أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِى عَمْرٍو قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِىِّ بْنِ عَفَّانَ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ حَدَّثَنِى عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِىُّ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِى بَكْرَةَ عَنْ أَبِيهِ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- سُئِلَ عَنِ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ فَقَالَ :« لِلْمُسَافِرِ ثَلاَثَةُ أَيَّامٍ وَلَيَالِيهِنَّ ، وَلِلْمُقِيمِ يَوْمٌ وَلَيْلَةٌ ». وَكَانَ أَبِى يَنْزِعُ خُفَّيْهِ وَيَغْسِلُ رِجْلَيْهِ.

Bize Ebû Abdullah el-Hafız ve Ebû Saîd b. Ebî Amr, onlara Ebû’l-Abbas Muhammed b. Yakub, ona el-Hasan b. Ali b. Affân, ona Zeyd b. el-Hubâb, ona Abdülvehhâb es-Sekafî, ona Halid el-Hazzâ’, ona Abdurrahman b. Ebî Bekre, ona da babasının haber verdiğine göre; Rasûlullah’ (sav) mestler üzerine mesh konusu sorulmuş, o da şöyle buyurmuş: “Yolcu için üç gün üç gece, mukim için de bir gün bir gecedir.” Babam mestlerini çıkarır, ayaklarını yıkardı.

• Beyhakî Sünen-i Kebir Tahâret 1319, 2/318

أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : عَلِىُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِىٍّ الْمُقْرِئُ أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ الإِسْفَرَائِنِىُّ حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ الْقَاضِى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِى بَكْرٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ يَعْنِى ابْنَ عَبْدِ الْمَجِيدِ الثَّقَفِىَّ حَدَّثَنَا الْمُهَاجِرُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِى بَكْرَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- : أَنَّهُ رَخَّصَ لِلْمُسَافِرِ فِى ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ وَلَيَالِيهِنَّ ، وَلِلْمُقِيمِ يَوْمٌ وَلَيْلَةٌ إِذَا تَطَهَّرَ وَلَبِسَ خُفَّيْهِ أَنْ يَمْسَحَ عَلَيْهِمَا.

Bize Ebû’l-Hasan Ali b. Muhammed b. Ali el-Mukriî, ona el-Hasan b. Muhammed b. İshak el-İsferâinî, ona Yusuf b. Yakub el-Kadî, ona Muhammed b. Ebî Bekir, ona Abdülvehhâb b. Abdülmecîd es-Sekafî, ona el-Muhâcir b. Abdurrahman b. Ebî Bekre, ona da babası şöyle rivayet eder: “Rasûlullah (sav), abdest alıp mestlerini giyen insana, seferî ise üç gün üç gece, mukim ise bir gün br gece meshetmesine ruhsat verdi.”

• Beyhakî Sünen-i Kebir Tahâret 1352, 2/335

وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ : عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الْحُرْفِىُّ بِبَغْدَادَ حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ : عَلِىُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الزُّبَيْرِ الْقُرَشِىُّ الْكُوفِىُّ أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِىِّ بْنِ عَفَّانَ فَذَكَرَهُ بِمِثْلِهِ. وَهَذَا الْحَدِيثُ رَوَاهُ جَمَاعَةٌ عَنْ عَبْدِ الْوَهَّابِ الثَّقَفِىِّ عَنِ الْمُهَاجِرِ أَبِى مَخْلَدٍ وَرَوَاهُ زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ عَنْهُ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ فَإِمَّا أَنْ يَكُونَ غَلَطًا مِنْهُ أَوْ مِنَ الْحَسَنِ بْنِ عَلِىٍّ وَإِمَّا أَنْ يَكُونَ عَبْدُ الْوَهَّابِ رَوَاهُ عَلَى الْوَجْهَيْنِ جَمِيعًا وَرِوَايَةُ الْجَمَاعَةِ أَوْلَى أَنْ تَكُونَ مَحْفُوظَةً.

Bize Bağdat’ta Ebû’l-Kasım Abdurrahman b. Ubeydullah el-Hurfî, ona Ebû’l-Hasan Ali b. Muhammed b. ez-Zübeyr el-Kuraşî el-Kûfî, ona da el-Hasan b. Ali b. Affân aynı rivayetin benzerini zikretti. Bu hadisi Abdülvehhâb es-Sekafî vasıtasıyla el-Muhâcir Ebû Mahled’den bir cemaat rivayet etmiştir. Bunu Zeyd b. el-Hubâb da Abdülvehhâb’dan, o da Halid el-Hazzâ’dan rivayet etmiştir. Buradaki galat ister Halid’den, ister el-Hasan b. Ali’den ve ister Abdülvehhâb’dan kaynaklansın, onu her iki veçhiyle de rivayet etmiştir. Cemaatın rivayeti ise mahfuz olmaya daha uygundur.

• Beyhakî Sünen-i Kebir Tahâret 1320, 2/318

أَخْبَرَنَا أَبُو حَازِمٍ الْحَافِظُ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ حَدَّثَنَا بُنْدَارٌ يَعْنِى مُحَمَّدَ بْنَ بَشَّارٍ وَبِشْرُ بْنُ مُعَاذٍ الْعَقَدِىُّ وَمُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ قَالُوا حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ حَدَّثَنَا الْمُهَاجِرُ بْنُ مَخْلَدٍ أَبُو مَخْلَدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِى بَكْرَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- : أَنَّهُ رَخَّصَ لِلْمُسَافِرِ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ وَلَيَالِيَهُنَّ وَلِلْمُقِيمِ يَوْمًا وَلَيْلَةً إِذَا تَطَهَّرَ فَلَبِسَ خُفَّيْهِ أَنْ يَمْسَحَ عَلَيْهِمَا. وَهَكَذَا رَوَاهُ مُسَدَّدٌ وَعَمْرُو بْنُ عَلِىٍّ وَأَبُو مُوسَى مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَالْعَبَّاسُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ عَبْدِ الْوَهَّابِ وَكَذَلِكَ رَوَاهُ الشَّافِعِىُّ عَنْ عَبْدِ الْوَهَّابِ إِلاَّ أَنَّ الرَّبِيعَ شَكَّ فِى قَوْلِهِ : إِذَا تَطَهَّرَ فَلَبِسَ خُفَّيْهِ. فَجَعَلَهُ مِنْ قَوْلِ الشَّافِعِىِّ وَهُوَ فِى الْحَدِيثِ.

Bize Ebû Hâzim el-Hafız, ona Ebû Ahmed el-Hafız, ona Ebû Bekir Muhammed b. İshak b. Huzeyme, ona Bundâ Muhammed b. Beşşâr ile Bişr b. Muâz el-Akadî ve Muhammed b. Ebân, onlara Abdülvehhâb b. Abdülmecîd, ona Ebû Mahled el-Muhâcir b. Mahled, ona Abdurrahman b. Ebî Bekre, ona da babası şöyle rivayet etmiştir: “Hz. Peygamber (sav), abdest alıp mestlerini giyen insana, seferî ise üç gün üç gece, mukim ise bir gün bir gece meshetmesine ruhsat verdi.” Bunu Müsedded, Amr b. Ali, Ebû Musa Muhammed b. el-Müsennâ ve el-Abbas b. Yezîd, Abdülvehhâb’dan bu şekilde rivayet ettiler. eş-Şâfiî de bunu Abdülvehhâb’dan rivayet etmiştir, ancak er-Rabî’, Hz. Peygamber’in (sav) “Abdest alıp mestlerini giyerse” ifadesinde şüphe etmiş ve onu eş-Şâfiî’nin sözü olarak zikretmiştir. O söz hadisin içinde yer almaktadır.

• Beyhakî Sünen-i Kebir Tahâret 1353, 2/335

حدثنا علي بن عبد الله بن مبشر نا أبو موسى محمد بن المثنى ح وحدثنا بن مبشر نا أبو الأشعث ح وحدثنا إبراهيم بن حماد نا العباس بن يزيد قالوا حدثنا عبد الوهاب الثقفي نا المهاجر أبو مخلد مولى البكرات عن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه و سلم : أنه رخص للمسافر ثلاثة أيام ولياليهن وللمقيم يوم وليلة إذا تطهر ولبس خفيه أن يمسح عليهما وقال أبو الأشعث يمسح المسافر ثلاثة أيام ولياليهن وللمقيم يوم وليلة

• Darekutni Sünen-i Darekutni taharet 747, 1/357

حدثنا أبو بكر الشافعي نا إبراهيم الحربي نا مسدد نا عبد الوهاب الثقفي : مثله سواء

• Darekutni Sünen-i Darekutni taharet 748, 1/358

حدثنا علي بن إبراهيم المستملي نا محمد بن إسحاق بن خزيمة نا بندار وبشر بن معاذ العقدي ومحمد بن أبان قالوا نا عبد الوهاب بن عبد المجيد ثنا المهاجر بن مخلد أبو مخلد عن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه و سلم : رخص للمسافر ثلاثة أيام ولياليهن وللمقيم يوما وليلة إذا تطهر فلبس خفيه أن يمسح عليهما وكذلك رواه يحيى بن حكيم المقوم عن عبد الوهاب وكذلك رواه أصحاب بندار عنه وأصحاب بن محمد بن أبان البلخي عنه بمتابعة بن خزيمة على قوله فلبس خفيه

• Darekutni Sünen-i Darekutni taharet 782, 1/377

425 - أخبرنا أبو زكريا ، وأبو سعيد ، وأبو بكر ، قالوا : حدثنا أبو العباس قال : أخبرنا الربيع قال : أخبرنا الشافعي قال : أخبرنا عبد الوهاب الثقفي قال : حدثني المهاجر أبو مخلد ، عن عبد الرحمن بن أبي بكرة ، عن أبيه ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم : « أنه أرخص للمسافر أن يمسح على الخفين ثلاثة أيام ولياليهن ، وللمقيم يوما وليلة » زاد أبو سعيد في روايته ، قال الشافعي : إذا تطهر ، فلبس خفيه ، أن يمسح عليهما قال أحمد : قوله : فلبس خفيه أن يمسح عليهما . في الحديث ، وقد غلط فيه الربيع بن سليمان ، فجعله من قول الشافعي ، وزاد في أوله : أن يمسح على الخفين

• Beyhakî Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr Tahâret 425, 1/341

426 - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ قال : أخبرنا أبو الوليد الفقيه قال : حدثنا محمد بن إسحاق هو ابن خزيمة ، قال : حدثنا بندار ، وبشر بن معاذ ، ومحمد بن أبان ، قالوا : حدثنا عبد الوهاب ، فذكره بإسناده نحوه ، وقال في الحديث : « إذا تطهر ، ولبس خفيه ، أن يمسح عليهما » ولم يقل في أوله أن يمسح على الخفين ، ورواه المزني ، وحرملة ، عن الشافعي ، كما رواه سائر الناس موصولا بالحديث .

• Beyhakî Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr Tahâret 426, 1/341

حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ ،حَدَّثَنَا الْجُرَيْرِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : أَلا أُحَدِّثُكُمْ بِأَكْبَرِ الْكَبَائِرِ ؟ قَالُوا : بَلَى يَا رَسُولَ اللهِ قَالَ : الإِشْرَاكُ بِاللَّهِ ، وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ قَالَ : وَجَلَسَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، وَكَانَ مُتَّكِئًا ، قَالَ : وَشَهَادَةُ الزُّورِ ، أَوْ قَوْلُ الزُّورِ ، قَالَ : فَمَا زَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، يَقُولُهَا حَتَّى قُلْنَا : لَيْتَهُ سَكَتَ

• Tirmizî Şemail-i Muhammediyye 131, /240