1126 - أخبرنا أبو سعيد قال : حدثنا أبو العباس قال : أخبرنا الربيع قال : قال الشافعي : « فقال قوم : لا تصلح الصلاة في الكعبة لهذا الحديث ، ولهذه العلة » قال الربيع ، فقلت للشافعي : فما حجتك عليهم ؟ فقال : « قال بلال : صلى ، فكان من قال : صلى شاهد ، ومن قال : لم يصل ليس بشاهد ، فأخذنا بقول بلال » ثم ذكر شيئا من العمرة قال الشيخ أحمد : وقد روينا عن عمر بن الخطاب ، وعثمان بن طلحة ، وشيبة بن عثمان : أن النبي صلى الله عليه وسلم ، صلى فيها .
وروى زيد بن جبيرة وليس بالقوي ، عن داود بن الحصين ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم « أنه نهى أن يصلى في سبعة مواطن في المزبلة ، والمجزرة ، والمقبرة ، وقارعة الطريق ، والحمام ، ومعاطن الإبل ، وفوق ظهر بيت الله »
Öneri Formu
Hadis Id, No:
198254, BMS001126
Hadis:
1126 - أخبرنا أبو سعيد قال : حدثنا أبو العباس قال : أخبرنا الربيع قال : قال الشافعي : « فقال قوم : لا تصلح الصلاة في الكعبة لهذا الحديث ، ولهذه العلة » قال الربيع ، فقلت للشافعي : فما حجتك عليهم ؟ فقال : « قال بلال : صلى ، فكان من قال : صلى شاهد ، ومن قال : لم يصل ليس بشاهد ، فأخذنا بقول بلال » ثم ذكر شيئا من العمرة قال الشيخ أحمد : وقد روينا عن عمر بن الخطاب ، وعثمان بن طلحة ، وشيبة بن عثمان : أن النبي صلى الله عليه وسلم ، صلى فيها .
وروى زيد بن جبيرة وليس بالقوي ، عن داود بن الحصين ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم « أنه نهى أن يصلى في سبعة مواطن في المزبلة ، والمجزرة ، والمقبرة ، وقارعة الطريق ، والحمام ، ومعاطن الإبل ، وفوق ظهر بيت الله »
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Salât 1126, 2/162
Senetler:
()
Konular:
1127 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال : حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب قال : حدثنا محمد بن عبد الله المنادي قال : حدثنا أبو عبد الرحمن المقري قال : حدثنا يحيى بن أيوب أبو العباس المصري عن زيد بن جبيرة ، فذكره .
Öneri Formu
Hadis Id, No:
198255, BMS001127
Hadis:
1127 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال : حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب قال : حدثنا محمد بن عبد الله المنادي قال : حدثنا أبو عبد الرحمن المقري قال : حدثنا يحيى بن أيوب أبو العباس المصري عن زيد بن جبيرة ، فذكره .
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Salât 1127, 2/162
Senetler:
()
Konular:
1129 - فأخبرناه أبو عبد الله الحافظ قال : أخبرني محمد بن القاسم بن عبد الرحمن العتكي قال : حدثنا إسماعيل بن قتيبة السلمي قال : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال : حدثنا أبو خالد الأحمر ، عن ابن عجلان ، عن زيد بن أسلم ، عن عطاء بن يسار ، عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « إذا شك أحدكم في صلاته فليلق الشك ، وليبن على اليقين ، فإذا استيقن التمام سجد سجدتين ، فإن كانت صلاته تامة ، كانت الركعة نافلة، والسجدتان ، وإن كانت ناقصة ، كانت الركعة تماما لصلاته ، والسجدتان ترغمان أنف الشيطان » ، رواه أبو داود ، عن محمد بن العلاء ، عن أبي خالد وأما حديث الماجشون .
Öneri Formu
Hadis Id, No:
198257, BMS001129
Hadis:
1129 - فأخبرناه أبو عبد الله الحافظ قال : أخبرني محمد بن القاسم بن عبد الرحمن العتكي قال : حدثنا إسماعيل بن قتيبة السلمي قال : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال : حدثنا أبو خالد الأحمر ، عن ابن عجلان ، عن زيد بن أسلم ، عن عطاء بن يسار ، عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « إذا شك أحدكم في صلاته فليلق الشك ، وليبن على اليقين ، فإذا استيقن التمام سجد سجدتين ، فإن كانت صلاته تامة ، كانت الركعة نافلة، والسجدتان ، وإن كانت ناقصة ، كانت الركعة تماما لصلاته ، والسجدتان ترغمان أنف الشيطان » ، رواه أبو داود ، عن محمد بن العلاء ، عن أبي خالد وأما حديث الماجشون .
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Salât 1129, 2/163
Senetler:
()
Konular:
1133 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال : حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب قال : حدثنا العباس بن محمد الدوري قال : حدثنا محمد بن عبيد قال : حدثنا مسعر ، عن منصور ، عن إبراهيم ، عن علقمة ، عن عبد الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « إنما أنا بشر أنسى ، كما تنسون ، فأيكم ما شك في صلاته ، فلينظر أحرى ذلك للصواب ، فليتم عليه ، ويسجد سجدتين » أخرجه مسلم في الصحيح من حديث محمد بن بشر ، ووكيع ، عن مسعر ، إلا أنه قال في رواية وكيع : « فليتحر الصواب » وفي رواية ابن بشر ، كما روينا ، وأخرجه البخاري من حديث جرير عن منصور « وقال : فليتحر الصواب » وهذا اللفظ في جملة حديث رواه عبد الله بن مسعود ، عن النبي صلى الله عليه وسلم حين سها ، فصلى خمسا . وقد روى الحكم بن عتيبة ، والأعمش ، تلك القصة عن إبراهيم ، عن علقمة ، عن عبد الله دون لفظ التحري . ورواها إبراهيم بن سويد ، عن علقمة ، عن عبد الله دون لفظ التحري . ورواها الأسود بن يزيد ، عن عبد الله دون لفظ التحري . فذهب بعض أهل المعرفة بالحديث إلى أن الأمر بالتحري في هذا الحديث مشكوك فيه ، فيشبه أن يكون من جهة ابن مسعود ، أو من دونه ، فأدرج في الحديث ، وذهب غيره إلى تصحيح الحديث ، بأن منصور بن المعتمر من حفاظ الحديث ، وثقاتهم ، وقد روى القصة بتمامها ، وروى فيها لفظ التحري غير مضاف إلى غير النبي صلى الله عليه وسلم ، ورواها عنه جماعة من الحفاظ منهم : مسعر ، والثوري ، وشعبة ، ووهيب بن خالد ، وفضيل بن عياض ، وجرير بن عبد الحميد ، وغيرهم ، والزيادة من الثقة مقبولة ، إذا لم يكن فيها خلاف رواية الجماعة ، والجواب عنه ما ذكره الشافعي رحمه الله . قال الشافعي : قلنا قد يحتمل قوله صلى الله عليه وسلم : « فليتحر » الذي يظن أنه نقصه ، فيتمه ، حتى يكون التحري أن يعيد ما شك فيه ، ويبني على حال يستيقن فيها ، وهو كلام عربي ، وقد فسره أبو سعيد الخدري على ما يدل على هذا المعنى قال منهم قائل : قد يحتمل ما قلنا ، فما جعل معناك أولى . قال الشافعي : قلنا الدلالة ، بالرواية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، من حديث أبي سعيد الخدري ، وعبد الرحمن بن عوف ، أنهما رويا ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ورويناه عن أبي بكر الصديق ، وعمر بن الخطاب ، وعبد الله بن عمر ، وغيرهم ، وهو أمر العامة قبلنا لا أعلم فيه منهم مخالفا غير أن الألفاظ قد تختلف لسعة الكلام في الأمر الذي معناه واحد قال الشيخ أحمد : ومن اختلاف ألفاظهم تعلق الطحاوي رحمنا الله وإياه بما روي عن ابن عمر ، وأبي سعيد ، أنهما سئلا عن رجل سها ، فلم يدر كم صلى ثلاثا أم أربعا ، فقالا : يتحرى أصوب ذلك ، فيتمه ، ثم يسجد سجدتين . وفي حديث آخر عن ابن عمر ، فليتوخ الذي يظن أنه نسي من صلاته ، فليصله ، وليسجد سجدتين ، فترك ما روى أبو سعيد ، عن النبي صلى الله عليه وسلم صريحا في طرح الشك والبناء على اليقين ، وتعلق بما يحتمل أن يكون موافقا لما روى ، وكذلك بين في الرواية الأخرى عن ابن عمر ، أنه أراد بالتوخي ، أن يصلي ، ما يظن أنه نسي ، وقد رواه عن النبي صلى الله عليه وسلم صريحا كما رواه أبو سعيد في البناء على اليقين .
Öneri Formu
Hadis Id, No:
198261, BMS001133
Hadis:
1133 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال : حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب قال : حدثنا العباس بن محمد الدوري قال : حدثنا محمد بن عبيد قال : حدثنا مسعر ، عن منصور ، عن إبراهيم ، عن علقمة ، عن عبد الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « إنما أنا بشر أنسى ، كما تنسون ، فأيكم ما شك في صلاته ، فلينظر أحرى ذلك للصواب ، فليتم عليه ، ويسجد سجدتين » أخرجه مسلم في الصحيح من حديث محمد بن بشر ، ووكيع ، عن مسعر ، إلا أنه قال في رواية وكيع : « فليتحر الصواب » وفي رواية ابن بشر ، كما روينا ، وأخرجه البخاري من حديث جرير عن منصور « وقال : فليتحر الصواب » وهذا اللفظ في جملة حديث رواه عبد الله بن مسعود ، عن النبي صلى الله عليه وسلم حين سها ، فصلى خمسا . وقد روى الحكم بن عتيبة ، والأعمش ، تلك القصة عن إبراهيم ، عن علقمة ، عن عبد الله دون لفظ التحري . ورواها إبراهيم بن سويد ، عن علقمة ، عن عبد الله دون لفظ التحري . ورواها الأسود بن يزيد ، عن عبد الله دون لفظ التحري . فذهب بعض أهل المعرفة بالحديث إلى أن الأمر بالتحري في هذا الحديث مشكوك فيه ، فيشبه أن يكون من جهة ابن مسعود ، أو من دونه ، فأدرج في الحديث ، وذهب غيره إلى تصحيح الحديث ، بأن منصور بن المعتمر من حفاظ الحديث ، وثقاتهم ، وقد روى القصة بتمامها ، وروى فيها لفظ التحري غير مضاف إلى غير النبي صلى الله عليه وسلم ، ورواها عنه جماعة من الحفاظ منهم : مسعر ، والثوري ، وشعبة ، ووهيب بن خالد ، وفضيل بن عياض ، وجرير بن عبد الحميد ، وغيرهم ، والزيادة من الثقة مقبولة ، إذا لم يكن فيها خلاف رواية الجماعة ، والجواب عنه ما ذكره الشافعي رحمه الله . قال الشافعي : قلنا قد يحتمل قوله صلى الله عليه وسلم : « فليتحر » الذي يظن أنه نقصه ، فيتمه ، حتى يكون التحري أن يعيد ما شك فيه ، ويبني على حال يستيقن فيها ، وهو كلام عربي ، وقد فسره أبو سعيد الخدري على ما يدل على هذا المعنى قال منهم قائل : قد يحتمل ما قلنا ، فما جعل معناك أولى . قال الشافعي : قلنا الدلالة ، بالرواية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، من حديث أبي سعيد الخدري ، وعبد الرحمن بن عوف ، أنهما رويا ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ورويناه عن أبي بكر الصديق ، وعمر بن الخطاب ، وعبد الله بن عمر ، وغيرهم ، وهو أمر العامة قبلنا لا أعلم فيه منهم مخالفا غير أن الألفاظ قد تختلف لسعة الكلام في الأمر الذي معناه واحد قال الشيخ أحمد : ومن اختلاف ألفاظهم تعلق الطحاوي رحمنا الله وإياه بما روي عن ابن عمر ، وأبي سعيد ، أنهما سئلا عن رجل سها ، فلم يدر كم صلى ثلاثا أم أربعا ، فقالا : يتحرى أصوب ذلك ، فيتمه ، ثم يسجد سجدتين . وفي حديث آخر عن ابن عمر ، فليتوخ الذي يظن أنه نسي من صلاته ، فليصله ، وليسجد سجدتين ، فترك ما روى أبو سعيد ، عن النبي صلى الله عليه وسلم صريحا في طرح الشك والبناء على اليقين ، وتعلق بما يحتمل أن يكون موافقا لما روى ، وكذلك بين في الرواية الأخرى عن ابن عمر ، أنه أراد بالتوخي ، أن يصلي ، ما يظن أنه نسي ، وقد رواه عن النبي صلى الله عليه وسلم صريحا كما رواه أبو سعيد في البناء على اليقين .
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Salât 1133, 2/165
Senetler:
()
Konular:
1128 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، وأبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي ، وغيرهما ، قالوا : حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب قال : حدثنا بحر بن نصر قال : قرئ على ابن وهب : أخبرك مالك بن أنس ، وحفص بن ميسرة ، وداود بن قيس ، وهشام بن سعد ، أن زيد بن أسلم حدثهم ، عن عطاء بن يسار ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : « إذا شك أحدكم في الصلاة ، فلم يدر كم صلى ؟ ثلاثا أم أربعا ؟ فليقم ، فليصل ركعة ، ثم يسجد سجدتين ، وهو جالس قبل السلام ، فإن كانت الركعة التي صلى خامسة شفعها بهاتين السجدتين ، وإن كانت رابعة ، فالسجدتان ترغيم (للشيطان » إلا أن هشاما بلغ به أبا سعيد الخدري ، رواه الشافعي في القديم عن مالك بن أنس وحده مرسلا ، ورواه مسلم في الصحيح ، عن أحمد بن عبد الرحمن بن وهب ، عن عمه عبد الله بن وهب ، إلا أنه جعل الوصل لداود بن قيس ، ولم يذكر رواية الباقين ، وأخرجه مسلم ، أيضا من حديث سليمان بن بلال ، عن زيد بن أسلم ، موصولا . ورواه الشافعي في القديم : عن بعض أصحابهم ، عن ابن عجلان ، وابن الماجشون عن زيد بن أسلم ، عن عطاء بن يسار ، عن أبي سعيد الخدري ، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله أما حديث ابن عجلان .
Öneri Formu
Hadis Id, No:
198256, BMS001128
Hadis:
1128 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، وأبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي ، وغيرهما ، قالوا : حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب قال : حدثنا بحر بن نصر قال : قرئ على ابن وهب : أخبرك مالك بن أنس ، وحفص بن ميسرة ، وداود بن قيس ، وهشام بن سعد ، أن زيد بن أسلم حدثهم ، عن عطاء بن يسار ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : « إذا شك أحدكم في الصلاة ، فلم يدر كم صلى ؟ ثلاثا أم أربعا ؟ فليقم ، فليصل ركعة ، ثم يسجد سجدتين ، وهو جالس قبل السلام ، فإن كانت الركعة التي صلى خامسة شفعها بهاتين السجدتين ، وإن كانت رابعة ، فالسجدتان ترغيم (للشيطان » إلا أن هشاما بلغ به أبا سعيد الخدري ، رواه الشافعي في القديم عن مالك بن أنس وحده مرسلا ، ورواه مسلم في الصحيح ، عن أحمد بن عبد الرحمن بن وهب ، عن عمه عبد الله بن وهب ، إلا أنه جعل الوصل لداود بن قيس ، ولم يذكر رواية الباقين ، وأخرجه مسلم ، أيضا من حديث سليمان بن بلال ، عن زيد بن أسلم ، موصولا . ورواه الشافعي في القديم : عن بعض أصحابهم ، عن ابن عجلان ، وابن الماجشون عن زيد بن أسلم ، عن عطاء بن يسار ، عن أبي سعيد الخدري ، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله أما حديث ابن عجلان .
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Salât 1128, 2/162
Senetler:
()
Konular:
1130 - فأخبرناه أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان قال : أخبرنا أحمد بن عبيد الصفار قال : حدثنا محمد بن غالب تمتام قال : حدثنا عبد الله بن خيران ، وعبد الصمد قالا : حدثنا عبد العزيز الماجشون ، عن زيد بن أسلم ، عن عطاء بن يسار ، عن أبي سعيد الخدري ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : « إذا لم يدر أحدكم صلى ثلاثا ، أو أربعا ، فليقم ، فليصل ركعة ، وليسجد سجدتين ، وهو جالس » ، وفي رواية ابن خيران : « ثم يسجد سجدتي السهو وهو جالس ، فإن كان قد صلى خمسا ، شفعتا له صلاته ، وإن كان صلى أربعا ، كانتا ترغيما للشيطان » ورواه أيضا فليح بن سليمان ، ومحمد بن مطرف ، عن زيد بن أسلم موصولا قال الشافعي في القديم : وأخبرنا رجل عن حسين بن عبد الله ، عن كريب ، عن ابن عباس ، عن عبد الرحمن بن عوف ، عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله وقال : « حتى يكون الشك في الزيادة
وذكر ذلك في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم .
Öneri Formu
Hadis Id, No:
198258, BMS001130
Hadis:
1130 - فأخبرناه أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان قال : أخبرنا أحمد بن عبيد الصفار قال : حدثنا محمد بن غالب تمتام قال : حدثنا عبد الله بن خيران ، وعبد الصمد قالا : حدثنا عبد العزيز الماجشون ، عن زيد بن أسلم ، عن عطاء بن يسار ، عن أبي سعيد الخدري ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : « إذا لم يدر أحدكم صلى ثلاثا ، أو أربعا ، فليقم ، فليصل ركعة ، وليسجد سجدتين ، وهو جالس » ، وفي رواية ابن خيران : « ثم يسجد سجدتي السهو وهو جالس ، فإن كان قد صلى خمسا ، شفعتا له صلاته ، وإن كان صلى أربعا ، كانتا ترغيما للشيطان » ورواه أيضا فليح بن سليمان ، ومحمد بن مطرف ، عن زيد بن أسلم موصولا قال الشافعي في القديم : وأخبرنا رجل عن حسين بن عبد الله ، عن كريب ، عن ابن عباس ، عن عبد الرحمن بن عوف ، عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله وقال : « حتى يكون الشك في الزيادة
وذكر ذلك في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم .
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Salât 1130, 2/164
Senetler:
()
Konular:
1131 - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ قال : حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب قال : حدثنا أبو زرعة الدمشقي قال : حدثنا أحمد بن خالد قال : حدثنا محمد بن إسحاق ، عن مكحول ، عن كريب ، مولى ابن عباس ، عن ابن عباس قال : جلست إلى عمر بن الخطاب ، فقال : يا ابن عباس هل سمعت من النبي صلى الله عليه وسلم في الرجل إذا نسي صلاته ، فلم يدر ، أزاد ، أم نقص ، ما أمر به فيه ؟ ، قلت : وما سمعت أنت يا أمير المؤمنين ، من رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا في ذلك ؟ قال : لا والله ، إذ جاء عبد الرحمن بن عوف فقال : لكن عندي ، فقال عمر : فأنت عندنا العدل الرضي ، فماذا سمعت ؟ قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : « إذا شك أحدكم في صلاته ، فشك في الواحدة ، والثنتين فليجعلهما واحدة ، وإذا شك في الاثنتين ، والثلاث ، فليجعلهما اثنتين ، وإذا شك في الثلاث ، والأربع ، فليجعلها ثلاثا ، حتى يكون الوهم في الزيادة ، ويسجد سجدتين قبل أن يسلم ، ثم يسلم » هكذا رواه جماعة ، عن محمد بن إسحاق ، ورواه عنه ابن علية ، عن مكحول ، عن ابن عباس بمعناه . قال ابن إسحاق : فلقيت حسين بن عبد الله فقال لي : هل أسنده لك ؟ فقلت : لا قال : لكن حدثني مكحول ، عن كريب ، عن ابن عباس ،
Öneri Formu
Hadis Id, No:
198259, BMS001131
Hadis:
1131 - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ قال : حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب قال : حدثنا أبو زرعة الدمشقي قال : حدثنا أحمد بن خالد قال : حدثنا محمد بن إسحاق ، عن مكحول ، عن كريب ، مولى ابن عباس ، عن ابن عباس قال : جلست إلى عمر بن الخطاب ، فقال : يا ابن عباس هل سمعت من النبي صلى الله عليه وسلم في الرجل إذا نسي صلاته ، فلم يدر ، أزاد ، أم نقص ، ما أمر به فيه ؟ ، قلت : وما سمعت أنت يا أمير المؤمنين ، من رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا في ذلك ؟ قال : لا والله ، إذ جاء عبد الرحمن بن عوف فقال : لكن عندي ، فقال عمر : فأنت عندنا العدل الرضي ، فماذا سمعت ؟ قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : « إذا شك أحدكم في صلاته ، فشك في الواحدة ، والثنتين فليجعلهما واحدة ، وإذا شك في الاثنتين ، والثلاث ، فليجعلهما اثنتين ، وإذا شك في الثلاث ، والأربع ، فليجعلها ثلاثا ، حتى يكون الوهم في الزيادة ، ويسجد سجدتين قبل أن يسلم ، ثم يسلم » هكذا رواه جماعة ، عن محمد بن إسحاق ، ورواه عنه ابن علية ، عن مكحول ، عن ابن عباس بمعناه . قال ابن إسحاق : فلقيت حسين بن عبد الله فقال لي : هل أسنده لك ؟ فقلت : لا قال : لكن حدثني مكحول ، عن كريب ، عن ابن عباس ،
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Salât 1131, 2/164
Senetler:
()
Konular:
1132 - وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه قال : أخبرنا أبو محمد بن حيان الأصبهاني قال : حدثنا أحمد بن عمرو يعني ابن أبي عاصم قال : حدثنا سليمان بن سيف قال : حدثنا عبد الله بن واقد الحراني قال : حدثنا عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان ، عن أبيه ، عن مكحول ، عن كريب ، عن ابن عباس ، بمعناه . قال الشافعي : واحتج محتج منهم ، بأن عبد الله بن مسعود ، روى أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : « فليتحر الصواب ، ثم يسجد »
Öneri Formu
Hadis Id, No:
198260, BMS001132
Hadis:
1132 - وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه قال : أخبرنا أبو محمد بن حيان الأصبهاني قال : حدثنا أحمد بن عمرو يعني ابن أبي عاصم قال : حدثنا سليمان بن سيف قال : حدثنا عبد الله بن واقد الحراني قال : حدثنا عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان ، عن أبيه ، عن مكحول ، عن كريب ، عن ابن عباس ، بمعناه . قال الشافعي : واحتج محتج منهم ، بأن عبد الله بن مسعود ، روى أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : « فليتحر الصواب ، ثم يسجد »
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Salât 1132, 2/165
Senetler:
()
Konular:
1134 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ قال : أخبرنا أبو الحسين أحمد بن عثمان البزار قال : حدثنا أبو إسماعيل محمد بن إسماعيل قال : حدثنا أيوب بن سليمان بن بلال قال : حدثني أبو بكر بن أبي أويس ، عن سليمان بن بلال ، عن عمر بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر ، عن سالم بن عبد الله ، عن عبد الله بن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « إذا صلى أحدكم ، فلا يدري كم صلى ثلاثا ، أم أربعا ، فليركع ركعة ، يحسن في ركوعها ، وسجودها ، ثم يسجد سجدتين » فترك هذا ، وتعلق بما يحتمل أن يكون موافقا لهذا ، وحمل حديث أبي سعيد وغيره على ما لو شك في العدد ولم يغلب على ظنه شيء ، فحينئذ يبني على اليقين ، وجعل قياس ذلك الصوم ، والصلاة ، وهلا أمضى الحديث على وجهه ، وجعل المفسر من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم بيانا لمطلقه ، ثم جرى على القياس فيه ، إذا غلب على ظنه كما جرى عليه ، فيه إذا لم يغلب على ظنه ، فيوجب عليه فعل ما يشك فيه ، كما أوجبه في أصل الصلاة ، والصوم ، ولم يستعمل فيهما غالبا الظن ليكون قائلا بالأحاديث كلها ، جاريا على مقتضى القياس في الحالين ، والله يوفقنا لمتابعة السنة ، وبه العياذ ، والعصمة . وقد قال أبو سليمان الخطابي رحمه الله : التحري قد يكون بمعنى اليقين قال الله عز وجل : فمن أسلم فأولئك تحروا رشدا
قال أحمد : وقد روينا عن عطاء بن يسار ، أنه قال : سألت عبد الله بن عمرو بن العاص ، وكعب الأحبار عن الذي يشك في صلاته ، فلا يدري أثلاثا صلى ، أم أربعا ، فكلاهما قال : « فليقم ، فليصل ركعة أخرى ، وليسجد سجدتين ، إذا صلى »
Öneri Formu
Hadis Id, No:
198262, BMS001134
Hadis:
1134 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ قال : أخبرنا أبو الحسين أحمد بن عثمان البزار قال : حدثنا أبو إسماعيل محمد بن إسماعيل قال : حدثنا أيوب بن سليمان بن بلال قال : حدثني أبو بكر بن أبي أويس ، عن سليمان بن بلال ، عن عمر بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر ، عن سالم بن عبد الله ، عن عبد الله بن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « إذا صلى أحدكم ، فلا يدري كم صلى ثلاثا ، أم أربعا ، فليركع ركعة ، يحسن في ركوعها ، وسجودها ، ثم يسجد سجدتين » فترك هذا ، وتعلق بما يحتمل أن يكون موافقا لهذا ، وحمل حديث أبي سعيد وغيره على ما لو شك في العدد ولم يغلب على ظنه شيء ، فحينئذ يبني على اليقين ، وجعل قياس ذلك الصوم ، والصلاة ، وهلا أمضى الحديث على وجهه ، وجعل المفسر من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم بيانا لمطلقه ، ثم جرى على القياس فيه ، إذا غلب على ظنه كما جرى عليه ، فيه إذا لم يغلب على ظنه ، فيوجب عليه فعل ما يشك فيه ، كما أوجبه في أصل الصلاة ، والصوم ، ولم يستعمل فيهما غالبا الظن ليكون قائلا بالأحاديث كلها ، جاريا على مقتضى القياس في الحالين ، والله يوفقنا لمتابعة السنة ، وبه العياذ ، والعصمة . وقد قال أبو سليمان الخطابي رحمه الله : التحري قد يكون بمعنى اليقين قال الله عز وجل : فمن أسلم فأولئك تحروا رشدا
قال أحمد : وقد روينا عن عطاء بن يسار ، أنه قال : سألت عبد الله بن عمرو بن العاص ، وكعب الأحبار عن الذي يشك في صلاته ، فلا يدري أثلاثا صلى ، أم أربعا ، فكلاهما قال : « فليقم ، فليصل ركعة أخرى ، وليسجد سجدتين ، إذا صلى »
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Salât 1134, 2/167
Senetler:
()
Konular:
1135 - أخبرناه أبو زكريا بن أبي إسحاق قال : أخبرنا أبو الحسن الطرائفي قال : حدثنا عثمان بن سعيد قال : حدثنا يحيى بن بكير قال : حدثنا مالك ، وحدثنا القعنبي ، فيما قرأ على مالك ، عن عفيف بن عمرو السهمي ، عن عطاء بن يسار ، فذكره .
Öneri Formu
Hadis Id, No:
198263, BMS001135
Hadis:
1135 - أخبرناه أبو زكريا بن أبي إسحاق قال : أخبرنا أبو الحسن الطرائفي قال : حدثنا عثمان بن سعيد قال : حدثنا يحيى بن بكير قال : حدثنا مالك ، وحدثنا القعنبي ، فيما قرأ على مالك ، عن عفيف بن عمرو السهمي ، عن عطاء بن يسار ، فذكره .
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Salât 1135, 2/168
Senetler:
()
Konular:
Giriş