أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ وَأَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِىُّ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ حَدَّثَنَا أَبُو عُتْبَةَ حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ عَنِ الْوَضِينِ بْنِ عَطَاءٍ عَنْ مَحْفُوظِ بْنِ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَائِذٍ الأَزْدِىِّ عَنْ عَلِىِّ بْنِ أَبِى طَالِبٍ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ :« إِنَّمَا الْعَيْنُ وِكَاءُ السَّهِ فَمَنْ نَامَ فَلْيَتَوَضَّأْ ».

Bize Ebû Abdullah el-Hafız ve Ebû Abdurrahman es-Sülemî, onlara Ebû'l-Abbas Muhammed b. Yakub, ona Ebû Utbe, ona Bakıyye b. el-Velîd, ona el-Vadîn b. Ata, ona Mahfuz b. Alkame, ona Abdurrahman b. Âiz el-Ezdî, ona da Ali b Ebî Talib (ra) Rasûlullah'ın (sav) şöyle buyurduğunu rivayet etti: "Göz (uyanıklık) makadın bağıdır, dolayısıyla uyuyan abdest alsın!"

• Beyhakî Sünen-i Kebir Tahâret 581, 1/357

حدثنا الحسين بن إسماعيل نا أبو عتبة أحمد بن الفرج نا بقية نا الزبيدي عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : أيما رجل مس فرجه فليتوضأ وأيما أمرأة مست فرجها فلتتوضأ

Bize el-Hüseyin b. İsmail, ona Ebû Utbe Ahmed b. el-Ferec, ona Bakıyye, ona ez-Zübeydî, ona Amr b. Şuayb, ona da babası vasıtasıyla dedesinin haber verdiğine göre Rasûlullah (sav) şöyle buyurdu: “Hangi erkek eliyle avret mahalline temas ederse abdest alsın! Hangi kadın eliyle avret mahalline temas ederse abdest alsın!”

• Darekutni Sünen-i Darekutni taharet 534, 1/268

وَقَدْ رَوَى مُبَشِّرُ بْنُ عُبَيْدٍ عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : قَدِمَ سُرَاقَةُ بْنُ مَالِكٍ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- فَسَأَلَهُ عَنِ التَّغَوُّطِ ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَسْتَعْلِىَ الرِّيحَ ، وَأَنْ يَتَنَكَّبَ الْقِبْلَةَ وَلاَ يَسْتَقْبِلَهَا وَلاَ يَسْتَدْبِرَهَا ، وَأَنْ يَسْتَنْجِىَ بِثَلاَثَةِ أَحْجَارٍ لَيْسَ فِيهَا رَجِيعٌ أَوْ ثَلاَثَةِ أَعْوَادٍ أَوْ ثَلاَثِ حَثَيَاتٍ مِنْ تُرَابٍ.أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِى وَأَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِىُّ قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ حَدَّثَنَا أَبُو عُتْبَةَ حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ حَدَّثَنَا مُبَشِّرُ بْنُ عُبَيْدٍ حَدَّثَنِى الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ فَذَكَرَهُ.أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الْحَارِثِىُّ قَالَ قَالَ أَبُو الْحَسَنِ الدَّارَقُطْنِى الْحَافِظُ : لَمْ يَرْوِهِ غَيْرُ مُبَشِّرِ بْنِ عُبَيْدٍ وَهُوَ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ. قَالَ الشَّيْخُ : وَرُوِىَ فِيهِ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ مَرْفُوعًا ، وَذَلِكَ يَرِدُ.

• Beyhakî Sünen-i Kebir Tahâret 544, 1/337

نا أبو جعفر محمد بن سليمان النعماني نا أبو عتبة أحمد بن الفرج نا بقية حدثني مبشر بن عبيد حدثني الحجاج بن أرطاة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت : مر سراقة بن مالك المدلجي على رسول الله صلى الله عليه و سلم فسأله عن التغوط فأمره أن يتنكب القبلة ولا يستقبلها ولا يستدبرها ولا يستقبل الريح وأن يستنجي بثلاثة أحجار ليس فيها رجيع أو ثلاثة أعواد أو ثلاث حثيات من تراب لم يروه غير مبشر بن عبيد وهو متروك الحديث

• Darekutni Sünen-i Darekutni taharet 154, 1/89

حَدَّثَنَا الإِمَامُ أَبُو الطِّيبِ : سَهْلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ رَحِمَهُ اللَّهُ إِمْلاَءً حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الأَصَمُّ حَدَّثَنَا أَبُو عُتْبَةَ : أَحْمَدُ بْنُ الْفَرَجِ حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا أَبُو عَائِذٍ وَهُوَ عُفَيْرُ بْنُ مَعْدَانَ حَدَّثَنَا عَطَاءُ بْنُ أَبِى رَبَاحٍ : أَنَّهُ كَانَ عِنْدَ ابْنِ عُمَرَ وَهُوَ يَقُولُ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- لَعَنَ النَّائِحَةَ وَالْمُسْتَمِعَةَ وَالْحَالِقَةَ وَالسَّالِقَةَ وَالْوَاشِمَةَ وَالْمُوتَشِمَةَ. وَقَالَ :« لَيْس لِلنِّسَاءِ فِى اتِّبَاعِ الْجَنَائِزِ أَجْرٌ ».

• Beyhakî Sünen-i Kebir Cenâiz 7195, 7/469

1121 - حدثنا أحمد بن الليث بن خيران بن عبد الصمد، ثنا أحمد بن الفرج، ثنا بقية، عن طلحة بن زيد، عن إسماعيل بن نشيط، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يكبر في العيدين في الركعة الأولى خمساً قبل القراءة، وفي الركعة الثانية أربعاً بعد القراءة.

• Ebu Hanîfe Müsned-i Ebu Hanîfe Abdülaziz b. Rüfey' 1121, 2/688