وَأَمَّا الْحَدِيثُ الَّذِى أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الْقَاضِى وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِى عَمْرٍو قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِمْرَانَ حَدَّثَنِى أَبِى حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِى لَيْلَى عَنْ عِيسَى عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِى لَيْلَى قَالَ : كُنَّا عِنْدَ النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- فَجَاءَ الْحَسَنُ فَأَقْبَلَ يَتَمَرَّغُ عَلَيْهِ ، فَرَفَعَ عَنْ قَمِيصِهِ وَقَبَّلَ زَبِيبَتَهُ. فَهَذَا إِسْنَادٌ غَيْرُ قَوِىٍّ وَلَيْسَ فِيهِ أَنَّهُ مَسَّهُ بِيَدِهِ ثُمَّ صَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ.

Bize Ebû Bekir el-Kadî ve Ebû Saîd b. Amr'ın, onlara Ebû'l-Abbas Muhammed b. Yakub'un, ona Muhammed b. İshak'ın, ona Muhammed b. İmrân'ın, ona babasının, ona İbn Ebî Leyla'nın, ona İsa'nın, ona Abdurrahman b. Ebî Leyla'nın rivayet ettiği hadise gelince, o rivayet şöyledir: "Hz. Peyamber'in (sav) huzurunda bulunuyorduk, o sırada torunu Hasan düşe kalka çıkageldi. Rasûlullah (sav) çocuğun gömleğini kaldırdı ve çarptığı yeri öptü." Bu isnad sağlam değildir. Ayrıca burada eliyle cinsel organına dokunduğundan ve sonra abdest almadan namaz kıldığından da söz edilmemektedir.

• Beyhakî Sünen-i Kebir Tahâret 657, 1/401

حدثنا محمد بن عمران بن أبى ليلى قال حدثنا أيوب بن جابر الحنفي عن آدم بن على عن بن عمر : ما أنفق الرجل على نفسه وأهله يحتسبها إلا آجره الله تعالى فيها وابدأ بمن تعول فإن كان فضلا فالأقرب الأقرب وان كان فضلا فناول

• Buhârî el-Edebü'l-Müfred 62, /105

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بن عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بن عِمْرَانَ بن أَبِي لَيْلَى ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ مِقْسَمٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : مَرَّ حَارِثَةُ بن النُّعْمَانِ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَعَهُ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلامُ يُنَاجِيهِ ، فَلَمْ يُسَلِّمْ ، فَقَالَ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلامُ : مَا مَنَعَهُ أَنْ يُسَلِّمَ ؟ إِنَّهُ لَوْ سَلَّمَ لَرَدَدْتُ عَلَيْهِ ، ثُمَّ قَالَ : أَمَا إِنَّهُ مِنَ الثَّمَانِينَ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " وَمَا الثَّمَانُونَ ؟ " قَالَ : يَفِرُّ النَّاسُ عَنْكَ غَيْرَ ثَمَانِينَ ، فَيَصِيرُونَ مَعَكَ ، رِزْقُهُمْ وَرِزْقُ أَوْلادِهِمْ عَلَى اللَّهِ فِي الْجَنَّةِ ، فَلَمَّا رَجَعَ حَارِثَةُ سَلَّمَ ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَلا سَلَّمْتَ حِينَ مَرَرْتَ ؟ " قَالَ : رَأَيْتُ مَعَكَ إِنْسَانًا ، فَكَرِهْتُ أَنْ أَقْطَعَ حَدِيثَكَ ، قَالَ : " فَرَأَيْتَهُ ؟ " قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : " ذَاكَ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلامُ " ، وَقَدْ قَالَ ، فَأَخْبَرَهُ بِمَا قَالَ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلامُ.

• Taberânî Mu'cem-i kebîr Harise b. Numan el-Ensarî Bedrî kitki, 3/802

197 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال : أخبرني محمد بن يوسف المؤذن قال : حدثنا محمد بن عمران قال : حدثنا أحمد بن زهير قال : حدثنا مصعب بن عبد الله الزبيري قال : وبسرة بنت صفوان بن نوفل بن أسد : من المبايعات ، وورقة بن نوفل عمها ، وليس لصفوان بن نوفل عقب إلا من قبل بسرة ، وهي زوجة معاوية بن المغيرة بن أبي العاص وروينا عن عبد الرحمن بن نمر ، عن الزهري في حديث عروة ، عن مروان ، أنه سأل بسرة بنت صفوان وهي امرأة من بني أسد بن عبد العزى بن قصي بن كلاب عن ذلك فذكرت أنها سمعت النبي صلى الله عليه وسلم : « يأمر بالوضوء من مس الرجل ذكره ، والمرأة من مس فرجها »

• Beyhakî Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr Tahâret 197, 1/226

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بن عُثْمَانَ بن أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بن عِمْرَانَ بن أَبِي لَيْلَى، حَدَّثَنِي أَبِي، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي لَيْلَى، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ مِقْسَمٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِي اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمَا، "وَيَوْمَ يُحْشَرُ أَعْدَاءُ اللَّهِ إِلَى النَّارِ فَهُمْ يُوزَعُونَ"[فصلت آية 19] ، قَالَ:يُحْبَسُ أَوَّلُهُمْ عَلَى آخِرِهِمْ.