1285 - أخبرنا أبو عبد الله ، وأبو زكريا ، وأبو بكر ، وأبو سعيد ، قالوا : حدثنا أبو العباس قال : أخبرنا الربيع قال : أخبرنا الشافعي قال : أخبرنا سفيان بن عيينة ، عن عمرو بن يحيى المازني ، عن أبيه ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : « الأرض كلها مسجد ، إلا المقبرة ، والحمام » قال الشافعي : ذكرت هذا الحديث في كتابي في موضعين : أحدهما منقطع ، والآخر عن أبي سعيد الخدري ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الشافعي : في رواية أبي سعيد : وبهذا نقول ، ومعقول أنه كما جاء في الحديث ، ولو لم يبينه ، لأنه لا يصح لأحد أن يصلي على أرض نجسة ، وأن المقبرة مختلطة التراب بلحوم الموتى ، وصديدهم ، وما يخرج منهم ، وذلك ميتة ، وأن الحمام ما كان مدخولا ، يجري فيه البول ، والأنجاس ، ثم ساق الكلام إلى جواز الصلاة فيهما ، إن كانا طاهرين مع الكراهية ، وكره الصلاة في القديم إلى الحمام ، والمقبرة ، والمجزرة ، وظهر الطريق ، وعطن الإبل وروينا عن أبي مرثد الغنوي ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : « لا تجلسوا على القبور ، ولا تصلوا إليها » وذكرنا عن ابن عباس ، أنه كره أن يصلى إلى حش ، أو حمام ، أو قبر وأما الذي روي عن علي ، أنه قال : « نهاني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أصلي في المقبرة ، ونهاني أن أصلي في أرض بابل ، فإنها ملعونة » ، فإسناده غير قوي ، ولعله إن صح كره الإقامة بأرض كان بها خسف وعذاب لصلاة أو غيرها . وأما ما رويناه عنه صلى الله عليه وسلم : أنه لما مر بالحجر أسرع السير ، حتى أجاز الوادي قال أبو سليمان : مخرج النهي فيه على الخصوص ، ولعل ذلك منه إنذار له بما أصابهم من المحنة ، بالكوفة ، وهي أرض بابل .
Öneri Formu
Hadis Id, No:
198414, BMS001285
Hadis:
1285 - أخبرنا أبو عبد الله ، وأبو زكريا ، وأبو بكر ، وأبو سعيد ، قالوا : حدثنا أبو العباس قال : أخبرنا الربيع قال : أخبرنا الشافعي قال : أخبرنا سفيان بن عيينة ، عن عمرو بن يحيى المازني ، عن أبيه ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : « الأرض كلها مسجد ، إلا المقبرة ، والحمام » قال الشافعي : ذكرت هذا الحديث في كتابي في موضعين : أحدهما منقطع ، والآخر عن أبي سعيد الخدري ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الشافعي : في رواية أبي سعيد : وبهذا نقول ، ومعقول أنه كما جاء في الحديث ، ولو لم يبينه ، لأنه لا يصح لأحد أن يصلي على أرض نجسة ، وأن المقبرة مختلطة التراب بلحوم الموتى ، وصديدهم ، وما يخرج منهم ، وذلك ميتة ، وأن الحمام ما كان مدخولا ، يجري فيه البول ، والأنجاس ، ثم ساق الكلام إلى جواز الصلاة فيهما ، إن كانا طاهرين مع الكراهية ، وكره الصلاة في القديم إلى الحمام ، والمقبرة ، والمجزرة ، وظهر الطريق ، وعطن الإبل وروينا عن أبي مرثد الغنوي ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : « لا تجلسوا على القبور ، ولا تصلوا إليها » وذكرنا عن ابن عباس ، أنه كره أن يصلى إلى حش ، أو حمام ، أو قبر وأما الذي روي عن علي ، أنه قال : « نهاني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أصلي في المقبرة ، ونهاني أن أصلي في أرض بابل ، فإنها ملعونة » ، فإسناده غير قوي ، ولعله إن صح كره الإقامة بأرض كان بها خسف وعذاب لصلاة أو غيرها . وأما ما رويناه عنه صلى الله عليه وسلم : أنه لما مر بالحجر أسرع السير ، حتى أجاز الوادي قال أبو سليمان : مخرج النهي فيه على الخصوص ، ولعل ذلك منه إنذار له بما أصابهم من المحنة ، بالكوفة ، وهي أرض بابل .
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Salât 1285, 2/255
Senetler:
()
Konular:
Namaz, mezarlıkta namaz kılmanın mekruh oluşu
1290 - أخبرنا أبو زكريا ، وأبو بكر ، وأبو سعيد ، وعبد الرحمن بن محمد السراج ، قالوا : حدثنا أبو العباس قال أخبرنا الربيع، قال الشافعي قال : أخبرنا إبراهيم بن محمد ، عن عبد الله بن طلحة بن كريز ، عن الحسن ، عن عبد الله بن مغفل أو معقل ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : « إذا أدركتكم الصلاة ، وأنتم بأمراح الغنم فصلوا فيها ، فإنها سكينة ، وبركة ، وإذا أدركتكم الصلاة وأنتم في أعطان الإبل فاخرجوا منها ، فصلوا ، فإنها جن ، من جن خلقت ، ألا ترونها إذا نفرت كيف تشمخ بأنفها » قال أحمد : هذا الشك أظنه من جهة الربيع وهو ابن مغفل ، بالغين والفاء ، بلا شك ، ورواه يونس بن عبيد ، وغيره ، عن الحسن ، عن عبد الله بن مغفل المزني مختصرا ، قال الشافعي في رواية أبي سعيد : وبهذا نأخذ ، ثم ساق الكلام في ذكر معناه ، إلى أن قال : فالمراح : ما طابت تربته ، واستعلت أرضه ، واستندى من مهب الشمال موضعه ، والعطن : قرب البئر التي تستقي بها ، يكون البئر في موضع ، والحوض قريبا منها ، فيصيب فيه ، فيملأ ، فتسقى الإبل ، ثم تنحى عن البئر شيئا ، حتى تجد الواردة موضعا ، فذلك العطن ، ليس أن العطن مراح الإبل ، الذي تبيت فيه بعينه ، ولا المراح مراح الغنم الذي تبيت فيه دون ما قاربه ، وفي وقول النبي صلى الله عليه وسلم : « لا تصلوا في أعطان الإبل ، فإنها جن ، من جن خلقت » ، دليل على أنه إنما نهى عنها ، كما قال حين نام عن الصلاة : « اخرجوا بنا من هذا الوادي ، فإنه واد به شيطان » ، فكره أن يصلي قرب شيطان ، وكذلك كره أن يصلي ، قرب الإبل ؛ لأنها خلقت من جن ، لا لنجاسة موضعها ، وقال في الغنم : « هي من دواب الجنة » ، فأمر أن يصلى في مراحها ، يعني والله أعلم : في الموضع الذي يقع عليه اسم مراحها الذي لا بعر ولا بول فيه ، ثم ساق الكلام إلى أن قال : « وأكره له الصلاة في أعطان الإبل » ، وإن لم يكن فيها قذر ، لنهي النبي صلى الله عليه وسلم ، فإن صلى أجزأه ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم صلى ، فمر به شيطان ، فخنقه ، حتى وجد برد لسانه على يده ، ولم يفسد ذلك صلاته ، وفي هذا دليل على أن نهيه أن يصلى في أعطان الإبل ، لأنها جن كقوله : « اخرجوا بنا من هذا الوادي ، فإنه واد به شيطان » اختيار ، ثم ساق الكلام إلى أن قال : مع أن الإبل نفسها ، إنما تعمد في البروك إلى أدقع مكان تجده ، وأوسخه ، وليس ما كان هذا من مواضع الاختيار في النظافة للمصليات ، قال الشافعي : هذا الإسناد في الإملاء ، وقد يذهب الناس إلى الإبل يستترون بها قضاء لحاجتهم من الغائط ، ويستر البعير من دنا منه ، وليس ذلك في الشاة ، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم : « جعلت لي الأرض مسجدا ، وطهورا » ، فعلمنا أنه إنما أراد منها ما لا نجاسة فيه ، قال أحمد : أما حديث الوادي ، فقد مضى في مسألة قضاء الفائتة ، وكذلك حديث أبي هريرة ، وغيره في خنق الشيطان . وأما قوله في الغنم : « هي من دواب الجنة » ، فقد روينا عن الوليد بن رباح ، وأبي زرعة ، عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ورواه حمد بن مالك ، عن أبي هريرة ، من قوله موقوفا ، وروي عنه مرفوعا ، والموقوف أصح .
Öneri Formu
Hadis Id, No:
198419, BMS001290
Hadis:
1290 - أخبرنا أبو زكريا ، وأبو بكر ، وأبو سعيد ، وعبد الرحمن بن محمد السراج ، قالوا : حدثنا أبو العباس قال أخبرنا الربيع، قال الشافعي قال : أخبرنا إبراهيم بن محمد ، عن عبد الله بن طلحة بن كريز ، عن الحسن ، عن عبد الله بن مغفل أو معقل ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : « إذا أدركتكم الصلاة ، وأنتم بأمراح الغنم فصلوا فيها ، فإنها سكينة ، وبركة ، وإذا أدركتكم الصلاة وأنتم في أعطان الإبل فاخرجوا منها ، فصلوا ، فإنها جن ، من جن خلقت ، ألا ترونها إذا نفرت كيف تشمخ بأنفها » قال أحمد : هذا الشك أظنه من جهة الربيع وهو ابن مغفل ، بالغين والفاء ، بلا شك ، ورواه يونس بن عبيد ، وغيره ، عن الحسن ، عن عبد الله بن مغفل المزني مختصرا ، قال الشافعي في رواية أبي سعيد : وبهذا نأخذ ، ثم ساق الكلام في ذكر معناه ، إلى أن قال : فالمراح : ما طابت تربته ، واستعلت أرضه ، واستندى من مهب الشمال موضعه ، والعطن : قرب البئر التي تستقي بها ، يكون البئر في موضع ، والحوض قريبا منها ، فيصيب فيه ، فيملأ ، فتسقى الإبل ، ثم تنحى عن البئر شيئا ، حتى تجد الواردة موضعا ، فذلك العطن ، ليس أن العطن مراح الإبل ، الذي تبيت فيه بعينه ، ولا المراح مراح الغنم الذي تبيت فيه دون ما قاربه ، وفي وقول النبي صلى الله عليه وسلم : « لا تصلوا في أعطان الإبل ، فإنها جن ، من جن خلقت » ، دليل على أنه إنما نهى عنها ، كما قال حين نام عن الصلاة : « اخرجوا بنا من هذا الوادي ، فإنه واد به شيطان » ، فكره أن يصلي قرب شيطان ، وكذلك كره أن يصلي ، قرب الإبل ؛ لأنها خلقت من جن ، لا لنجاسة موضعها ، وقال في الغنم : « هي من دواب الجنة » ، فأمر أن يصلى في مراحها ، يعني والله أعلم : في الموضع الذي يقع عليه اسم مراحها الذي لا بعر ولا بول فيه ، ثم ساق الكلام إلى أن قال : « وأكره له الصلاة في أعطان الإبل » ، وإن لم يكن فيها قذر ، لنهي النبي صلى الله عليه وسلم ، فإن صلى أجزأه ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم صلى ، فمر به شيطان ، فخنقه ، حتى وجد برد لسانه على يده ، ولم يفسد ذلك صلاته ، وفي هذا دليل على أن نهيه أن يصلى في أعطان الإبل ، لأنها جن كقوله : « اخرجوا بنا من هذا الوادي ، فإنه واد به شيطان » اختيار ، ثم ساق الكلام إلى أن قال : مع أن الإبل نفسها ، إنما تعمد في البروك إلى أدقع مكان تجده ، وأوسخه ، وليس ما كان هذا من مواضع الاختيار في النظافة للمصليات ، قال الشافعي : هذا الإسناد في الإملاء ، وقد يذهب الناس إلى الإبل يستترون بها قضاء لحاجتهم من الغائط ، ويستر البعير من دنا منه ، وليس ذلك في الشاة ، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم : « جعلت لي الأرض مسجدا ، وطهورا » ، فعلمنا أنه إنما أراد منها ما لا نجاسة فيه ، قال أحمد : أما حديث الوادي ، فقد مضى في مسألة قضاء الفائتة ، وكذلك حديث أبي هريرة ، وغيره في خنق الشيطان . وأما قوله في الغنم : « هي من دواب الجنة » ، فقد روينا عن الوليد بن رباح ، وأبي زرعة ، عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ورواه حمد بن مالك ، عن أبي هريرة ، من قوله موقوفا ، وروي عنه مرفوعا ، والموقوف أصح .
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Salât 1290, 2/258
Senetler:
()
Konular:
KTB, NAMAZ,
Namaz, deve yataklarında
Namaz, koyun ağılında
1286 - أخبرنا أبو سعيد قال : حدثنا أبو العباس قال : أخبرنا الربيع قال : قال الشافعي : « ذكر أهل العلم بالقرآن في قول الله عز وجل : ولا جنبا إلا عابري سبيل ، لا تقربوا مواضع الصلاة قال : وما أشبه ما قال بما قال : لأنه لا يكون في الصلاة عبور سبيل ، إنما عبور السبيل في موضعها ، وهو في المسجد ، فلا بأس أن يمر الجنب في المسجد مارا ، ولا يقيم فيه لقول الله عز وجل : إلا عابري سبيل » قال أحمد : قد روينا هذا التفسير ، عن ابن عباس ، وروينا هذا المذهب ، عن ابن مسعود ، وأنس بن مالك وروينا عن جابر بن عبد الله أنه قال : « كان أحدنا يمر في المسجد ، وهو جنب مجتازا »
Öneri Formu
Hadis Id, No:
198415, BMS001286
Hadis:
1286 - أخبرنا أبو سعيد قال : حدثنا أبو العباس قال : أخبرنا الربيع قال : قال الشافعي : « ذكر أهل العلم بالقرآن في قول الله عز وجل : ولا جنبا إلا عابري سبيل ، لا تقربوا مواضع الصلاة قال : وما أشبه ما قال بما قال : لأنه لا يكون في الصلاة عبور سبيل ، إنما عبور السبيل في موضعها ، وهو في المسجد ، فلا بأس أن يمر الجنب في المسجد مارا ، ولا يقيم فيه لقول الله عز وجل : إلا عابري سبيل » قال أحمد : قد روينا هذا التفسير ، عن ابن عباس ، وروينا هذا المذهب ، عن ابن مسعود ، وأنس بن مالك وروينا عن جابر بن عبد الله أنه قال : « كان أحدنا يمر في المسجد ، وهو جنب مجتازا »
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Salât 1286, 2/256
Senetler:
()
Konular:
1287 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ قال : حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب قال : حدثنا محمد بن إسحاق قال : حدثنا يحيى بن أبي بكير قال : حدثنا أبو جعفر قال : حدثنا زيد بن أسلم ، عن عطاء بن يسار ، عن ابن عباس في قوله : ولا جنبا إلا عابري سبيل حتى تغتسلوا قال : « لا تدخل المسجد ، وأنت جنب ، إلا أن يكون طريقك فيه ولا تجلس » وأما حديث الأفلت ، عن جسرة بنت دجاجة ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : « وجهوا هذه البيوت عن المسجد ، فإني لا أحل المسجد لحائض ، ولا جنب » فإنه ليس بالقوي قال البخاري : عند جسرة عجائب ، وقد خالفها غيرها عن عائشة في سد الأبواب ، ثم هو محمول إن صح على المكث فيه .
Öneri Formu
Hadis Id, No:
198416, BMS001287
Hadis:
1287 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ قال : حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب قال : حدثنا محمد بن إسحاق قال : حدثنا يحيى بن أبي بكير قال : حدثنا أبو جعفر قال : حدثنا زيد بن أسلم ، عن عطاء بن يسار ، عن ابن عباس في قوله : ولا جنبا إلا عابري سبيل حتى تغتسلوا قال : « لا تدخل المسجد ، وأنت جنب ، إلا أن يكون طريقك فيه ولا تجلس » وأما حديث الأفلت ، عن جسرة بنت دجاجة ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : « وجهوا هذه البيوت عن المسجد ، فإني لا أحل المسجد لحائض ، ولا جنب » فإنه ليس بالقوي قال البخاري : عند جسرة عجائب ، وقد خالفها غيرها عن عائشة في سد الأبواب ، ثم هو محمول إن صح على المكث فيه .
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Salât 1287, 2/257
Senetler:
()
Konular:
1288 - أخبرنا أبو زكريا ، وأبو بكر ، وأبو سعيد ، قالوا : حدثنا أبو العباس قال : أخبرنا الربيع قال : أخبرنا الشافعي قال : أخبرنا إبراهيم بن محمد ، عن عثمان بن أبي سليمان : أن مشركي قريش ، حين قدموا المدينة في فداء أسراهم كانوا ، يبيتون في المسجد ، منهم جبير بن مطعم قال جبير : « فكنت أسمع قراءة النبي صلى الله عليه وسلم » وقد روينا معناه في حديث جبير بن مطعم ، وهو عند الشافعي في كل مسجد إلا المسجد الحرام ، لقوله عز وجل : إنما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا قال الشافعي : وإذا بات المشرك في المسجد غير المسجد الحرام ، فكذلك المسلم كان ابن عمر يروي أنه يبيت في المسجد زمان النبي صلى الله عليه وسلم ، وهو أعزب ، ومساكن أهل الصفة .
Öneri Formu
Hadis Id, No:
198417, BMS001288
Hadis:
1288 - أخبرنا أبو زكريا ، وأبو بكر ، وأبو سعيد ، قالوا : حدثنا أبو العباس قال : أخبرنا الربيع قال : أخبرنا الشافعي قال : أخبرنا إبراهيم بن محمد ، عن عثمان بن أبي سليمان : أن مشركي قريش ، حين قدموا المدينة في فداء أسراهم كانوا ، يبيتون في المسجد ، منهم جبير بن مطعم قال جبير : « فكنت أسمع قراءة النبي صلى الله عليه وسلم » وقد روينا معناه في حديث جبير بن مطعم ، وهو عند الشافعي في كل مسجد إلا المسجد الحرام ، لقوله عز وجل : إنما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا قال الشافعي : وإذا بات المشرك في المسجد غير المسجد الحرام ، فكذلك المسلم كان ابن عمر يروي أنه يبيت في المسجد زمان النبي صلى الله عليه وسلم ، وهو أعزب ، ومساكن أهل الصفة .
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Salât 1288, 2/257
Senetler:
()
Konular:
1289 - أخبرنا أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب قال : أخبرنا أبو بكر الإسماعيلي قال : أخبرني أبو يعلى قال : حدثنا العباس يعني النرسي قال : حدثنا يحيى قال : حدثنا عبيد الله قال : أخبرني نافع ، عن عبد الله : « أنه كان ينام وهو شاب عزب لا أهل له في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم » ، رواه البخاري في الصحيح ، عن مسدد ، عن يحيى القطان ، وروينا عن سعيد بن المسيب أنه سئل عن النوم في المسجد ، فقال : « فأين كان أهل الصفة ؟ يعني ينامون فيه »
Öneri Formu
Hadis Id, No:
198418, BMS001289
Hadis:
1289 - أخبرنا أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب قال : أخبرنا أبو بكر الإسماعيلي قال : أخبرني أبو يعلى قال : حدثنا العباس يعني النرسي قال : حدثنا يحيى قال : حدثنا عبيد الله قال : أخبرني نافع ، عن عبد الله : « أنه كان ينام وهو شاب عزب لا أهل له في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم » ، رواه البخاري في الصحيح ، عن مسدد ، عن يحيى القطان ، وروينا عن سعيد بن المسيب أنه سئل عن النوم في المسجد ، فقال : « فأين كان أهل الصفة ؟ يعني ينامون فيه »
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Salât 1289, 2/258
Senetler:
()
Konular:
1292 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، وأبو زكريا بن أبي إسحاق ، وأبو بكر أحمد بن الحسن ، قالوا : حدثنا أبو العباس قال : أخبرنا الربيع قال : أخبرنا الشافعي قال : أخبرنا مالك ، عن محمد بن يحيى بن حبان ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم « نهى عن الصلاة بعد العصر ، حتى تغرب الشمس ، وعن الصلاة بعد الصبح ، حتى تطلع الشمس » ، رواه مسلم في الصحيح ، عن يحيى بن مالك ، وأخرجاه من حديث حفص بن عاصم ، عن أبي هريرة ، ومن حديث عمر بن الخطاب ، وأبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم .
Öneri Formu
Hadis Id, No:
198421, BMS001292
Hadis:
1292 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، وأبو زكريا بن أبي إسحاق ، وأبو بكر أحمد بن الحسن ، قالوا : حدثنا أبو العباس قال : أخبرنا الربيع قال : أخبرنا الشافعي قال : أخبرنا مالك ، عن محمد بن يحيى بن حبان ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم « نهى عن الصلاة بعد العصر ، حتى تغرب الشمس ، وعن الصلاة بعد الصبح ، حتى تطلع الشمس » ، رواه مسلم في الصحيح ، عن يحيى بن مالك ، وأخرجاه من حديث حفص بن عاصم ، عن أبي هريرة ، ومن حديث عمر بن الخطاب ، وأبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم .
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Salât 1292, 2/261
Senetler:
()
Konular:
1293 - وأخبرنا أبو عبد الله ، وأبو بكر ، وأبو زكريا ، قالوا : حدثنا أبو العباس قال : أخبرنا الربيع قال : أخبرنا الشافعي قال : أخبرنا مالك ، عن نافع عن ابن عمر : أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : « لا يتحرى أحدكم فيصلي عند طلوع الشمس ، ولا عند غروبها » ، رواه البخاري في الصحيح ، عن عبد الله بن يوسف ، عن مالك ، ورواه مسلم ، عن يحيى ، عن مالك .
Öneri Formu
Hadis Id, No:
198422, BMS001293
Hadis:
1293 - وأخبرنا أبو عبد الله ، وأبو بكر ، وأبو زكريا ، قالوا : حدثنا أبو العباس قال : أخبرنا الربيع قال : أخبرنا الشافعي قال : أخبرنا مالك ، عن نافع عن ابن عمر : أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : « لا يتحرى أحدكم فيصلي عند طلوع الشمس ، ولا عند غروبها » ، رواه البخاري في الصحيح ، عن عبد الله بن يوسف ، عن مالك ، ورواه مسلم ، عن يحيى ، عن مالك .
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Salât 1293, 2/262
Senetler:
()
Konular:
1294 - أخبرنا أبو عبد الله ، وأبو زكريا ، وأبو بكر ، قالوا : حدثنا أبو العباس قال : أخبرنا الربيع قال : أخبرنا الشافعي قال : أخبرنا مالك ، عن زيد بن أسلم ، عن عطاء بن يسار ، عن عبد الله الصنابحي ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : « إن الشمس تطلع ومعها قرن الشيطان ، فإذا ارتفعت فارقها ، فإذا استوت قاربها ، فإذا زالت فارقها ، فإذا دنت للغروب قاربها ، فإذا غربت فارقها » ، ونهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصلاة في تلك الساعات ، هكذا في رواية مالك عن عبد الله الصنابحي ، ورواه معمر ، عن زيد بن أسلم ، عن أبي عبد الله الصنابحي قال أبو عيسى الترمذي : الصحيح رواية معمر وهو أبو عبد الله عبد الرحمن بن عسيلة الصنابحي قال البخاري : ولم يسمع من النبي صلى الله عليه وسلم ، قال أحمد : وقد روى نهي النبي صلى الله عليه وسلم عن الصلاة في هذه الساعات الثلاث عقبة بن عامر الجهني ، وروى نهيه عن الصلاة في هذه الساعات ، وبعد الصبح ، وبعد العصر ، عمرو بن عبسة السلمي ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وكذلك رواه أبو هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم .
Öneri Formu
Hadis Id, No:
198423, BMS001294
Hadis:
1294 - أخبرنا أبو عبد الله ، وأبو زكريا ، وأبو بكر ، قالوا : حدثنا أبو العباس قال : أخبرنا الربيع قال : أخبرنا الشافعي قال : أخبرنا مالك ، عن زيد بن أسلم ، عن عطاء بن يسار ، عن عبد الله الصنابحي ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : « إن الشمس تطلع ومعها قرن الشيطان ، فإذا ارتفعت فارقها ، فإذا استوت قاربها ، فإذا زالت فارقها ، فإذا دنت للغروب قاربها ، فإذا غربت فارقها » ، ونهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصلاة في تلك الساعات ، هكذا في رواية مالك عن عبد الله الصنابحي ، ورواه معمر ، عن زيد بن أسلم ، عن أبي عبد الله الصنابحي قال أبو عيسى الترمذي : الصحيح رواية معمر وهو أبو عبد الله عبد الرحمن بن عسيلة الصنابحي قال البخاري : ولم يسمع من النبي صلى الله عليه وسلم ، قال أحمد : وقد روى نهي النبي صلى الله عليه وسلم عن الصلاة في هذه الساعات الثلاث عقبة بن عامر الجهني ، وروى نهيه عن الصلاة في هذه الساعات ، وبعد الصبح ، وبعد العصر ، عمرو بن عبسة السلمي ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وكذلك رواه أبو هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم .
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Salât 1294, 2/262
Senetler:
()
Konular:
1295 - أخبرنا أبو بكر ، وأبو زكريا قالا : حدثنا أبو العباس قال : أخبرنا الربيع قال : أخبرنا الشافعي قال : أخبرنا مسلم ، وعبد المجيد ، عن ابن جريج ، عن عامر بن مصعب ، أن طاوسا أخبره ، أنه سأل ابن عباس عن الركعتين بعد العصر ، فنهاه عنهما ، قال طاوس : فقلت ما أدعهما ، فقال ابن عباس : « ما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم »
Öneri Formu
Hadis Id, No:
198424, BMS001295
Hadis:
1295 - أخبرنا أبو بكر ، وأبو زكريا قالا : حدثنا أبو العباس قال : أخبرنا الربيع قال : أخبرنا الشافعي قال : أخبرنا مسلم ، وعبد المجيد ، عن ابن جريج ، عن عامر بن مصعب ، أن طاوسا أخبره ، أنه سأل ابن عباس عن الركعتين بعد العصر ، فنهاه عنهما ، قال طاوس : فقلت ما أدعهما ، فقال ابن عباس : « ما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم »
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Salât 1295, 2/263
Senetler:
()
Konular:
Giriş