279 - يريد ما أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي ، أخبرنا علي بن عمر الحافظ ، حدثنا أبو بكر النيسابوري ، حدثنا الحسين بن محمد قال : حدثنا أسباط ، حدثنا أبو حنيفة ، عن عثمان بن راشد ، عن عائشة بنت عجرد ، عن ابن عباس قال : « لا يعيد إلا أن يكون جنبا » . يعني إذا نسي المضمضة والاستنشاق . . قال علي : ليس لعائشة بنت عجرد إلا هذا الحديث . قال الشافعي في القديم : أثره الذي يعتمد عليه : عثمان بن راشد ، عن عائشة بنت عجرد ، عن ابن عباس ، وزعم أن هذا الأثر ثابت يترك له القياس وهو يعيب علينا أن نأخذ بحديث بسرة بنت صفوان ، عن النبي صلى الله عليه وسلم . وعثمان بن راشد ، وعائشة غير معروفين ببلدهما ، فكيف يجوز لأحد يعلم أن يثبت ضعيفا مجهولا ، ويوهن قويا معروفا ؟

• Beyhakî Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr Tahâret 279, 1/271

15 - قال أبو محمد: كتب إلي زكريا بن يحيى بن الحارث، وحدثني قبيصة ابن الفضل الطبري عنه قال: فحدثني محمد بن أيوب بن مشكان، ثنا أبو أسامة عبد الله بن محمد الحلبي، ثنا الضحاك بن حجوة أبو حجوة، ثنا أبو قتادة عن أبي حنيفة عن عطاء عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم قلنسوة بيضاء شامية.

Açıklama: قلنسوة kelimesi takke, külah, kavuk gibi anlamlarda kullanılmaktadır.

• Ebu Hanîfe Müsned-i Ebu Hanîfe Atâ b. Ebu Rabâh 15, 1/127

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْذِرِ بْنِ سَعِيدٍ الْهَرَوِيُّ، حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْكِنْدِيُّ، بِمِصْرَ، أَخْبَرَنَا نِعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ، أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، أَخْبَرَنَا أَبُو حَنِيفَةَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: نَادَى مُنَادِي رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالْمَدِينَةِ: "لا صَلاةَ إِلا بِقِرَاءَةٍ، وَلَوْ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ"

• Ebu Hanîfe Müsned-i Ebu Hanîfe Atâ b. Ebu Rabâh 1, 1/121

أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ : بَكْرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَمْدَانَ الصَّيْرَفِىُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ الْفَضْلِ الْبَلْخِىُّ حَدَّثَنَا مَكِّىُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِى حَنِيفَةَ عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِى عَائِشَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادِ بْنِ الْهَادِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- : أَنَّهُ صَلَّى وَكَانَ مَنْ خَلْفَهُ يَقْرَأُ ، فَجَعَلَ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- يَنْهَاهُ عَنِ الْقِرَاءَةِ فِى الصَّلاَةِ ، فَلَمَّا انْصَرَفَ أَقْبَلَ عَلَيْهِ الرَّجُلُ فَقَالَ : أَتَنْهَانِى عَنِ الْقِرَاءَةِ خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- فَتَنَازَعَا حَتَّى ذَكَرَا ذَلِكَ لِلنَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- فَقَالَ النَّبِىُّ -صلى الله عليه وسلم- :« مَنْ صَلَّى خَلْفَ الإِمَامِ ، فَإِنَّ قِرَاءَةَ الإِمَامِ لَهُ قِرَاءَةٌ ». هَكَذَا رَوَاهُ جَمَاعَةٌ عَنْ أَبِى حَنِيفَةَ مَوْصُولاً.وَرَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ عَنْهُ مُرْسَلاً دُونَ ذِكْرِ جَابِرٍ وَهُوَ الْمَحْفُوظُ

• Beyhakî Sünen-i Kebir Salât 2935, 4/20

أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ : الْحَسَنُ بْنُ حَلِيمٍ الصَّائِغُ الثِّقَةُ بِمَرْوٍ مِنْ أَصْلِ كِتَابِهِ كِتَابِ الصَّلاَةِ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا أَبُو الْمُوَجِّهِ أَخْبَرَنَا عَبْدَانُ بْنُ عُثْمَانَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ وَشُعْبَةُ وَأَبُو حَنِيفَةَ عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِى عَائِشَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادٍ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- :« مَنْ كَانَ لَهُ إِمَامٌ فَإِنَّ قِرَاءَةَ الإِمَامِ لَهُ قِرَاءَةٌ ». {ت} وَكَذَلِكَ رَوَاهُ عَلِىُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ شَقِيقٍ عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ ، وَكَذَلِكَ رَوَاهُ غَيْرُهُ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ سَعِيدٍ الثَّوْرِىِّ وَشُعْبَةَ بْنِ الْحَجَّاجِ ، وَكَذَلِكَ رَوَاهُ مَنْصُورُ بْنُ الْمُعْتَمِرِ وَسُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ وَإِسْرَائِيلُ بْنُ يُونُسَ وَأَبُو عَوَانَةَ وَأَبُو الأَحْوَصِ وَجَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ وَغَيْرُهُمْ مِنَ الثِّقَاتِ الأَثْبَاتِ ، وَرَوَاهُ الْحَسَنُ بْنُ عُمَارَةَ عَنْ مُوسَى مَوْصُولاً. {ج} وَالْحَسَنُ بْنُ عُمَارَةَ مَتْرُوكٌ.

• Beyhakî Sünen-i Kebir Salât 2936, 4/20

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ عُثْمَانَ السّيمَاسَارِيُّ الْبُخَارِيُّ، حَدَّثَنَا جُمُعَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ السُّلَمِيُّ، أَخْبَرَنَا أَسَدُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " إِذَا طَلَعَ النَّجْمُ ارْتفَعَتِ الْعَاهَة عَنْ أَهْلِ كُلِّ بَلَدة ". قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ: وَهَذَا الْحَدِيثُ رَوَاهُ وَكِيعٌ، وَمُحَمَّدُ بْنُ رَبِيعٍ، وَمُصْعَبُ بْنُ الْمِقْدَامِ ومُصْعَبٌ أَيْضًا، عَنْ دَاوُدَ الطَّائِيِّ، وَحَمَّادِ ابْنِ أَبِي حَنِيفَةَ، وَالْقَاسِمِ بْنِ مَعْنٍ، وَيُونُسَ بْنِ بُكَيْرٍ، وَالصَّلْتِ بْنِ الْحَجَّاجِ، وَسُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ، وَمُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ، وَالْحَسَنِ بْنِ زِيَادٍ، وَالْمُقْرِئِ، وَجَمَاعَةٍ، عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ، رَحِمَهُ اللَّهُ.

• Ebu Hanîfe Müsned-i Ebu Hanîfe Atâ b. Ebu Rabâh 2, 1/123

17 - قال أبو محمد: كتب إلي صالح، ثنا الفضل بن العباس الرازي، ثنا محرز بن محمد أبو الحارث البعلبكي قال: ثنا الوليد بن مسلم عن أبي حنيفة، عن عطاء، عن يوسف بن ماهك، عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((ثلاث جدهن جد وهزلهن جد: الطلاق والنكاح والرجعة)).

• Ebu Hanîfe Müsned-i Ebu Hanîfe Atâ b. Ebu Rabâh 17, 1/129

77 - فحدثنا إسماعيل بن بشر، ثنا الحسن بن شهرب، ثنا أسد بن عمرو، ح وأخبرنا أحمد بن محمد أخبرني منذر بن محمد، ثنا حسين بن محمد، ثنا أسد بن عمرو، عن أبي حنيفة. (عن أبي الزبير، عن جابر، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: مَنْ بَاعَ عَبْدًا وَلَهُ مَالٌ فَالْمَالُ لِلْبَائِعِ إِلا أَنْ يَشْتَرِطَ الْمُشْتَرِي، وَمَنْ بَاعَ نَخْلا مُؤَبَّرًا فَثَمَرَتُهُ لِلْبَائِعِ إِلا أَنْ يَشْتَرِطَ الْمُبْتَاعُ ).

• Ebu Hanîfe Müsned-i Ebu Hanîfe Ebu Zübeyr Muhammed b. Müslim b. Tedrus el-Mekki 77, 1/166

89 - فحدثنا أحمد بن أبي صالح البلخي، ومحمد بن محمد الجرجاني، وصالح بن منصور بن نصر الصغاني، قالوا: أخبرنا محمد ابن شجاع، ثنا عمرو بن الهيثم، ثنا أبو حنيفة. [عن أبي الزبير، عن جابر، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((من باع عبداً وله مال فالمال للبائع إلا أن يشترط المشتري، ومن باع نخلاً مؤبراً فثمرته للبائع إلا أن يشترط المبتاع))]

• Ebu Hanîfe Müsned-i Ebu Hanîfe Ebu Zübeyr Muhammed b. Müslim b. Tedrus el-Mekki 89, 1/169

185 - قال أبو محمد: كتب إلي أبو سعيد البصري النجيرمي، ثنا هانئ بن منصور الجرجاني، ثنا الحسن بن زياد، ثنا أبو حنيفة، عن سليمان بن يسار عن أم سلمة قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرج إلى الفجر ورأسه يقطر من جماع غير احتلام ويظل صائماً.

• Ebu Hanîfe Müsned-i Ebu Hanîfe Süleyman b. Yesar 185, 1/218