أَخْبَرَنَا عَلِىُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ حَدَّثَنَا أَبُو شُعَيْبٍ الْحَرَّانِىُّ حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ عَمْرٍو الضَّبِّىُّ حَدَّثَنَا هُشَيْمُ بْنُ بَشِيرٍ عَنْ أَبِى بَلْجٍ قَالَ حَدَّثَنِى زَيْدُ بْنُ أَبِى الشَّعْثَاءِ عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- : " إِذَا الْتَقَى الْمُسْلِمَانِ فَتَصَافَحَا فَحَمِدَا اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَاهُ غُفِرَ لَهُمَا "

Bize Ali b. Ahmed b. Abdan, ona Ahmed b. Ubeyd, ona Şuayp el-Harranî, ona Davud b. Amr ez-Zabbî, ona Huşeym b. Beşir, ona Ebu Belc, ona Zeyd b. Ebi Şa'sâi, ona da Berâ b. Azib, Hz. Peygamber'den (sav) rivayet etmiştir: "İki müslüman karşılaştıklarında, musafaha yapar, Allah'a hamd eder ve bağışlanma dileğinde bulunurlarsa her ikisi de bağışlanır"

• Beyhakî Sünen-i Kebir Nikah 13700, 14/67

أَخْبَرَنَاهُ أَبُو نَصْرٍ : عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَخْبَرَنَا عَلِىُّ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ أَخْبَرَنَا أَبُو شُعَيْبٍ الْحَرَّانِىُّ حَدَّثَنَا عَلِىُّ بْنُ الْمَدِينِىِّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِى عَدِىٍّ أَخْبَرَنَا يُونُسُ عَنِ الْحَسَنِ ذُكِرَ عَنِ النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- أَنَّهُ قَالَ :« الإِمَامُ ضَامِنٌ ، وَالْمُؤَذِّنُ مُؤْتَمَنٌ ، فَأَرْشَدَ اللَّهُ الأَئِمَّةَ ، وَغَفَرَ لِلْمُؤَذِّنِينَ ». أَوْ قَالَ :« غَفَرَ اللَّهُ لِلأَئِمَّةِ ، وَأَرْشَدَ الْمُؤَذِّنِينَ ». شَكَّ ابْنُ أَبِى عَدِىٍّ.

• Beyhakî Sünen-i Kebir Salât 2054, 3/209

وَبِهَذَا الإِسْنَادِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِى عَدِىٍّ عَنْ يُونُسَ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- :« الْمُؤَذِّنُونَ أُمَنَاءُ الْمُسْلِمِينَ عَلَى صَلاَتِهِمْ وَحَاجَتِهِمْ أَوْ حَاجَاتِهِمْ ». وَقَدْ رُوِىَ ذَلِكَ عَنْ يُونُسَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ جَابِرٍ وَلَيْسَ بِمَحْفُوظٍ وَرُوِىَ فِى ذَلِكَ عَنْ أَبِى أُمَامَةَ.

• Beyhakî Sünen-i Kebir Salât 2055, 3/209

437 - وأخبرنا أبو نصر بن قتادة ، قال : أخبرنا علي بن الفضل قال : أخبرنا أبو شعيب قال : حدثنا علي بن المديني قال : حدثنا يحيى بن سعيد ، قال : حدثنا سفيان قال : حدثنا أبي ، عن إبراهيم التيمي ، عن عمرو بن ميمون ، عن أبي عبد الله الجدلي ، عن خزيمة بن ثابت أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : « يمسح المسافر ثلاثة أيام ، والمقيم يوما » ولو استزدته لزادنا . لفظ حديث يحيى قال الشافعي في القديم في قوله : ولو سألناه أن يزيدنا لزادنا . على معنى : لو سألناه أكثر من ذلك ، قال : نعم قال : وإنما الجواب على المسألة . وأطال الكلام فيه ، وضعف الشافعي أيضا الأثر عن علي ، وعائشة ، بأنهما ينكران المسح قال الشافعي ، أخبرنا بعض ، أصحابنا ، عن شعبة ، عن عبد الرحمن بن القاسم ، عن أبيه ، عن عائشة ، أنها قالت : « لأن يقطعا تعني رجليها أحب إلي من أن أمسح على الخفين »قال : وأخبرني رجل ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن علي قال : « سبق الكتاب المسح » قال : وأخبرنا بعض ، أصحابنا ، عن ابن أبي ذئب ، عن أبي الوليد ، عن علي قال : « سبق الكتاب المسح » . قال الشافعي في القديم : ولو ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم ، حديث في التوقيت ، كانت الحجة فيه ، لا في غيره ، ولا في القياس قال الزعفراني : رجع أبو عبد الله يعني الشافعي إلى التوقيت في المسح للمقيم يوم وليلة ، وللمسافر ثلاثة أيام ولياليهن ، عندنا ببغداد ، قبل أن يخرج منها قال أحمد : التوقيت في المسح ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ثبت ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم . ورواه أيضا أبو بكرة ، وصفوان بن عسال ، وعوف بن مالك ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ورويناه عن عمر بن الخطاب وكأنه جاءه الثبت في التوقيت فرجع إليه ، ثم عن علي بن أبي طالب ، وعبد الله بن مسعود ، وعبد الله بن عباس ، وكان ابن عباس ممن ينكر المسح ، ثم جاءه الثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال به ، وعائشة أحالت في علم المسح على غيرها ، ولم يصح عن علي ما روي عنه ، من إنكار المسح على الخفين ، وحديث خزيمة بن ثابت ، إسناده مضطرب ، ومع ذاك فما لم يرد لا يصير سنة . وحديث أبي بن عمارة ، أنه قال : يا رسول الله أمسح على الخفين ؟ قال : « نعم » . قال : قلت : يوما قال : « ويومين » ، فقلت : ويومين قال : « وثلاثة » . قلت : وثلاثة قال : « نعم ، ما بدا لك » فقد قال أبو داود السجستاني : قد اختلف في إسناده ، وليس بالقوي ، وبمعناه قال البخاري ، وقال الدارقطني : هذا إسناد لا يثبت ، والله أعلم .

• Beyhakî Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr Tahâret 437, 1/346

أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ السَّرَّاجُ حَدَّثَنَا أَبُو شُعَيْبٍ الْحَرَّانِىُّ حَدَّثَنَا الْعَيْشِىُّ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ حَدَّثَنَا ثَابِتٌ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ : أَنَّ النَّبِىَّ -صلى الله عليه وسلم- أَتَى عَلَى عَلِىِّ بْنِ أَبِى طَالِبٍ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُ وَقَدْ خَرَجْ لِصَلاَةِ الْفَجْرِ وَعَلِىٌّ يَقُولُ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِى ، اللَّهُمَّ ارْحَمْنِى ، اللَّهُمَّ تُبْ عَلَىَّ فَضَرَبَ النَّبِىُّ -صلى الله عليه وسلم- مَنْكِبَهُ وَقَالَ :« اعْمُمْ فَفَضْلُ مَا بَيْنَ الْعُمُومِ والْخُصُوصِ كَمَا بَيْن السَّمَاءِ وَالأَرْضِ ». أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ فِى الْمَرَاسِيلِ.

• Beyhakî Sünen-i Kebir Salât 5417, 6/108

أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرٍ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ قَتَادَةَ أَنْبَأَنَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ السَّرَّاجُ حَدَّثَنَا أَبُو شُعَيْبٍ الْحَرَّانِىُّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الْبَصْرِىُّ الْعَنْبَرِىُّ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ حَدَّثَنَا حَبِيبٌ الْمُعَلِّمُ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ : أَنَّ أَخْوَيْنِ مِنَ الأَنْصَارِ كَانَ بَيْنَهُمَا مِيرَاثٌ فَسَأَلَ أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ الْقِسْمَةَ فَقَالَ لَئِنْ عُدْتَ تَسْأَلُنِى الْقِسْمَةَ لَمْ أُكَلِّمْكَ أَبَدًا وَكُلُّ مَالٍ لِى فِى رِتَاجِ الْكَعْبَةِ فَقَالَ عُمَرُ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُ إِنَّ الْكَعْبَةَ لَغَنِيَّةٌ عَنْ مَالِكَ كَفِّرْ عَنْ يَمِينِكَ وَكَلِّمَ أَخَاكَ فَإِنِّى سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يَقُولُ :« لاَ يَمِينَ عَلَيْكَ وَلاَ نَذْرَ فِى مَعْصِيَةِ الرَّبِّ وَلاَ فِى قَطِيعَةِ الرَّحِمِ وَلاَ فِيمَا لاَ تَمْلِكُ ».

• Beyhakî Sünen-i Kebir Eymân 20064, 20/172

حَدَّثَنَا أَبُو شُعَيْبٍ الْحَرَّانِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بن جَعْفَرٍ الرَّقِّيُّ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بن عُيَيْنَةَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَطَاءِ بن يَزِيدَ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ ، أَن ّالنَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : لا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلاثٍ ، يَلْتَقِيَانِ فَيَصُدُّ هَذَا وَيَصُدُّ هَذَا ، وَخَيْرُهُمَا الَّذِي يَبْدَأُ بِالسَّلامِ .

• Taberânî Mu'cem-i kebîr Halid b. Zeyd b. Küleyb Ebu Eyyub el-Ensarî Bedrî 3951, 3/988

أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ أَبِى شُعَيْبٍ الْحَرَّانِىُّ أَخْبَرَنَا أَبِى أَخْبَرَنَا مِسْكِينُ بْنُ بُكَيْرٍ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ زَيْدٍ عَنْ أَنَسٍ : أَنَّ النَّبِىَّ -صلى الله عليه وسلم- كَانَ يَطُوفُ عَلَى نِسَائِهِ بِغُسْلٍ وَاحِدٍ. رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِى الصَّحِيحِ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ أَبِى شُعَيْبٍ.

• Beyhakî Sünen-i Kebir Tahâret 1001, 2/127

أَبُو شُعَيْبٍ الْحَرَّانِيُّ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بن عَبْدِ اللَّهِ الْبَابَلُتِّيُّ ، حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ ، حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ ، حَدَّثَنِي عَطَاءٌ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ ، أَن ّالنَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : الْوِتْرُ حَقٌّ فَمَنْ شَاءَ أَوْتَرَ بِخَمْسٍ ، وَمَنْ شَاءَ أَوْتَرَ بِثَلاثٍ ، وَمَنْ شَاءَ أَوْتَرَ بِوَاحِدَةٍ .

• Taberânî Mu'cem-i kebîr Halid b. Zeyd b. Küleyb Ebu Eyyub el-Ensarî Bedrî 3961, 3/990

حَدَّثَنَا أَبُو شُعَيْبٍ الْحَرَّانِيُّ , حَدَّثَنَا يَحْيَى بن عَبْدِ اللَّهِ الْبَابْلُتِّيُّ , حَدَّثَنَا أَيُّوبُ بن نَهِيكٍ , قَالَ: سَمِعْتُ عَطَاءَ بن أَبِي رَبَاحٍ , يَقُولُ: سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ , يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , وَأَتَى صَاحِبَ بَزٍّ , فَاشْتَرَى مِنْهُ قَمِيصًا بِأَرْبَعَةِ دَرَاهِمَ , فَخَرَجَ وَهُوَ عَلَيْهِ فَإِذَا رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ , فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , اكْسُنِي قَمِيصًا كَسَاكَ اللَّهُ مِنْ ثِيَابِ الْجَنَّةِ , فَنَزَعَ الْقَمِيصَ فَكَسَاهُ إِيَّاهُ , ثُمَّ رَجَعَ إِلَى صَاحِبِ الْحَانُوتِ فَاشْتَرَى مِنْهُ قَمِيصًا بِأَرْبَعَةِ دَرَاهِمَ , وَبَقِيَ مَعَهُ دِرْهَمَانِ , فَإِذَا هُوَ بِجَارِيَةٍ فِي الطَّرِيقِ تَبْكِي , فَقَالَ:مَا يُبْكِيكِ؟فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ , دَفَعَ إِلَيَّ أَهْلِي دِرْهَمَيْنِ أَشْتَرِي بِهِمَا دَقِيقًا فَهَلَكَا , فَدَفَعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَيْهَا الدِّرْهَمَيْنِ الْبَاقِيَيْنِ , ثُمَّ وَلَّتْ وَهِيَ تَبْكِي , فَدَعَاهَا , فَقَالَ:مَا يُبْكِيكِ وَقَدْ أَخَذْتِ الدِّرْهَمَيْنِ؟قَالَتْ: أَخَافُ أَنْ يَضْرِبُونِي , فَمَشَى مَعَهَا إِلَى أَهْلِهَا فَسَلَّمَ فَعَرَفُوا صَوْتَهُ , ثُمَّ عَادَ فَسَلَّمَ , ثُمَّ عَادَ فَسَلَّمَ , ثُمَّ عَادَ فَثَلَّثَ فَرَدُّوا , فَقَالَ:أَسَمِعْتُمْ أَوَّلَ السَّلامِ؟قَالُوا: نَعَمْ , لَكِنْ أَحْبَبْنَا أَنْ تَزَوِّدَنَا مِنَ السَّلامِ , فَمَا أَشْخَصَكَ بِأَبِينَا وَأَمِّنَا؟ قَالَ:أَشْفَقَتْ هَذِهِ الْجَارِيَةُ أَنْ تَضْرِبُوهَا, قَالَ صَاحِبُهَا: فَهِيَ حُرَّةٌ لِوَجْهِ اللَّهِ لِمَمْشَاكَ مَعَهَا , فَبَشَّرَهُمْ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْخَيْرِ وَالْجَنَّةِ , ثُمَّ قَالَ:لَقَدْ بَارَكَ اللَّهُ فِي الْعَشَرَةِ كَسَا اللَّهُ نَبِيَّهُ قَمِيصًا , وَرَجُلا مِنَ الأَنْصَارِ قَمِيصًا , وَأَعْتَقَ اللَّهُ مِنْهَا رَقَبَةً , وَأَحْمَدُ اللَّهَ هُوَ الَّذِي رَزَقَنَا هَذَا بِقُدْرَتِهِ.