وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا قُلْتَ لِلنَّاسِ أَنْصِتُوا وَهُمْ يَتَكَلَّمُونَ فَقَدْ أَلْغَيْتَ عَلَى نَفْسِكَ

• Ahmed b. Hanbel Müsned-i Ahmed Ebu Hureyre 8218, 3/238

حدثنا أبو داود قال : حدثنا حماد بن سلمة ، عن محمد بن عمرو ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة ، قال : بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة إذ قال أبو ذر لأبي بن كعب : متى أنزلت هذه السورة ؟ ، فلم يجبه ، فلما قضى صلاته قال له : ما لك من صلاتك إلا ما لغوت فأتى أبو ذر النبي صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال : « صدق أبي »

• Ebu Davud et-Tayalisi Müsned-i Tayalisi Ebu Hureyre 2486, 4/121

8012 - حَدَّثنا إبراهيم بن زياد، قَال: حَدَّثنا أسود بن عامر عن حماد بن سلمة عن مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم يوم الجمعة فذكر سورة. قال: فقال أَبُو ذر لأُبي: متى أنزلت هذه السورة؟ فأعرض عنه فلما انصرف. قال: مالك من صلاتك إلاَّ ما لغوت. فَسَأَلَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم فَقَالَ: صدق. وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ إلاَّ حَمَّادُ بن سلمة وعبد الوهاب بن عطاء فذكرناه عن حماد بن سلمة لفضل بن حماد على عَبد الوهاب.

• Bezzâr Müsned-i Bezzâr Enes b. Malik 8012, 14/335

قَالَ وَأَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ أَبِى الزِّنَادِ عَنِ الأَعْرَجِ عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- مِثْلَ مَعْنَاهُ إِلاَّ أَنَّهُ قَالَ : لَغَيْتَ قَالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ : لَغَيْتَ لُغَةُ أَبِى هُرَيْرَةَ.

• Beyhakî Sünen-i Kebir Cumu'a 5894, 6/357

نا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبَانَ، ثنا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا شَرِيكُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ أَنَّهُ قَالَ: دَخَلْتُ الْمَسْجِدَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُبُ , فَجَلَسْتُ قَرِيبًا مِنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ , فَقَرَأَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُورَةَ بَرَاءَةَ , فَقُلْتُ لِأُبَيٍّ: مَتَى نَزَلَتْ هَذِهِ السُّورَةُ؟ قَالَ: فَتَجَهَّمَنِي وَلَمْ يُكَلِّمْنِي , ثُمَّ مَكَثْتُ سَاعَةً , ثُمَّ سَأَلْتُهُ فَتَجَهَّمَنِي وَلَمْ يُكَلِّمْنِي , ثُمَّ مَكَثْتُ سَاعَةً , ثُمَّ سَأَلْتُهُ فَتَجَهَّمَنِي وَلَمْ يُكَلِّمْنِي , فَلَمَّا صَلَّى النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قُلْتُ لِأُبَيٍّ: سَأَلْتُكَ فَتَجَهَّمْتَنِي وَلَمْ تُكَلِّمْنِي , قَالَ أُبَيُّ: مَا لَكَ مِنْ صَلَاتِكَ إِلَّا مَا لَغَوْتَ , فَذَهَبْتُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقُلْتُ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ، كُنْتُ بِجَنْبِ أُبَيٍّ , وَأَنْتَ تَقْرَأُ بَرَاءَةَ , فَسَأَلْتُهُ: مَتَى نَزَلَتْ هَذِهِ السُّورَةُ؟ فَتَجَهَّمَنِي وَلَمْ يُكَلِّمْنِي , ثُمَّ قَالَ: مَا لَكَ مِنْ صَلَاتِكَ إِلَّا مَا لَغَوْتَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «صَدَقَ أُبَيٌّ»

• İbn Huzeyme Sahih-i İbn Huzeyme Cum'a 1807, 2/273

حَدَّثَنَا مُحْرِزُ بْنُ سَلَمَةَ الْعَدَنِىُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَرْدِىُّ عَنْ شَرِيكِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِى نَمِرٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أُبَىِّ بْنِ كَعْبٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَرَأَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ تَبَارَكَ وَهُوَ قَائِمٌ فَذَكَّرَنَا بِأَيَّامِ اللَّهِ وَأَبُو الدَّرْدَاءِ أَوْ أَبُو ذَرٍّ يَغْمِزُنِى فَقَالَ مَتَى أُنْزِلَتْ هَذِهِ السُّورَةُ إِنِّى لَمْ أَسْمَعْهَا إِلاَّ الآنَ . فَأَشَارَ إِلَيْهِ أَنِ اسْكُتْ فَلَمَّا انْصَرَفُوا قَالَ سَأَلْتُكَ مَتَى أُنْزِلَتْ هَذِهِ السُّورَةُ فَلَمْ تُخْبِرْنِى فَقَالَ أُبَىٌّ لَيْسَ لَكَ مِنْ صَلاَتِكَ الْيَوْمَ إِلاَّ مَا لَغَوْتَ . فَذَهَبَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ وَأَخْبَرَهُ بِالَّذِى قَالَ أُبَىٌّ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم « صَدَقَ أُبَىٌّ » .

Açıklama: Elbani bu hadisin Ebû Zer'den rivâyet edilen tarikinin sahih olduğunu ifade etmiştir

• İbn Mâce Sünen-i İbn Mâce İkâmetu's-salât ve's-sünnetü fîhâ 86, /180

حَدَّثَنَا حَسَنٌ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ مُوسَى بْنِ وَرْدَانَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّهُ قَالَ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَدَخَلَ أَعْرَابِيٌّ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْمِنْبَرِ فَجَلَسَ الْأَعْرَابِيُّ فِي آخِرِ النَّاسِ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرَكَعْتَ رَكْعَتَيْنِ قَالَ لَا قَالَ فَأَمَرَهُ فَأَتَى الرَّحَبَةَ الَّتِي عِنْدَ الْمِنْبَرِ فَرَكَعَ رَكْعَتَيْنِ

Açıklama: Hasen hadistir. Bu isnad İbn Lehia'nın zaafından dolayı zayıftır.

• Ahmed b. Hanbel Müsned-i Ahmed Ebu Said el-Hudrî 11692, 4/178

- حدثنا سفيان بن عيينة عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال إذا قلت لصاحبك انصت فقد لغوت

• İbn Ebî Şeybe Musannef-i İbn Ebû Şeybe Salât 5338, 4/102

1754 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب حدثنا محمد بن إسحاق الصغاني حدثنا مكي بن إبراهيم حدثنا عبد الله بن سعيد بن أبي هند ، عن حرب بن قيس ، عن أبي الدرداء قال : جلس رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما على المنبر فخطب الناس فتلا آية ، وإلى جنبي أبي بن كعب فقلت له : يا أبي ، متى أنزلت هذه الآية ؟ قال : فأبى أن يكلمني ، ثم سألته فأبى أن يكلمني ، حتى إذا نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم . قال لي : ما لك من جمعتك إلا ما لغوت . قال : فلما انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم جئته فأخبرته فقلت : يا رسول الله ، إنك تلوت آية وإلى جنبي أبي بن كعب فسألته متى أنزلت هذه ؟ فأبى أن يكلمني حتى نزلت ، زعم أبي أنه ليس لي من جمعتي إلا ما لغوت . قال : فقال : « صدق أبي ، فإذا سمعت إمامك يتكلم فأنصت حتى ينصرف » وروينا في كتاب السنن بإسناد صحيح ، عن عطاء بن يسار ، عن أبي ذر أنه قال : ذلك لأني ، وروي من وجه آخر عن عطاء ، عن أبي الدرداء ، أو أبي بن كعب وجعل القصة بينهما ، وقيل من وجه آخر ، عن أبي هريرة ، وبين أبي ذر ، وأبي ، وقيل من وجه آخر عن جابر بن عبد الله ، وقيل عن ابن مسعود ، وأبي ، وقيل غير ذلك . هذا الاختلاف إنما هو في اسم صاحب القصة ، واتفقت الروايات على تصديق النبي صلى الله عليه وسلم قائله ، وفي حديث حرب بن قيس الزيادة التي ذكرناها وقد ذكر الشافعي في كتاب حرملة : « أن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال للمتكلم يوم الجمعة : لا جمعة لك . فقال النبي صلى الله عليه وسلم : » صدق « ، ولم يأمره بإعادة ، فدل على أن ذلك : لا أجر للجمعة لك .

• Beyhakî Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr Cum'a 1754, 2/502

1760 - أخبرنا أبو سعيد قال : حدثنا أبو العباس أخبرنا الربيع قال : قال الشافعي : فإن قيل : فما قول النبي صلى الله عليه وسلم : « فقد لغوت » ؟ قيل : الله أعلم ، فأما ما يدل على ما وصفت من كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وكلام من كلمه رسول الله صلى الله عليه وسلم بكلامه فيدل على ما وصفت ، وأن الإنصات للإمام اختيار ، وأن قوله : « لغوت » . تكلم به في موضع الأدب فيه أن لا يتكلم ، والأدب في موضع الكلام أن يتكلم بما يعنيه . وقيل له في رواية حرملة : أرأيت حديث أبي هريرة ؟ أيخالف حديث جابر ، وأبي سعيد ؟ قال الشافعي : لا يختلفان . هذا كلام النبي صلى الله عليه وسلم وأمره ، وكلام من كلمه بأمره في الصلاة ، وفي قتل من قتل . وكلام الإمام في هذا ، وكلام من كلمه غير كلام رجل ليس بإمام ، كلم آخر مثلا بأن قال : « أنصت » . وليس له ولا عليه من الأمر والنهي ما للإمام ، وعليه ما على المأموم الذي يكلمه الإمام ، وإذا تكلم المأموم والإمام يخطب فلا أحب ذلك له ، ولا ينتقض عليه جمعته ، وأكثر ما يصيبه في هذا أن يبطل عليه أجر من استمع الخطبة ، فإذا كان لو فاتته الخطبة أجزأته الجمعة ، ولو أدرك ركعة أضاف إليها أخرى ، فكيف يفسد صلاته بالكلام في استماع الخطبة ؟

• Beyhakî Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr Cum'a 1760, 2/505