أَخْبَرَنَا أَبُو حَازِمٍ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ : عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْبَغَوِىُّ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا عَلِىُّ بْنُ الْجَعْدِ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ عَنْ سَعِيدٍ الْجُرَيْرِىِّ عَنْ خَالِدِ بْنِ غِلاَقٍ عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ قَالَ : مَنِ اسْتَحَقَّ النَّوْمَ فَقَدْ وَجَبَ عَلَيْهِ الْوُضُوءُ.

Bize Ebû Hâzim el-Hafız, ona Ebû Ahmed el-Hafz, ona Bağdat'ta Ebû'l-Kasım Abdullah b. Muhammed b. Abdülaziz el-Beğavî, ona Ali b. el-Ca'd, ona Şu'be, ona Saîd el-Cüreyrî, ona Halid b. Allâk, ona da Ebû Hureyre (ra) şöyle demiştir: "Kim tam olarak uykuya yatarsa, uyandığında abdest alması gerekir."

• Beyhakî Sünen-i Kebir Tahâret 587, 1/359

أَخْبَرَنَا أَبُو حَازِمٍ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الْبَغَوِىُّ حَدَّثَنَا ابْنُ حُمَيْدٍ يَعْنِى مُحَمَّدًا حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ قَالَ : لَقَدْ رَأَيْتُ أَصْحَابَ النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- يُوقَظُونَ لِلصَّلاَةِ حَتَّى إِنَّى لأَسْمَعُ لأَحَدِهِمْ غَطِيطًا ثُمَّ يَقُومُونَ فَيُصَلُّونَ وَلاَ يَتَوَضَّئُونَ. قَالَ ابْنُ الْمُبَارَكِ : هَذَا عِنْدَنَا وَهُمْ جُلُوسٌ. وَعَلَى هَذَا حَمْلَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِىٍّ وَالشَّافِعِىُّ وَحَدِيثَاهُمَا فِى ذَلِكَ مُخَرَّجَانِ فِى الْخِلاَفِيَّاتِ.

Bize Ebû Hâzim el-Hafız, ona Ebû Ahmed el-Hafız, ona Ebû'l-Kasım el-Beğavî, ona Muhammed b. Humeyd, ona İbnu'l-Mübarek, ona Ma'mer, ona Katâde, ona da Enes (ra) şöyle demiştir: "Ben Rasûlullah'ın (sav) ashabının, bazılarının horlamasını duyduğum halde namaz için uyandırıldıklarını sonra kalkıp abdest almadan namaz kıldıklarını gördüm." İbnu'l-Mübarek dedi ki: Bize göre bu rivayet, onların oturur halde olduklarını ifade etmektedir. Abdurrahman b. Mehdî ve Şâfiî de bu görüştedirler. Bu konuda Enes'ten gelen iki rivayet hilafiyatta tahric edilmiştir.

• Beyhakî Sünen-i Kebir Tahâret 595, 1/362

أَخْبَرَنَا أَبُو حَازِمٍ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الْبَغَوِىُّ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِى شَيْبَةَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ مُغِيرَةَ بْنِ زِيَادٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ لَمْ يَرْفَعُهُ قَالَ : مَنْ نَامَ وَهُوَ جَالِسٌ فَلاَ وُضُوءَ عَلَيْهِ ، فَإِنِ اضْطَجَعَ فَعَلَيْهِ الْوُضُوءُ.وَرُوِّينَا فِى ذَلِكَ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ وَأَبِى هُرَيْرَةَ وَأَبِى أُمَامَةَ.وَاحْتَجَّ بَعْضُ أَصْحَابِنَا بِمَا

Bize Ebû Hâzim el-Hafız, ona Ebû Ahmed el-Hafız, ona Ebû'l-Kasım el-Beğavî, ona Ebû Bekir b. Ebî Şeybe, ona Vekî', ona Muğîre b. Ziyâd, ona Atâ, ona da İbn Abbas (ra), Hz. Peygamber'e (sav) ref etmeden şöyle demiştir: "Oturarak uyuyanın abdest alması gerekmez. Eğer uzanarak uyursa abdest alması gerekir." Bu konuda bize Zeyd b. Sabit, Ebû Hureyre ve Ebû Umâme'den de hadis rivayet edilmiştir. Alimlerimizden bazıları bu rivâyeti delil olarak kullanmışlardır.

• Beyhakî Sünen-i Kebir Tahâret 598, 1/363

وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ وَأَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِىُّ قَالاَ أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : عَلِىُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ إِسْحَاقَ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِإِسْنَادِهِ نَحْوَهُ. قَالَ عَلِىُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ تَابَعَهُ رَبِيعَةُ بْنُ عُثْمَانَ وَالْمُنْذِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَعَنْبَسَةُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ وَحُمَيْدُ بْنُ الأَسْوَدِ فَرَوَوْهُ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ مَرْوَانَ عَنْ بُسْرَةَ. قَالَ عُرْوَةُ : فَسَأَلْتُ بُسْرَةَ بَعْدَ ذَلِكَ فَصَدَّقَتْهُ.

Bize Ebû Bekir b. el-Hâris el-Fakîh ve Ebû Abdurrahman es-Sülemî, onlara Ebû'l-Hasan Ali b. Ömer el-Hafız, ona Abdullah b. Muammed b. Abdülaziz, ona el-Hakem b. Musa, ona da Şuayb b. İshak aynı hadisin benzerini isnadıyla rivayet etmiştir. Ali b. Ömer el-Hafız dedi ki: Rabîa b. Osman, el-Münzir b. abdullah, Anbese b. Abdulvâhid ve Humeyd b. el-Esved de ona uymuşlardır. Bunlar da hadisi Hişâm, babası, Mervan ve Büsre tarîkıyla rivayet ettiler. Urve dedi ki: Bilahare ben bu rivâyeti Büsre'ye sordu, o da hadisi doğruladı.

• Beyhakî Sünen-i Kebir Tahâret 628, 1/384

وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَخْبَرَنَا عَلِىٌّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ هِشَامٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ قَالَ كَانَ أَبِى يَقُولُ : إِذَا مَسَّ رُفْغَهُ أَوْ أُنْثَيْيَهِ أَوْ فَرْجَهُ فَلاَ يُصَلِّى حَتَّى يَتَوَضَّأَ. وَرُوِىَ ذَلِكَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ مُدْرَجًا فِى الْحَدِيثِ وَهُوَ وَهَمٌ وَالصَّوَابُ أَنَّهُ مِنْ قَوْلِ عُرْوَةَ. وَالْقِيَاسُ أَنَّ لاَ وُضُوءَ فِى الْمَسِّ وَإِنَّمَا اتَّبَعْنَا السُّنَّةَ فِى إِيجَابِهِ بِمَسِّ الْفَرْجِ فَلاَ يَجِبُ بِغَيْرِهِ.

Bize Ebû Bekir, ona Ali, ona Abdullah b. Muhammed b. Abdülaziz, ona Halef b. Hişâm, ona Hammâd b. Zeyd, ona da Hişâm b. Urve şöyle demiştir: Babam şöyle diyordu: "İnsan cinsel organı bölgesine yahut husyelerine veyahut avret mahalline dokunduğu zaman abdest almadan namaz kılamaz." Bu rivâyet Hişâm b. Urve'den müdrec olarak başka bir vecihle de nakledilmiştir. Ancak bu rivayet hatalıdır, doğrusu bu sözü Urve'nin söylemiş olduğudur. Kıyas, cinsel organına dokunmaktan dolayı abdest almaya gerek olmadığına delalet eder. Ancak biz cinsel organa dokunmaktan dolayı abdest almanın gerekli olduğuna, başka bir uzva dokunmanın ise abdesti gerektirmediğine sünnete tabi olarak kabul ettik.

• Beyhakî Sünen-i Kebir Tahâret 660, 1/403

حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز قراءة عليه وأنا أسمع حدثنا كامل بن طلحة أبو يحيى الجحدري نا بن لهيعة نا عقيل بن خالد عن بن شهاب عن عروة بن الزبير عن أسامة بن زيد عن أبيه زيد بن حارثة عن النبي صلى الله عليه و سلم : أن جبرائيل عليه وسلم أتاه في أول ما أوحي إليه فأراه الوضوء والصلاة فلما فرغ الوضوء أخذ حفنة من الماء فنضح بها فرجه

• Darekutni Sünen-i Darekutni taharet 390, 1/198

قرئ على عبد الله بن محمد بن عبد العزيز وأنا أسمع حدثكم علي بن الجعد حدثنا الزنجي بن خالد نا زيد بن أسلم عن سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : إذا دخل أحدكم على أخيه المسلم فأطعمه فليأكل من طعامه ولا يسأله وإن سقاه شربا فليشرب من شرابه ولا يسأله عنه وإن خشي منه فليكسره بالماء

• Darekutni Sünen-i Darekutni Eşribe ve gayruhu 4675, 5/466

1016 - فأخبرنا أحمد بن محمد الهمداني، حدثنا علي بن المهند، حدثنا عمرو بن زرارة، حدثنا مسروح وهو ابن عبد الرحمن أبو شهاب، حدثنا أبو حنيفة. [عن علقمة بن مرثد عن يحيى بن يعمر قال: بينما نحن في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم وصاحب لي إذ رأينا ابن عمر رضي الله عنهما قاعداً في جانبه، فقلت لصاحبي: دعني أسأله فإني أرفق به منك، فأتينا فقعدنا إليه، فقلت له: يا أبا عبد الرحمن! إنا قوم نتقلب في هذه الأرض، فربما قدمنا البلد به قوم يقولون: لا قدر، فقال: أبلغهم إني منهم برئ وأنهم مني براء، ولو أجد أعواناً لجاهدتهم، ثم أنشأ يحدثنا فقال: والله بينما أنا قاعد عند رسول الله صلى الله عليه وسلم في أناس من أصحابه إذ أقبل شاب جميل حسن اللمة طيب الريح، عليه ثياب بيض، فقال: السلام عليك يا رسول الله! السلام عليكم، فرد النبي صلى الله عليه وسلم، ورددنا عليه، ثم قال: أأدنو يا رسول الله! قال: ((أدنه)) فدنا دنوة أو دنوتين، فقلنا: ما رأينا كاليوم قط رجلاً أشد توقيراً لرسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم قال: أأدنو يا رسول الله! قال: ((أدنه)) فدنا حتى كادت تصيب بركبته ركبة رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم قال: أسألك يا رسول الله! قال: ((نعم))، قال: أخبرني عن الإيمان ما هو؟ قال: أن ((تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله والبعث بعد الموت والقدر كله خيره وشره))، قال: فإذا فعلت ذلك فأنا مؤمن؟ قال: ((نعم))، قال: صدقت، قلنا: ما رأينا كاليوم قط إنه ليقول: صدقت، كأنه أعلم بما يسأله منه، قال: أخبرني عن شرائع الإسلام، قال: ((تعبد الله لا تشرك به شيئاً، وتقيم الصلاة، وتؤتي الزكاة، وتحج البيت وتصوم رمضان، وتغتسل من الجنابة))، قال: فإذا فعلت ذلك فأنا مسلم؟ قال: ((نعم))، قال: صدقت، قال: فأخبرني عن الساعة متى هي؟ قال: ((ما المسئول عنها بأعلم من السائل، ولكن لها أشراط، وهي من الخمس التي استأثر الله تبارك وتعالى بها قال: {إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث} إلى قوله: {عليمٌ خبيرٌ}، ثم أدبر الرجل، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ((علي بالرجل)) فطلب فلم يقدر عليه، فقلنا: من هذا يا رسول الله! قال: ((هذا جبريل صلى الله عليه وسلم أتاكم ليعلمكم معالم دينكم، وما أتاني في صورة قط إلا عرفته فيها إلا هذه الصورة)).]

• Ebu Hanîfe Müsned-i Ebu Hanîfe Alkame b. Mersed 1016, 2/630

نا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز نا عباس بن الوليد النرسي نا عبد الواحد بن زياد نا ليث نا عبد الرحمن بن سابط عن أبي أمامة أو عن أخى أبي أمامة قال : رأى رسول الله صلى الله عليه و سلم قوما على أعقاب أحدهم مثل موضع الدرهم أو مثل موضع الظفر لم يصبه الماء فجعل يقول ويل للأعقاب من النار فكان أحدهم ينظر فإن رأى موضعا لم يصبه الماء أعاد الوضوء

• Darekutni Sünen-i Darekutni taharet 380, 1/193

أَخْبَرَنَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ أَخْبَرَنَا عَلِىُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ حَدَّثَنَا شُجَاعُ بْنُ مَخْلَدٍ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ قَالَ مَنْصُورٌ حُدِّثْنَا عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبَانَ الأَنْصَارِىِّ عَنْ عَائِشَةَ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ : ثَلاَثَةٌ مِنَ النُّبُوَّةِ : تَعْجِيلُ الإِفْطَارِ ، وَتَأْخِيرُ السُّحُورِ ، وَوَضْعُ الْيَدِ الْيُمْنَى عَلَى الْيُسْرَى فِى الصَّلاَةِ.

• Beyhakî Sünen-i Kebir Salât 2363, 3/373