Giriş


Açıklama: Abdurraman i. Ebû Leyla saduk ve hafızası zayıf olmakla tenkid edilmektedir. (Ukayli, Duafa, VIII, 16)

    Öneri Formu
163930 MK004009 Taberani, el-Mu'cemu'l-Kebir, IV, 161


Açıklama: Cahiliyye döneminde hastaların boyunlarına temime azaim denilen muskalar yazılır ve ağrıyan yerlerine şifa bulacakları inancıyla okunurdu. hadiste bu yola başvuranların inancıyla baş başa kalacağı ve hiçbir şey elde edemeyeceği belirtilmektedir. Ayet ve dua cümlelerinin yazılıp boyna takılması ise caizdir. Ancak bunda da şifa verenin bizzat muska değil Allah olduğu akıldan çıkarılmamalıdır (bk. Aliyyü'l-Kârî, Mirkât, XIII, 299; Sindî, Haşiyetü'n-Nesâî, VII, 112)

    Öneri Formu
195821 NM007693 Hakim, el-Müstedrek, VII, 2677 (4/216)


Açıklama: Rivayetin üç ayrı tarikle nakledildiği görülmektedir. Bu rivayetin iştiharı ve sıhhatine delildir. Ancak ravilerden İbn Ebu Leyla'nın hafızası açısından tenkide uğradığı söylenebilir. Bu açıdan rivayet bu tarik hasen ve şahidi ile sahih li gayrıhi mertebesindedir. Yukarıda da izah edildiği üzere teşmitte bulunanlara "yedikumullahu ve yuslihu balekum" ifadesi hem müslümana hem gayrı müslümana kullanaılabilir. Ancak teşmit için bu ifade değil "yerhamukellah" ifadesi esastır.

    Öneri Formu
196009 NM007884 Hakim, el-Müstedrek, VII, 2743 (4/266)


Açıklama: Muhaddisler ravilerden İbn Ebu Leyla Muhammed b. Abdurrahman el-Ensarî'nin hafızası açısından tenkid etektedirler. (İbn Ebî Hatim, el-Cerh vet-Tadil, XIII, 394) Darekutnî onun sika olduğunu belirtmekle birlikte İbn Ebî Leyla'nın seyyiul hıfz ve zayıf bir ravi olduğunu da dile getirmektedir.( İbn Züreyk, Men tekelleme fihi Darekutnî, III, 121). Aynî oun için sika demektedir. (Aynî, Maganil-Ahyar, VI,63). Kadılık yapan İbn Ebî Leylâ'nin fakih olarak maklub olarak naklettiği rivayete dayanan tenkidi muhaddislerin fakihlere tenkidlerinde ihtiyatlı davranmayı gerektirir. Darekutnî hafızasını konusunda zayıf demekle birlikte onun sika olduğunu dile getirmiş olması da bu durumu ortaya koyar.

    Öneri Formu


Açıklama: Ravilerden İbn Ebî Leylâ Muhammed b. Abdurrahman hafızası açısından seyyiul hıfz olmakla tenkide uğramış zayıf bir ravidir. Ancak rivayetin Eyyub el-Ensâri ve Ebû Hureyreden aynı anlamla nakledilen iki şahidi daha vardır.Muhaddisler ravilerden İbn Ebu Leyla Muhammed b. Abdurrahman el-Ensarî'nin hafızası açısından tenkid etektedirler. (İbn Ebî Hatim, el-Cerh vet-Tadil, XIII, 394) Darekutnî onun sika olduğunu belirtmekle birlikte İbn Ebî Leyla'nın seyyiul hıfz ve zayıf bir ravi olduğunu da dile getirmektedir.( İbn Züreyk, Men tekelleme fihi Darekutnî, III, 121). Aynî oun için sika demektedir. (Aynî, Maganil-Ahyar, VI,63). Kadılık yapan İbn Ebî Leylâ'nin fakih olarak maklub olarak naklettiği rivayete dayanan tenkidi muhaddislerin fakihlere tenkidlerinde ihtiyatlı davranmayı gerektirir. Darekutnî hafızasını konusunda zayıf demekle birlikte onun sika olduğunu dile getirmiş olması da bu durumu ortaya koyar.

    Öneri Formu
196010 NM007885 Hakim, el-Müstedrek, VII, 2743 (4/266)


    Öneri Formu


    Öneri Formu
98095 MŞ000740 Musannef-i İbn Ebi Şeybe, Taharat, 84


    Öneri Formu
194243 NM006047 Hakim, el-Müstedrek, VI, 2159 (3/459)


    Öneri Formu
163932 MK004011 Taberani, el-Mu'cemu'l-Kebir, IV, 162


    Öneri Formu
195423 NM007290 Hakim, el-Müstedrek, VII, 2541 (4/115)