها جاز وإن غر.]

• Abdürrezzak b. Hemmam Musannef Nikah 10676, 6/243

عبد الرزاق عن الثوري عن إسماعيل عن الشعبي عن علي قال : يرد من القرن ، والجذام ، والجنون ، والبرص ، فإن دخل بها فعليه المهر ، إن شاء طلقها ، وإن شاء لم يطلقها ، وإن شاء أمسك ، وإن لم يدخل بها فرق بينها.

• Abdürrezzak b. Hemmam Musannef Nikah 10677, 6/243

عبد الرزاق عن ابن عيينة عن إسماعيل عن مطرف عن الشعبي مثله.[قال : يرد من القرن ، والجذام ، والجنون ، والبرص ، فإن دخل بها فعليه المهر ، إن شاء طلقها ، وإن شاء لم يطلقها ، وإن شاء أمسك ، وإن لم يدخل بها فرق بينها.]

• Abdürrezzak b. Hemmam Musannef Nikah 10678, 6/243

عبد الرزاق عن الثوري عن يحيى بن سعيد عن ابن السميب قال : سمعته يقول : سمعته يقول : قال عمربن الخطاب : أيما امرأة تزوجت [ و ] بها جنون ، أو جذام ، أو برص ، قال ابن جريج : ما أدري بأيتهن بدأ ، فدخل بها ، ثم اطلع على ذلك ، فلها مهرها ، قال ابن جريج : بمسيسه إياها ، وعلى الولي الصداق بما دلس بما غره.

• Abdürrezzak b. Hemmam Musannef Nikah 10679, 6/244