1465 - أخبرنا أبو زكريا ، وأبو بكر ، وأبو سعيد قالوا : حدثنا أبو العباس قال : أخبرنا الربيع قال : أخبرنا الشافعي قال : أخبرنا الثقة ، عن يحيى بن سعيد ، عن ابن أبي مليكة ، عن عبيد بن عمير قال : أخبرتني الثقة ، كأنه يعني عائشة ، ثم ذكر صلاة النبي صلى الله عليه وسلم ، وأبو بكر إلى جنبه ، مثل معنى حديث هشام بن عروة ، عن أبيه . قال الشافعي : في رواية أبي سعيد ، لم يأمرهم بجلوس ولم يجلسوا ، ولولا أنه منسوخ صاروا إلى الجلوس بمتقدم أمره إياهم بالجلوس ، وبسط الكلام في هذا قال الشيخ : والذي روي في حديث جابر من أمر النبي صلى الله عليه وسلم بالجلوس ، فإنما هو حين صرع عن فرسه ، وذلك بين في رواية أبي سفيان ، عن جابر مطلق مجمل في رواية أبي الزبير قال الربيع : فقلت للشافعي : فإنا نقول : لا يصلي أحد بالناس جالسا ، ونحتج بأنا روينا عن ربيعة : أن أبا بكر صلى برسول الله صلى الله عليه وسلم ، فإن كان هذا ثابتا ، فليس فيه خلاف لما أخذنا به ، ولا ما تركنا من هذه الأحاديث ، قد مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم أياما وليالي لم يبلغنا أنه صلى بالناس إلا صلاة واحدة ، وكان أبو بكر يصلي بالناس في أيامه تلك ، وصلاة النبي صلى الله عليه وسلم بالناس مرة لا يمنع أن يكون صلى أبو بكر غير تلك الصلاة بالناس مرة ومرارا ، فكذلك لو صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم خلف أبي بكر مرة ومرارا ، لم يمنع ذلك أن يكون صلى خلفه أبو بكر أخرى ، كما كان أبو بكر يصلي خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم أكثر عمره قال الربيع : فقلت للشافعي : فقد ذهبنا إلى توهين حديث هشام بن عروة بحديث ربيعة . قال الشافعي : إنما ذهبتم إليه بجهالتكم بالحديث والحجج ، حديث ربيعة مرسل لا يثبت مثله ، ونحن لم نثبت حديث هشام ، عن أبيه حتى أسنده هشام ، عن أبيه ، عن عائشة ، والأسود ، عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم ، فكيف احتججتم بما لا يثبت من الحديث على ما يثبت ؟ وهو إذا ثبت حتى يكون أثبت حديث ، يكون كما وصفت ، لا يخالف حديث عروة ، ولا أنس ولا يوافقه ، ولا معنى فيه من حديثنا قال أحمد : قد ثبت حديث عائشة في ائتمام أبي بكر وهو قائم برسول الله صلى الله عليه وسلم وهو قاعد ، وكان ذلك في صلاة الظهر .
Öneri Formu
Hadis Id, No:
198593, BMS001465
Hadis:
1465 - أخبرنا أبو زكريا ، وأبو بكر ، وأبو سعيد قالوا : حدثنا أبو العباس قال : أخبرنا الربيع قال : أخبرنا الشافعي قال : أخبرنا الثقة ، عن يحيى بن سعيد ، عن ابن أبي مليكة ، عن عبيد بن عمير قال : أخبرتني الثقة ، كأنه يعني عائشة ، ثم ذكر صلاة النبي صلى الله عليه وسلم ، وأبو بكر إلى جنبه ، مثل معنى حديث هشام بن عروة ، عن أبيه . قال الشافعي : في رواية أبي سعيد ، لم يأمرهم بجلوس ولم يجلسوا ، ولولا أنه منسوخ صاروا إلى الجلوس بمتقدم أمره إياهم بالجلوس ، وبسط الكلام في هذا قال الشيخ : والذي روي في حديث جابر من أمر النبي صلى الله عليه وسلم بالجلوس ، فإنما هو حين صرع عن فرسه ، وذلك بين في رواية أبي سفيان ، عن جابر مطلق مجمل في رواية أبي الزبير قال الربيع : فقلت للشافعي : فإنا نقول : لا يصلي أحد بالناس جالسا ، ونحتج بأنا روينا عن ربيعة : أن أبا بكر صلى برسول الله صلى الله عليه وسلم ، فإن كان هذا ثابتا ، فليس فيه خلاف لما أخذنا به ، ولا ما تركنا من هذه الأحاديث ، قد مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم أياما وليالي لم يبلغنا أنه صلى بالناس إلا صلاة واحدة ، وكان أبو بكر يصلي بالناس في أيامه تلك ، وصلاة النبي صلى الله عليه وسلم بالناس مرة لا يمنع أن يكون صلى أبو بكر غير تلك الصلاة بالناس مرة ومرارا ، فكذلك لو صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم خلف أبي بكر مرة ومرارا ، لم يمنع ذلك أن يكون صلى خلفه أبو بكر أخرى ، كما كان أبو بكر يصلي خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم أكثر عمره قال الربيع : فقلت للشافعي : فقد ذهبنا إلى توهين حديث هشام بن عروة بحديث ربيعة . قال الشافعي : إنما ذهبتم إليه بجهالتكم بالحديث والحجج ، حديث ربيعة مرسل لا يثبت مثله ، ونحن لم نثبت حديث هشام ، عن أبيه حتى أسنده هشام ، عن أبيه ، عن عائشة ، والأسود ، عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم ، فكيف احتججتم بما لا يثبت من الحديث على ما يثبت ؟ وهو إذا ثبت حتى يكون أثبت حديث ، يكون كما وصفت ، لا يخالف حديث عروة ، ولا أنس ولا يوافقه ، ولا معنى فيه من حديثنا قال أحمد : قد ثبت حديث عائشة في ائتمام أبي بكر وهو قائم برسول الله صلى الله عليه وسلم وهو قاعد ، وكان ذلك في صلاة الظهر .
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Salât 1465, 2/357
Senetler:
()
Konular:
1466 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال : أخبرني أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ قال : حدثنا محمد بن عمرو الحرشي قال : أخبرنا أحمد بن يونس قال : حدثنا زائدة قال : حدثنا موسى بن أبي عائشة ، عن عبيد الله بن عبد الله قال : دخلت على عائشة فقلت لها : ألا تحدثيني عن مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ فقالت : بلى . ثقل النبي صلى الله عليه وسلم فقال : « أصلى الناس ؟ » فقلت : لا . وهم ينتظرونك يا رسول الله . قال : « ضعوا ماء في المخضب » . قالت : ففعلنا فاغتسل ، ثم ذهب لينوي فأغمي عليه ، ثم أفاق . فقال : « أصلى الناس ؟ » قلنا : لا . وهم ينتظرونك . قال : « ضعوا لي ماء في المخضب » . فاغتسل ، ثم ذهب لينوي فأغمي عليه فأفاق فقال : « أصلى الناس ؟ » قلنا لا . وهم ينتظرونك . فقال : « ضعوا لي ماء في المخضب ففعلنا ، فاغتسل ثم ذهب لينوي ، فأغمي عليه ، ثم أفاق . فقال : » أصلى الناس ؟ « قلنا : لا . وهم ينتظرونك يا رسول الله ، والناس عكوف في المسجد لصلاة العشاء الآخرة . قالت : فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أبي بكر بأن يصلي بالناس ، قالت : فأتاه الرسول فقال : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرك أن تصلي بالناس . فقال أبو بكر وكان رجلا رقيقا : يا عمر صل بالناس . فقال له عمر : أنت أحق بذلك . فصلى أبو بكر تلك الأيام ، ثم إن النبي صلى الله عليه وسلم وجد من نفسه خفة فخرج بين رجلين : أحدهما العباس لصلاة الظهر وأبو بكر يصلي بالناس ، فلما رآه أبو بكر ذهب ليتأخر فأومأ إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم أن لا تتأخر قال : » أجلساني إلى جنبه « . فأجلساه إلى جنب أبي بكر الصديق قال : فجعل أبو بكر يصلي وهو قائم بصلاة النبي صلى الله عليه وسلم والناس يصلون بصلاة أبي بكر والنبي صلى الله عليه وسلم قاعد » قال عبيد الله فدخلت على عبد الله بن عباس فقلت له : ألا أعرض عليك ما حدثتني به عائشة عن مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال : هات . فعرضت عليه حديثها فما أنكر منه شيئا غير أنه قال : أسمت لك الرجل الذي كان مع العباس ؟ قلت : لا . قال : هو علي . أخرجه البخاري ، ومسلم في الصحيح ، عن أحمد بن يونس . قال أحمد : هذا الحديث الثابت يدلك على أن أبا بكر صلى بالناس أياما ، وأن النبي صلى الله عليه وسلم خرج لصلاة الظهر ، فأتم به أبو بكر فيها وهو قائم ، ورسول الله صلى الله عليه وسلم قاعد . وفي حديث الأسود ، عن عائشة ، فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى جلس عن يسار أبي بكر ، وفي ذلك إثبات كونه إماما ، لوقوفه موقف الأئمة مع قولها : يقتدي أبو بكر بصلاة النبي صلى الله عليه وسلم ، فأما قول ربيعة : إن أبا بكر صلى برسول الله صلى الله عليه وسلم فهو منقطع كما قال الشافعي ، وقد روي موصولا عن نعيم بن أبي هند ، عن أبي وائل ، عن مسروق ، عن عائشة مع اختلاف في لفظ الحديث . وكان شعبة يرويه ، عن الأعمش ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن عائشة ونشك في أيهما كان المقدم ، والذي نعرفه بالاستدلال بسائر الأخبار أن الصلاة التي صلاها رسول الله صلى الله عليه وسلم خلف أبي بكر هي صلاة الصبح من يوم الاثنين ، وهي آخر صلاة صلاها حتى مضى لسبيله ، وهي غير الصلاة التي صلاها أبو بكر خلفه كما قال الشافعي رحمه الله .
Öneri Formu
Hadis Id, No:
198594, BMS001466
Hadis:
1466 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال : أخبرني أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ قال : حدثنا محمد بن عمرو الحرشي قال : أخبرنا أحمد بن يونس قال : حدثنا زائدة قال : حدثنا موسى بن أبي عائشة ، عن عبيد الله بن عبد الله قال : دخلت على عائشة فقلت لها : ألا تحدثيني عن مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ فقالت : بلى . ثقل النبي صلى الله عليه وسلم فقال : « أصلى الناس ؟ » فقلت : لا . وهم ينتظرونك يا رسول الله . قال : « ضعوا ماء في المخضب » . قالت : ففعلنا فاغتسل ، ثم ذهب لينوي فأغمي عليه ، ثم أفاق . فقال : « أصلى الناس ؟ » قلنا : لا . وهم ينتظرونك . قال : « ضعوا لي ماء في المخضب » . فاغتسل ، ثم ذهب لينوي فأغمي عليه فأفاق فقال : « أصلى الناس ؟ » قلنا لا . وهم ينتظرونك . فقال : « ضعوا لي ماء في المخضب ففعلنا ، فاغتسل ثم ذهب لينوي ، فأغمي عليه ، ثم أفاق . فقال : » أصلى الناس ؟ « قلنا : لا . وهم ينتظرونك يا رسول الله ، والناس عكوف في المسجد لصلاة العشاء الآخرة . قالت : فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أبي بكر بأن يصلي بالناس ، قالت : فأتاه الرسول فقال : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرك أن تصلي بالناس . فقال أبو بكر وكان رجلا رقيقا : يا عمر صل بالناس . فقال له عمر : أنت أحق بذلك . فصلى أبو بكر تلك الأيام ، ثم إن النبي صلى الله عليه وسلم وجد من نفسه خفة فخرج بين رجلين : أحدهما العباس لصلاة الظهر وأبو بكر يصلي بالناس ، فلما رآه أبو بكر ذهب ليتأخر فأومأ إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم أن لا تتأخر قال : » أجلساني إلى جنبه « . فأجلساه إلى جنب أبي بكر الصديق قال : فجعل أبو بكر يصلي وهو قائم بصلاة النبي صلى الله عليه وسلم والناس يصلون بصلاة أبي بكر والنبي صلى الله عليه وسلم قاعد » قال عبيد الله فدخلت على عبد الله بن عباس فقلت له : ألا أعرض عليك ما حدثتني به عائشة عن مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال : هات . فعرضت عليه حديثها فما أنكر منه شيئا غير أنه قال : أسمت لك الرجل الذي كان مع العباس ؟ قلت : لا . قال : هو علي . أخرجه البخاري ، ومسلم في الصحيح ، عن أحمد بن يونس . قال أحمد : هذا الحديث الثابت يدلك على أن أبا بكر صلى بالناس أياما ، وأن النبي صلى الله عليه وسلم خرج لصلاة الظهر ، فأتم به أبو بكر فيها وهو قائم ، ورسول الله صلى الله عليه وسلم قاعد . وفي حديث الأسود ، عن عائشة ، فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى جلس عن يسار أبي بكر ، وفي ذلك إثبات كونه إماما ، لوقوفه موقف الأئمة مع قولها : يقتدي أبو بكر بصلاة النبي صلى الله عليه وسلم ، فأما قول ربيعة : إن أبا بكر صلى برسول الله صلى الله عليه وسلم فهو منقطع كما قال الشافعي ، وقد روي موصولا عن نعيم بن أبي هند ، عن أبي وائل ، عن مسروق ، عن عائشة مع اختلاف في لفظ الحديث . وكان شعبة يرويه ، عن الأعمش ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن عائشة ونشك في أيهما كان المقدم ، والذي نعرفه بالاستدلال بسائر الأخبار أن الصلاة التي صلاها رسول الله صلى الله عليه وسلم خلف أبي بكر هي صلاة الصبح من يوم الاثنين ، وهي آخر صلاة صلاها حتى مضى لسبيله ، وهي غير الصلاة التي صلاها أبو بكر خلفه كما قال الشافعي رحمه الله .
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Salât 1466, 2/358
Senetler:
()
Konular:
1467 - أخبرنا محمد بن موسى بن الفضل قال : حدثنا أبو العباس الأصم قال : حدثنا محمد بن إسحاق الصغاني قال : أخبرنا ابن أبي مريم قال : أخبرنا يحيى بن أيوب قال : حدثني حميد الطويل ، عن ثابت البناني في حديثه ، عن أنس بن مالك ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم « صلى خلف أبي بكر في ثوب واحد برد مخالفا بين طرفيه ، فلما أراد أن يقوم قال : » ادع لي أسامة بن زيد « . فجاء فأسند ظهره إلى نحره فكانت آخر صلاة صلاها » قال أحمد : فهذا يدلك على أن الصلاة التي صلاها خلف أبي بكر هي آخر صلاة صلاها وآخر صلاة صلاها هي صلاة الصبح يوم الاثنين ، وهو اليوم الذي مضى فيه لسبيله صلى الله عليه وسلم ، ثم هذا الحديث لا يخالف ما ثبت عن الزهري ، عن أنس في صلاتهم يوم الاثنين ، وكشف النبي صلى الله عليه وسلم ستر الحجرة ونظره إليهم وهم صفوف في الصلاة ، وأمره إياهم بإتمامها ، ثم إرخائه الستر ، فإن ذلك إنما كان في الركعة الأولى ، ثم إنه وجد في نفسه خفة ، فخرج فأدرك معه الركعة الثانية ، وهو المراد بما قال في رواية ثابت
والذي يدل على ذلك ما ذكر موسى بن عقبة ، عن ابن شهاب ، وذكره أبو الأسود ، عن عروة : أن النبي صلى الله عليه وسلم أقلع عنه الوعك ليلة الاثنين ، فغدا إلى صلاة الصبح وهو قائم في الأخرى ، فتخلص رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى قام إلى جنب أبي بكر ، فاستأخر أبو بكر فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بثوبه فقدمه في مصلاه ، فصليا جميعا ، ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس ، وأبو بكر قائم يقرأ القرآن ، فلما قضى أبو بكر قراءته قام رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فركع معه الركعة الأخيرة ، ثم جلس أبو بكر حين قضى سجوده يتشهد والناس جلوس ، فلما سلم أتم رسول الله صلى الله عليه وسلم الركعة الأخيرة ، ثم انصرف إلى جذع من جذوع المسجد ، فذكر القصة في دعائه أسامة بن زيد ، وعهده إليه فيما بعثه فيه ، ثم في وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ .
Öneri Formu
Hadis Id, No:
198595, BMS001467
Hadis:
1467 - أخبرنا محمد بن موسى بن الفضل قال : حدثنا أبو العباس الأصم قال : حدثنا محمد بن إسحاق الصغاني قال : أخبرنا ابن أبي مريم قال : أخبرنا يحيى بن أيوب قال : حدثني حميد الطويل ، عن ثابت البناني في حديثه ، عن أنس بن مالك ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم « صلى خلف أبي بكر في ثوب واحد برد مخالفا بين طرفيه ، فلما أراد أن يقوم قال : » ادع لي أسامة بن زيد « . فجاء فأسند ظهره إلى نحره فكانت آخر صلاة صلاها » قال أحمد : فهذا يدلك على أن الصلاة التي صلاها خلف أبي بكر هي آخر صلاة صلاها وآخر صلاة صلاها هي صلاة الصبح يوم الاثنين ، وهو اليوم الذي مضى فيه لسبيله صلى الله عليه وسلم ، ثم هذا الحديث لا يخالف ما ثبت عن الزهري ، عن أنس في صلاتهم يوم الاثنين ، وكشف النبي صلى الله عليه وسلم ستر الحجرة ونظره إليهم وهم صفوف في الصلاة ، وأمره إياهم بإتمامها ، ثم إرخائه الستر ، فإن ذلك إنما كان في الركعة الأولى ، ثم إنه وجد في نفسه خفة ، فخرج فأدرك معه الركعة الثانية ، وهو المراد بما قال في رواية ثابت
والذي يدل على ذلك ما ذكر موسى بن عقبة ، عن ابن شهاب ، وذكره أبو الأسود ، عن عروة : أن النبي صلى الله عليه وسلم أقلع عنه الوعك ليلة الاثنين ، فغدا إلى صلاة الصبح وهو قائم في الأخرى ، فتخلص رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى قام إلى جنب أبي بكر ، فاستأخر أبو بكر فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بثوبه فقدمه في مصلاه ، فصليا جميعا ، ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس ، وأبو بكر قائم يقرأ القرآن ، فلما قضى أبو بكر قراءته قام رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فركع معه الركعة الأخيرة ، ثم جلس أبو بكر حين قضى سجوده يتشهد والناس جلوس ، فلما سلم أتم رسول الله صلى الله عليه وسلم الركعة الأخيرة ، ثم انصرف إلى جذع من جذوع المسجد ، فذكر القصة في دعائه أسامة بن زيد ، وعهده إليه فيما بعثه فيه ، ثم في وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ .
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Salât 1467, 2/360
Senetler:
()
Konular:
1468 - أخبرناه أبو الحسين بن الفضل قال : أخبرنا عبد الله بن جعفر قال : حدثنا يعقوب بن سفيان قال : حدثنا إبراهيم بن المنذر قال : حدثنا محمد بن فليح ، عن موسى بن عقبة قال : قال ابن شهاب .
Öneri Formu
Hadis Id, No:
198596, BMS001468
Hadis:
1468 - أخبرناه أبو الحسين بن الفضل قال : أخبرنا عبد الله بن جعفر قال : حدثنا يعقوب بن سفيان قال : حدثنا إبراهيم بن المنذر قال : حدثنا محمد بن فليح ، عن موسى بن عقبة قال : قال ابن شهاب .
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Salât 1468, 2/360
Senetler:
()
Konular:
1469 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال : أخبرنا أبو جعفر البغدادي قال : حدثنا محمد بن عمرو بن خالد قال : حدثنا أبي قال : حدثنا ابن لهيعة قال : حدثنا أبو الأسود ، عن عروة ، فذكر معنى ما قلنا وأتم منه . قال أحمد : فالصلاة التي صلاها أبو بكر وهو مأموم هي صلاة الظهر وهي التي خرج فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم بين العباس ، وعلي ، والصلاة التي صلاها أبو بكر وهو إمام هي صلاة الصبح وهي التي خرج فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم بين الفضل بن العباس وغلام له . وفي ذلك جمع بين الأخبار التي وردت في هذا الباب ، وبالله التوفيق .
Öneri Formu
Hadis Id, No:
198597, BMS001469
Hadis:
1469 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال : أخبرنا أبو جعفر البغدادي قال : حدثنا محمد بن عمرو بن خالد قال : حدثنا أبي قال : حدثنا ابن لهيعة قال : حدثنا أبو الأسود ، عن عروة ، فذكر معنى ما قلنا وأتم منه . قال أحمد : فالصلاة التي صلاها أبو بكر وهو مأموم هي صلاة الظهر وهي التي خرج فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم بين العباس ، وعلي ، والصلاة التي صلاها أبو بكر وهو إمام هي صلاة الصبح وهي التي خرج فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم بين الفضل بن العباس وغلام له . وفي ذلك جمع بين الأخبار التي وردت في هذا الباب ، وبالله التوفيق .
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Salât 1469, 2/361
Senetler:
()
Konular:
1470 - أخبرنا أبو سعيد قال : حدثنا أبو العباس قال : أخبرنا الربيع قال : قال الشافعي رحمه الله : روى جابر الجعفي ، عن الشعبي ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : « لا يؤمن أحد بعدي جالسا » وقد علم الذي احتج بهذا أن ليست فيه حجة ؛ ولأنه لا يثبت ؛ لأنه مرسل ؛ ولأنه عن رجل يرغب الناس عن الرواية عنه قال أحمد : جابر بن يزيد الجعفي متروك عند أهل العلم بالحديث في روايته ، مذموم في رأيه ومذهبه . وقال لنا أبو بكر بن الحارث : قال لنا أبو الحسن الدارقطني : لم يروه غير جابر الجعفي وهو متروك ، والحديث مرسل لا تقوم به حجة قال أحمد : وهو مختلف فيه على جابر الجعفي فروي عن ابن عيينة ، عن جابر كما قال الشافعي ، ورواه إبراهيم بن طهمان ، عن جابر ، عن الحكم قال : كتب عمر : « لا يؤمن أحد جالسا بعد النبي صلى الله عليه وسلم » . وهذا مرسل موقوف ، وراويه عن الحكم ضعيف .
Öneri Formu
Hadis Id, No:
198598, BMS001470
Hadis:
1470 - أخبرنا أبو سعيد قال : حدثنا أبو العباس قال : أخبرنا الربيع قال : قال الشافعي رحمه الله : روى جابر الجعفي ، عن الشعبي ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : « لا يؤمن أحد بعدي جالسا » وقد علم الذي احتج بهذا أن ليست فيه حجة ؛ ولأنه لا يثبت ؛ لأنه مرسل ؛ ولأنه عن رجل يرغب الناس عن الرواية عنه قال أحمد : جابر بن يزيد الجعفي متروك عند أهل العلم بالحديث في روايته ، مذموم في رأيه ومذهبه . وقال لنا أبو بكر بن الحارث : قال لنا أبو الحسن الدارقطني : لم يروه غير جابر الجعفي وهو متروك ، والحديث مرسل لا تقوم به حجة قال أحمد : وهو مختلف فيه على جابر الجعفي فروي عن ابن عيينة ، عن جابر كما قال الشافعي ، ورواه إبراهيم بن طهمان ، عن جابر ، عن الحكم قال : كتب عمر : « لا يؤمن أحد جالسا بعد النبي صلى الله عليه وسلم » . وهذا مرسل موقوف ، وراويه عن الحكم ضعيف .
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Salât 1470, 2/361
Senetler:
()
Konular:
1471 - أخبرنا أبو عبد الله قال : حدثنا أبو العباس قال : أخبرنا الربيع قال : أخبرنا الشافعي قال : وقد روي في هذا الصنف شيء يغلط فيه بعض من يذهب إلى الحديث ، وذلك أن عبد الوهاب الثقفي أخبرنا عن يحيى بن سعيد ، عن أبي الزبير ، عن جابر أنهم خرجوا يشيعونه وهو مريض فصلى جالسا وصلوا خلفه جلوسا . قال : وأخبرنا الثقفي ، عن يحيى بن سعيد ، أن أسيد بن حضير فعل مثل ذلك قال الشافعي : وفي هذا ما يدل على أن الرجل يعلم الشيء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يعلم خلافه عنه فيقول بما علم ، ثم لا يكون في قوله بما علم وروى حجة على أحد علم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قولا أو عمل عملا ينسخ العمل الذي قال به غيره وعمل به ، وبسط الكلام في هذا ، وأراد أنهما فعلا ذلك ، لأنهما لم يعلما ما نسخه قال : وفي هذا دليل على أن علم الخاصة يوجد عند بعض ويعزب عن بعض .
Öneri Formu
Hadis Id, No:
198599, BMS001471
Hadis:
1471 - أخبرنا أبو عبد الله قال : حدثنا أبو العباس قال : أخبرنا الربيع قال : أخبرنا الشافعي قال : وقد روي في هذا الصنف شيء يغلط فيه بعض من يذهب إلى الحديث ، وذلك أن عبد الوهاب الثقفي أخبرنا عن يحيى بن سعيد ، عن أبي الزبير ، عن جابر أنهم خرجوا يشيعونه وهو مريض فصلى جالسا وصلوا خلفه جلوسا . قال : وأخبرنا الثقفي ، عن يحيى بن سعيد ، أن أسيد بن حضير فعل مثل ذلك قال الشافعي : وفي هذا ما يدل على أن الرجل يعلم الشيء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يعلم خلافه عنه فيقول بما علم ، ثم لا يكون في قوله بما علم وروى حجة على أحد علم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قولا أو عمل عملا ينسخ العمل الذي قال به غيره وعمل به ، وبسط الكلام في هذا ، وأراد أنهما فعلا ذلك ، لأنهما لم يعلما ما نسخه قال : وفي هذا دليل على أن علم الخاصة يوجد عند بعض ويعزب عن بعض .
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Salât 1471, 2/362
Senetler:
()
Konular:
1472 - أخبرنا أبو علي الروذباري قال : أخبرنا أبو بكر بن داسة قال : حدثنا أبو داود قال : حدثنا محمد بن عيسى قال : حدثنا إبراهيم بن سعد ، عن عبد الملك بن الربيع بن سبرة ، عن أبيه ، عن جده قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : « مروا الصبي بالصلاة إذا بلغ سبع سنين ، وإذا بلغ عشر سنين فاضربوه عليها » وروينا ، عن عبد الله بن مسعود أنه قال : « حافظوا على أولادكم في الصلاة ، وعلموهم الخير فإنما الخير عادة »
Öneri Formu
Hadis Id, No:
198600, BMS001472
Hadis:
1472 - أخبرنا أبو علي الروذباري قال : أخبرنا أبو بكر بن داسة قال : حدثنا أبو داود قال : حدثنا محمد بن عيسى قال : حدثنا إبراهيم بن سعد ، عن عبد الملك بن الربيع بن سبرة ، عن أبيه ، عن جده قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : « مروا الصبي بالصلاة إذا بلغ سبع سنين ، وإذا بلغ عشر سنين فاضربوه عليها » وروينا ، عن عبد الله بن مسعود أنه قال : « حافظوا على أولادكم في الصلاة ، وعلموهم الخير فإنما الخير عادة »
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Salât 1472, 2/363
Senetler:
()
Konular:
1475 - أخبرنا أبو زكريا ، وأبو بكر ، وأبو سعيد ، وعبد الرحمن بن محمد السراج قالوا : حدثنا أبو العباس قال : أخبرنا الربيع قال : أخبرنا الشافعي قال : أخبرنا عبد المجيد ، عن ابن جريج ، عن عمرو بن دينار ، عن جابر قال : « كان معاذ يصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم العشاء ، ثم يرجع إلى قومه فيصليها لهم ، هي له تطوع ، وهي لهم مكتوبة العشاء » شك الربيع في ذكر ابن جريج فيه ، وهو فيه . وكذلك رواه حرملة ، عن الشافعي ، ثم قال الشافعي في رواية حرملة : هذا حديث ثابت لا أعلم حديثا يروى من طريق واحد أثبت من هذا ولا أوثق رجالا قال أحمد : وكذلك رواه أبو عاصم النبيل ، وعبد الرزاق ، عن ابن جريج ، وذكر فيه هذه الزيادة ، والزيادة من الثقة مقبولة في مثل هذا ، وقد رويت هذه الزيادة من وجه آخر عن جابر .
Öneri Formu
Hadis Id, No:
198603, BMS001475
Hadis:
1475 - أخبرنا أبو زكريا ، وأبو بكر ، وأبو سعيد ، وعبد الرحمن بن محمد السراج قالوا : حدثنا أبو العباس قال : أخبرنا الربيع قال : أخبرنا الشافعي قال : أخبرنا عبد المجيد ، عن ابن جريج ، عن عمرو بن دينار ، عن جابر قال : « كان معاذ يصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم العشاء ، ثم يرجع إلى قومه فيصليها لهم ، هي له تطوع ، وهي لهم مكتوبة العشاء » شك الربيع في ذكر ابن جريج فيه ، وهو فيه . وكذلك رواه حرملة ، عن الشافعي ، ثم قال الشافعي في رواية حرملة : هذا حديث ثابت لا أعلم حديثا يروى من طريق واحد أثبت من هذا ولا أوثق رجالا قال أحمد : وكذلك رواه أبو عاصم النبيل ، وعبد الرزاق ، عن ابن جريج ، وذكر فيه هذه الزيادة ، والزيادة من الثقة مقبولة في مثل هذا ، وقد رويت هذه الزيادة من وجه آخر عن جابر .
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Salât 1475, 2/365
Senetler:
()
Konular:
1473 - أخبرنا أبو عبد الله ، وأبو بكر ، وأبو زكريا ، وأبو سعيد قالوا : حدثنا أبو العباس قال : أخبرنا الربيع قال : أخبرنا الشافعي قال : أخبرنا سفيان بن عيينة ، أنه سمع عمرو بن دينار يقول : سمعت جابر بن عبد الله يقول : كان معاذ بن جبل يصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم العشاء ذات ليلة قال : فصلى معاذ معه ، ثم رجع فأم قومه فقرأ بسورة البقرة ، فتنحى رجل من خلفه فصلى وحده فقالوا له : أنافقت ؟ قال : لا ولكني آتي رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فأتاه فقال : « يا رسول الله ، إنك أخرت العشاء ، وإن معاذا صلى معك ، ثم رجع فأمنا فافتتح بسورة البقرة ، فلما رأيت ذلك تأخرت فصليت ، وإنما نحن أصحاب نواضح ، نعمل بأيدينا ، فأقبل النبي صلى الله عليه وسلم على معاذ فقال : » أفتان أنت يا معاذ ؟ أفتان أنت ؟ اقرأ بسورة كذا وسورة كذا « قال أحمد : وأخبرنا سفيان قال : حدثنا أبو الزبير ، عن جابر ، مثله وزاد فيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له : » اقرأ ب سبح اسم ربك الأعلى ، والليل إذا يغشى ، والسماء والطارق « ونحوها قال سفيان : فقلت لعمرو : إن أبا الزبير يقول : قال له : » اقرأ ب سبح اسم ربك الأعلى ، والليل إذا يغشى ، والسماء والطارق « فقال عمرو : هذا هو أو نحوه رواه مسلم في الصحيح ، عن محمد بن عباد المكي ، عن سفيان وأخرجه البخاري ، ومسلم من حديث أيوب السختياني ، عن عمرو بن دينار مختصرا . وأخرجه البخاري من حديث شعبة ، وسليم بن حبان ، عن عمرو . وأخرجه مسلم من حديث منصور بن زاذان ، عن عمرو بن دينار ، عن جابر بن عبد الله ، أن معاذ بن جبل كان يصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عشاء الآخرة ، ثم يرجع إلى قومه فيصلي بهم تلك الصلاة .
Öneri Formu
Hadis Id, No:
198601, BMS001473
Hadis:
1473 - أخبرنا أبو عبد الله ، وأبو بكر ، وأبو زكريا ، وأبو سعيد قالوا : حدثنا أبو العباس قال : أخبرنا الربيع قال : أخبرنا الشافعي قال : أخبرنا سفيان بن عيينة ، أنه سمع عمرو بن دينار يقول : سمعت جابر بن عبد الله يقول : كان معاذ بن جبل يصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم العشاء ذات ليلة قال : فصلى معاذ معه ، ثم رجع فأم قومه فقرأ بسورة البقرة ، فتنحى رجل من خلفه فصلى وحده فقالوا له : أنافقت ؟ قال : لا ولكني آتي رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فأتاه فقال : « يا رسول الله ، إنك أخرت العشاء ، وإن معاذا صلى معك ، ثم رجع فأمنا فافتتح بسورة البقرة ، فلما رأيت ذلك تأخرت فصليت ، وإنما نحن أصحاب نواضح ، نعمل بأيدينا ، فأقبل النبي صلى الله عليه وسلم على معاذ فقال : » أفتان أنت يا معاذ ؟ أفتان أنت ؟ اقرأ بسورة كذا وسورة كذا « قال أحمد : وأخبرنا سفيان قال : حدثنا أبو الزبير ، عن جابر ، مثله وزاد فيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له : » اقرأ ب سبح اسم ربك الأعلى ، والليل إذا يغشى ، والسماء والطارق « ونحوها قال سفيان : فقلت لعمرو : إن أبا الزبير يقول : قال له : » اقرأ ب سبح اسم ربك الأعلى ، والليل إذا يغشى ، والسماء والطارق « فقال عمرو : هذا هو أو نحوه رواه مسلم في الصحيح ، عن محمد بن عباد المكي ، عن سفيان وأخرجه البخاري ، ومسلم من حديث أيوب السختياني ، عن عمرو بن دينار مختصرا . وأخرجه البخاري من حديث شعبة ، وسليم بن حبان ، عن عمرو . وأخرجه مسلم من حديث منصور بن زاذان ، عن عمرو بن دينار ، عن جابر بن عبد الله ، أن معاذ بن جبل كان يصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عشاء الآخرة ، ثم يرجع إلى قومه فيصلي بهم تلك الصلاة .
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Salât 1473, 2/363
Senetler:
()
Konular:
Giriş