214 - أخبرنا أبو أحمد المهرجاني قال : أخبرنا أبو بكر محمد بن جعفر المزكي ، حدثنا محمد بن إبراهيم قال : حدثنا ابن بكير قال : حدثنا مالك : أنه بلغه أن عبد الله بن عباس كان يرعف فيخرج ، فيغسل الدم ، ثم يرجع فيبني على ما قد صلىوبإسناده قال : حدثنا مالك ، عن عبد الرحمن بن حرملة الأسلمي ، أنه قال : « رأيت سعيد بن المسيب يرعف فيخرج منه الدم حتى تختضب أصابعه من الدم الذي يخرج من أنفه ، ثم يصلي ولا يتوضأ »وبإسناده قال : حدثنا مالك ، عن عبد الرحمن بن المجبر : « أنه رأى سالم بن عبد الله يخرج من أنفه الدم فيمسحه بأصابعه ، ثم يفتله ولا يتوضأ » وأما الذي روي عن ابن عمر ، وابن المسيب : « أنهما كانا يرعفان فيتوضأن ويبنيان على ما صليا » ، فقد قال الشافعي : قد روينا عن ابن عمر ، وابن المسيب أنهما لم يكونا يريان في الدم وضوءا . وإنما معنى وضوئهما عندنا : غسل الدم ، وما أصاب من الجسد ، لا وضوء الصلاة وقد روي عن ابن مسعود : أنه غسل يديه من طعام ، ثم مسح ببلل يديه ووجهه قال : « هذا وضوء من لم يحدث » وهذا معروف من كلام العرب يسمى وضوءا لغسل بعض الأعضاء لا لكمال وضوء الصلاة ، وهكذا معنى ما روي عن ابن جريج ، عن أبيه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم في الوضوء من الرعاف عندنا . والله أعلم . وليست هذه الرواية بثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم ، والله أعلم قال الشيخ أحمد : هذه الرواية التي أشار إليها الشافعي ، رحمه الله منقطعة ، وذاك لأن عبد العزيز بن جريج أبا عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج من التابعين المتأخرين ، لا يعلم له رواية عن أحد من الصحابة إلا عن عائشة في الوتر ، وليست بقوية . قال البخاري : لا يتابع في حديثه قال الشيخ أحمد : وقد رواه إسماعيل بن عياش ، عن ابن جريج ، عن عبد الله بن أبي مليكة ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم :

• Beyhakî Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr Tahâret 214, 1/237

حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ حَدَّثَنَا حَيْوَةُ أَخْبَرَنِي مَالِكُ بْنُ خَيْرٍ الزِّيَادِيُّ أَنَّ مَالِكَ بْنَ سَعْدٍ التُّجِيبِيَّ حَدَّثَهُ أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ أَتَانِي جِبْرِيلُ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ لَعَنَ الْخَمْرَ وَعَاصِرَهَا وَمُعْتَصِرَهَا وَشَارِبَهَا وَحَامِلَهَا وَالْمَحْمُولَةَ إِلَيْهِ وَبَائِعَهَا وَمُبْتَاعَهَا وَسَاقِيَهَا وَمُسْتَقِيَهَا

Açıklama: hadis mütabileriyle birlikte sahih li ğayrihidir.

• Ahmed b. Hanbel Müsned-i Ahmed Abdullah b. Abbas b. Abdulmuttalib 2899, 1/802