98 - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو قال : حدثنا أبو العباس قال : أخبرنا الربيع قال : أخبرنا الشافعي قال : « وأحب أن يتابع الوضوء ، ولا يفرقه ، لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، جاء به متتابعا » ، ثم ساق الكلام إلى أن قال : فإن قطع الوضوء فأحب أن يستأنف وضوءا ، ولا يتبين لي أن يكون عليه استئناف وضوء
Öneri Formu
Hadis Id, No:
197224, BMS000098
Hadis:
98 - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو قال : حدثنا أبو العباس قال : أخبرنا الربيع قال : أخبرنا الشافعي قال : « وأحب أن يتابع الوضوء ، ولا يفرقه ، لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، جاء به متتابعا » ، ثم ساق الكلام إلى أن قال : فإن قطع الوضوء فأحب أن يستأنف وضوءا ، ولا يتبين لي أن يكون عليه استئناف وضوء
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Tahâret 98, 1/182
Senetler:
1. Muhammed b. İdris eş-Şafii (Muhammed b. İdris b. Abbas b. Osman)
2. Rabi' b. Süleyman el-Murâdî (Rabi' b. Süleyman b. Abdülcebbâr b. Kâmil)
3. Muhammed b. Yakub el-Ümevî (Muhammed b. Yakub b. Yusuf b. Ma'kil b. Sinan b. Abdullah)
4. Ebu Said Muhammed b. Musa b. Şazan (Muhammed b. Musa b. Fadl b. Şâzân)
Konular:
Abdest, bozmayan şeyler
KTB, ABDEST
99 - واحتج بما أخبرنا أبو زكريا ، وأبو بكر ، وأبو سعيد ، قالوا : حدثنا أبو العباس قال : أخبرنا الربيع قال : أخبرنا الشافعي قال : أخبرنا مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر : « أنه توضأ بالسوق ، فغسل وجهه ويديه ومسح برأسه ، ثم دعي لجنازة فدخل المسجد ليصلي عليها فمسح على خفيه ، ثم صلى عليها » قال الشيخ أحمد : وفي حديث خالد بن معدان ، عن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم : « أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلا يصلي ، وفي ظهر قدمه لمعة قدر الدرهم لم يصبها الماء ، فأمره أن يعيد الوضوء والصلاة » ، إلا أن هذا مرسل وفي الحديث الثابت عن عمر ، وغيره في معنى هذا : « ارجع فأحسن وضوءك » ، وقد روينا عن عمر في جواز التفريق
Öneri Formu
Hadis Id, No:
197225, BMS000099
Hadis:
99 - واحتج بما أخبرنا أبو زكريا ، وأبو بكر ، وأبو سعيد ، قالوا : حدثنا أبو العباس قال : أخبرنا الربيع قال : أخبرنا الشافعي قال : أخبرنا مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر : « أنه توضأ بالسوق ، فغسل وجهه ويديه ومسح برأسه ، ثم دعي لجنازة فدخل المسجد ليصلي عليها فمسح على خفيه ، ثم صلى عليها » قال الشيخ أحمد : وفي حديث خالد بن معدان ، عن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم : « أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلا يصلي ، وفي ظهر قدمه لمعة قدر الدرهم لم يصبها الماء ، فأمره أن يعيد الوضوء والصلاة » ، إلا أن هذا مرسل وفي الحديث الثابت عن عمر ، وغيره في معنى هذا : « ارجع فأحسن وضوءك » ، وقد روينا عن عمر في جواز التفريق
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Tahâret 99, 1/182
Senetler:
0. Mevkuf (Mevkuf)
1. İbn Ömer Abdullah b. Ömer el-Adevî (Abdullah b. Ömer b. Hattab)
2. Nafi' Mevlâ İbn Ömer (Ebu Abdullah Nafi')
3. Ebu Abdullah Malik b. Enes el-Esbahî (Malik b. Enes b. Malik b. Ebu Amir)
4. Muhammed b. İdris eş-Şafii (Muhammed b. İdris b. Abbas b. Osman)
5. Rabi' b. Süleyman el-Murâdî (Rabi' b. Süleyman b. Abdülcebbâr b. Kâmil)
6. Muhammed b. Yakub el-Ümevî (Muhammed b. Yakub b. Yusuf b. Ma'kil b. Sinan b. Abdullah)
7. Ebu Zekeriyya Yahya b. Ebû İshak en-Nîsâbûrî (Yahya b. İbrahim b. Muhammed b. Yahya b. Sahnûye)
7. Ahmed b. Hasan el-Haraşî (Ahmed b. Hasan b. Ahmed b. Hafs b. Müslim b. Yezid b. Ali)
7. Ebu Said Muhammed b. Musa b. Şazan (Muhammed b. Musa b. Fadl b. Şâzân)
Konular:
Abdest, abdestin yenilenmesi
Abdest, bozan şeyler
KTB, ABDEST
100 - أخبرنا أبو أحمد المهرجاني قال : أخبرنا أبو بكر بن جعفر المزكي قال : حدثنا محمد بن إبراهيم قال : حدثنا ابن بكير قال : حدثنا مالك ، فذكره بإسناده غير أنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم حين خرج من المسجد ، وهو يريد الصفا ، يقول : « نبدأ بما بدأ الله به » ، فبدأ بالصفا . أخرجه مسلم في الصحيح ، من حديث حاتم بن إسماعيل ، عن جعفر بن محمد قال الشافعي في القديم : قال قائل : روينا عن ابن مسعود : أنه سئل عن رجل وضأ يساره قبل يمينه ؟ قال : لا بأس به ، وإن التيامن ذكر عند علي في الوضوء فبدأ بمياسره « قال الشافعي : إذا ثبت ما روي عن علي ، وابن مسعود فليست علينا فيه حجة ، وليس ما خالفنا فيه سبيل قال الشيخ أحمد : الرواية المشهورة عن علي ، وابن مسعود هكذا ورواه عوف ، عن عبد الله بن عمرو بن هند قال : قال علي : « ما أبالي إذا أتممت وضوئي بأي أعضائي بدأت » . وهذا منقطع ، وروى أحمد بن حنبل ، عن الأنصاري ، عن عوف ، عن عبد الله بن عمرو بن هند ، هذا الحديث ، ثم قال : قال عوف : ولم يسمعه من علي وروى سليمان بن موسى ، عن مجاهد قال : قال عبد الله : « لا بأس أن تبدأ برجليك قبل يديك » . وهذا مرسل ، ولا يثبت . قاله أبو الحسن الدارقطني الحافظ رحمه الله ،
Öneri Formu
Hadis Id, No:
197226, BMS000100
Hadis:
100 - أخبرنا أبو أحمد المهرجاني قال : أخبرنا أبو بكر بن جعفر المزكي قال : حدثنا محمد بن إبراهيم قال : حدثنا ابن بكير قال : حدثنا مالك ، فذكره بإسناده غير أنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم حين خرج من المسجد ، وهو يريد الصفا ، يقول : « نبدأ بما بدأ الله به » ، فبدأ بالصفا . أخرجه مسلم في الصحيح ، من حديث حاتم بن إسماعيل ، عن جعفر بن محمد قال الشافعي في القديم : قال قائل : روينا عن ابن مسعود : أنه سئل عن رجل وضأ يساره قبل يمينه ؟ قال : لا بأس به ، وإن التيامن ذكر عند علي في الوضوء فبدأ بمياسره « قال الشافعي : إذا ثبت ما روي عن علي ، وابن مسعود فليست علينا فيه حجة ، وليس ما خالفنا فيه سبيل قال الشيخ أحمد : الرواية المشهورة عن علي ، وابن مسعود هكذا ورواه عوف ، عن عبد الله بن عمرو بن هند قال : قال علي : « ما أبالي إذا أتممت وضوئي بأي أعضائي بدأت » . وهذا منقطع ، وروى أحمد بن حنبل ، عن الأنصاري ، عن عوف ، عن عبد الله بن عمرو بن هند ، هذا الحديث ، ثم قال : قال عوف : ولم يسمعه من علي وروى سليمان بن موسى ، عن مجاهد قال : قال عبد الله : « لا بأس أن تبدأ برجليك قبل يديك » . وهذا مرسل ، ولا يثبت . قاله أبو الحسن الدارقطني الحافظ رحمه الله ،
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Tahâret 100, 1/183
Senetler:
1. Cabir b. Abdullah el-Ensârî (Cabir b. Abdullah b. Amr b. Haram b. Salebe)
2. Muhammed el-Bakır (Muhammed b. Ali b. Hüseyin b. Ali)
3. Ebu Abdullah Cafer es-Sâdık (Cafer b. Muhammed b. Ali b. Hüseyin b. Ali b. Ebu Talib)
4. Ebu Abdullah Malik b. Enes el-Esbahî (Malik b. Enes b. Malik b. Ebu Amir)
5. Yahya b. Bükeyr el-Kuraşî (Yahya b. Abdullah b. Bükeyr)
6. Ebu Abdullah Muhammed b. İbrahim el-Abdi (Muhammed b. İbrahim b. Said b. Musa b. Abdurrahman)
7. Ebu Bekir Muhammed b. Cafer el-Müzekki (Muhammed b. Cafer b. Ahmed b. Musa)
8. Ebu Ahmed Abdullah b. Ahmed el-Mihrecani (Abdullah b. Ahmed b. el-Hasan)
Konular:
Abdest, alınış şekli
KTB, ABDEST
102 - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ قال : أخبرني أبو الحسن محمد بن إبراهيم قال : حدثنا جعفر بن محمد بن الحسين قال : حدثنا يحيى بن يحيى قال : أخبرنا أبو الأحوص ، عن أشعث ، عن أبيه
Öneri Formu
Hadis Id, No:
197228, BMS000102
Hadis:
102 - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ قال : أخبرني أبو الحسن محمد بن إبراهيم قال : حدثنا جعفر بن محمد بن الحسين قال : حدثنا يحيى بن يحيى قال : أخبرنا أبو الأحوص ، عن أشعث ، عن أبيه
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Tahâret 102, 1/184
Senetler:
()
Konular:
101 - فيما أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي ، وأبو بكر بن الحارث الفقيه عنه ، وهذا لأن مجاهدا لم يدرك عبد الله بن مسعود قال الشافعي : وقالت عائشة :
« كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يحب التيامن في أمره : في وضوئه إذا توضأ ، وفي انتعاله إذا انتعل» . كأنه على وجه الاختيار .
Öneri Formu
Hadis Id, No:
197227, BMS000101
Hadis:
101 - فيما أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي ، وأبو بكر بن الحارث الفقيه عنه ، وهذا لأن مجاهدا لم يدرك عبد الله بن مسعود قال الشافعي : وقالت عائشة :
« كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يحب التيامن في أمره : في وضوئه إذا توضأ ، وفي انتعاله إذا انتعل» . كأنه على وجه الاختيار .
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Tahâret 101, 1/184
Senetler:
()
Konular:
103 - وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان قال : حدثنا أحمد بن عبيد قال : حدثنا أبو مسلم قال : حدثنا الحجاج قال : أخبرنا شعبة قال : حدثنا أشعث بن سليم قال : سمعت أبي ، يحدث ، عن مسروق ، عن عائشة قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحب التيمن في طهوره ، وترجله ، وتنعله « ، وفي رواية أبي الأحوص : » في طهوره إذا تطهر ، وفي ترجله إذا ترجل ، وفي انتعاله إذا انتعل « . رواه البخاري في الصحيح ، عن حجاج بن منهال . ورواه مسلم ، عن يحيى بن يحيى ، وأخرجه أيضا مسلم من وجه آخر ، عن شعبة
Öneri Formu
Hadis Id, No:
197229, BMS000103
Hadis:
103 - وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان قال : حدثنا أحمد بن عبيد قال : حدثنا أبو مسلم قال : حدثنا الحجاج قال : أخبرنا شعبة قال : حدثنا أشعث بن سليم قال : سمعت أبي ، يحدث ، عن مسروق ، عن عائشة قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحب التيمن في طهوره ، وترجله ، وتنعله « ، وفي رواية أبي الأحوص : » في طهوره إذا تطهر ، وفي ترجله إذا ترجل ، وفي انتعاله إذا انتعل « . رواه البخاري في الصحيح ، عن حجاج بن منهال . ورواه مسلم ، عن يحيى بن يحيى ، وأخرجه أيضا مسلم من وجه آخر ، عن شعبة
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Tahâret 103, 1/184
Senetler:
()
Konular:
104 - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ قال : أخبرنا أبو الوليد قال : حدثنا الحسن بن سفيان قال : حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير قال : حدثنا أبي ، وأبو معاوية ، عن الأعمش ، عن إبراهيم ، عن عبد الرحمن بن يزيد ، عن سلمان ، فذكره ، أو ذكر معناه .
Öneri Formu
Hadis Id, No:
197230, BMS000104
Hadis:
104 - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ قال : أخبرنا أبو الوليد قال : حدثنا الحسن بن سفيان قال : حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير قال : حدثنا أبي ، وأبو معاوية ، عن الأعمش ، عن إبراهيم ، عن عبد الرحمن بن يزيد ، عن سلمان ، فذكره ، أو ذكر معناه .
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Tahâret 104, 1/185
Senetler:
()
Konular:
105 - وأخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن يوسف الرفاء قال : أخبرنا أبو عمرو عثمان بن محمد بن بشر قال : حدثنا إسماعيل بن إسحاق قال : حدثنا ابن أبي أويس قال : حدثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد ، عن أبيه ، عن من أدرك من فقهاء أهل المدينة ، الذين ينتهى إلى قولهم ، فذكر أقوالا من أقاويلهم ، قال : وكانوا يقولون : لا يمس القرآن إلا طاهر ، وكأنهم ذهبوا في تأويل الآية إلى ما ذهب إليه سلمان ، وعلى ذلك حملته أخت عمر بن الخطاب في قصة إسلامه ، قال الشافعي : وهذا المعنى تحتمله الآية . والله أعلم ، ومن ذهب إلى هذا يستدل عليه بما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم فذكر الحديث الذي :
Öneri Formu
Hadis Id, No:
197231, BMS000105
Hadis:
105 - وأخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن يوسف الرفاء قال : أخبرنا أبو عمرو عثمان بن محمد بن بشر قال : حدثنا إسماعيل بن إسحاق قال : حدثنا ابن أبي أويس قال : حدثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد ، عن أبيه ، عن من أدرك من فقهاء أهل المدينة ، الذين ينتهى إلى قولهم ، فذكر أقوالا من أقاويلهم ، قال : وكانوا يقولون : لا يمس القرآن إلا طاهر ، وكأنهم ذهبوا في تأويل الآية إلى ما ذهب إليه سلمان ، وعلى ذلك حملته أخت عمر بن الخطاب في قصة إسلامه ، قال الشافعي : وهذا المعنى تحتمله الآية . والله أعلم ، ومن ذهب إلى هذا يستدل عليه بما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم فذكر الحديث الذي :
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Tahâret 105, 1/185
Senetler:
()
Konular:
106 - أخبرنا أبو أحمد المهرجاني قال : أخبرنا أبو بكر بن جعفر قال : حدثنا محمد بن إبراهيم قال : حدثنا ابن بكير قال : حدثنا مالك ، عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم : أن في الكتاب الذي كتبه رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمرو بن حزم : « أنه لا يمس القرآن إلا طاهر » ، رواه الشافعي ، عن مالك ، وهو منقطع . وقد رويناه في كتاب السنن موصولا من حديث سليمان بن داود ، عن الزهري ، عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ، عن أبيه ، عن جده ، عن النبي صلى الله عليه وسلم . ومن حديث سليمان بن موسى ، عن سالم ، عن أبيه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم
Öneri Formu
Hadis Id, No:
197232, BMS000106
Hadis:
106 - أخبرنا أبو أحمد المهرجاني قال : أخبرنا أبو بكر بن جعفر قال : حدثنا محمد بن إبراهيم قال : حدثنا ابن بكير قال : حدثنا مالك ، عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم : أن في الكتاب الذي كتبه رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمرو بن حزم : « أنه لا يمس القرآن إلا طاهر » ، رواه الشافعي ، عن مالك ، وهو منقطع . وقد رويناه في كتاب السنن موصولا من حديث سليمان بن داود ، عن الزهري ، عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ، عن أبيه ، عن جده ، عن النبي صلى الله عليه وسلم . ومن حديث سليمان بن موسى ، عن سالم ، عن أبيه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Tahâret 106, 1/186
Senetler:
()
Konular:
107 - وأخبرنا أبو علي الروذباري قال : أخبرنا أبو بكر بن داسة قال : حدثنا أبو داود قال : حدثنا القعنبي ، عن مالك ، عن نافع : أن عبد الله بن عمر قال : « نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يسافر بالقرآن إلى أرض العدو » . قال مالك : أراه مخافة أن يناله العدو . ورواه البخاري في الصحيح ، عن القعنبي ، ورواه مسلم ، عن يحيى بن يحيى ، عن مالك ورواه الشافعي في كتاب حرملة ، عن مالك ، ثم قال : وهذا يشبه بعض معنى حديث آل حزم ، فيشبه أن يكون نهى عنه لئلا يناله مشرك فيمسه ، ويحتمل أن يكون نهى عنه لذلك ، ولئلا يناله فيعبث به . ثم ساق الكلام إلى أن قال : وقد ذهب بعض أهل التفسير في قوله : لا يمسه إلا المطهرون . يعني : لا يمسه في اللوح المحفوظ إلا المطهرون من الذنوب ، يعني : الملائكة .
Öneri Formu
Hadis Id, No:
197233, BMS000107
Hadis:
107 - وأخبرنا أبو علي الروذباري قال : أخبرنا أبو بكر بن داسة قال : حدثنا أبو داود قال : حدثنا القعنبي ، عن مالك ، عن نافع : أن عبد الله بن عمر قال : « نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يسافر بالقرآن إلى أرض العدو » . قال مالك : أراه مخافة أن يناله العدو . ورواه البخاري في الصحيح ، عن القعنبي ، ورواه مسلم ، عن يحيى بن يحيى ، عن مالك ورواه الشافعي في كتاب حرملة ، عن مالك ، ثم قال : وهذا يشبه بعض معنى حديث آل حزم ، فيشبه أن يكون نهى عنه لئلا يناله مشرك فيمسه ، ويحتمل أن يكون نهى عنه لذلك ، ولئلا يناله فيعبث به . ثم ساق الكلام إلى أن قال : وقد ذهب بعض أهل التفسير في قوله : لا يمسه إلا المطهرون . يعني : لا يمسه في اللوح المحفوظ إلا المطهرون من الذنوب ، يعني : الملائكة .
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Tahâret 107, 1/186
Senetler:
()
Konular:
Giriş