Hadis - Hadis Veritabani

24

1461 --> 1470 / 28455

1476 - أخبرنا أبو زكريا وأبو بكر ، وأبو سعيد قالوا : حدثنا أبو العباس قال : أخبرنا الربيع قال : أخبرنا الشافعي قال : أخبرنا إبراهيم بن محمد ، عن ابن عجلان ، عن عبيد الله بن مقسم ، عن جابر بن عبد الله ، أن معاذ بن جبل كان « يصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم العشاء ، ثم يرجع إلى قومه فيصلي لهم العشاء وهي له نافلة » قال أحمد : والأصل أن ما كان موصولا بالحديث تكون منه وخاصة إذا روي من وجهين ، إلا أن تقوم دلالة على التمييز ، فالظاهر أن قوله : هي له تطوع وهي لهم مكتوبة من قول جابر بن عبد الله وكان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أعلم بالله وأخشى لله من أن يقولوا مثل هذا إلا بعلم . وحين حكى الرجل فعل معاذ لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، لم ينكر منه إلا التطويل ، ولم يفصل الحال عليه في الإمامة ، ولو كان فيها تفصيل لعلمه إياه كما علمه ترك التطويل ، ومن زعم أن ذلك كان مع صلاة النبي صلى الله عليه وسلم ببطن النخل حين مر كان يفعل الفرض الواحد في اليوم مرتين ، ثم نسخ ، فقد ادعى ما لا يعرف ، وحديث عمرو بن شعيب ، عن سليمان مولى ميمونة ، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : « لا تصلوا صلاة في يوم مرتين » . لا يثبت بثبوت حديث معاذ للاختلاف في الاحتجاج برواية عمرو بن شعيب وانفراده به ، والاتفاق على الاحتجاج بروايات رواة حديث معاذ وتظاهرهم للاختلاف ، ثم ليس فيه دلالة على كونه شرعا ثابتا ، ثم نسخ بقوله : « لا تصلوا صلاة في يوم مرتين » . فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يرغبهم في إعادة الصلاة بالجماعة ، فيجوز أن يكون بعضهم ذهب وهمه إلى أن الإعادة واجبة . فقال : « لا تصلوا صلاة في يوم مرتين » . أي كلتاهما على طريق الوجوب ، ويحتمل أن يكون قال ذلك حين لم يسن إعادة الصلاة بالجماعة لإدراك فضيلتها ، فقد وقع الإجماع في بعض الصلوات أنها تعاد ، وصح عن نافع ، عن ابن عمر إعادة غير المغرب والصبح ، وعنه روي هذا الخبر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، فكيف يجوز نسخ سنن بهذا الخبر من غير تأريخ ولا سبب يدل على النسخ مع ما ذكرنا من الاحتمال ؟

Öneri Formu Hadis Id, No: 198604, BMS001476 Hadis: 1476 - أخبرنا أبو زكريا وأبو بكر ، وأبو سعيد قالوا : حدثنا أبو العباس قال : أخبرنا الربيع قال : أخبرنا الشافعي قال : أخبرنا إبراهيم بن محمد ، عن ابن عجلان ، عن عبيد الله بن مقسم ، عن جابر بن عبد الله ، أن معاذ بن جبل كان « يصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم العشاء ، ثم يرجع إلى قومه فيصلي لهم العشاء وهي له نافلة » قال أحمد : والأصل أن ما كان موصولا بالحديث تكون منه وخاصة إذا روي من وجهين ، إلا أن تقوم دلالة على التمييز ، فالظاهر أن قوله : هي له تطوع وهي لهم مكتوبة من قول جابر بن عبد الله وكان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أعلم بالله وأخشى لله من أن يقولوا مثل هذا إلا بعلم . وحين حكى الرجل فعل معاذ لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، لم ينكر منه إلا التطويل ، ولم يفصل الحال عليه في الإمامة ، ولو كان فيها تفصيل لعلمه إياه كما علمه ترك التطويل ، ومن زعم أن ذلك كان مع صلاة النبي صلى الله عليه وسلم ببطن النخل حين مر كان يفعل الفرض الواحد في اليوم مرتين ، ثم نسخ ، فقد ادعى ما لا يعرف ، وحديث عمرو بن شعيب ، عن سليمان مولى ميمونة ، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : « لا تصلوا صلاة في يوم مرتين » . لا يثبت بثبوت حديث معاذ للاختلاف في الاحتجاج برواية عمرو بن شعيب وانفراده به ، والاتفاق على الاحتجاج بروايات رواة حديث معاذ وتظاهرهم للاختلاف ، ثم ليس فيه دلالة على كونه شرعا ثابتا ، ثم نسخ بقوله : « لا تصلوا صلاة في يوم مرتين » . فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يرغبهم في إعادة الصلاة بالجماعة ، فيجوز أن يكون بعضهم ذهب وهمه إلى أن الإعادة واجبة . فقال : « لا تصلوا صلاة في يوم مرتين » . أي كلتاهما على طريق الوجوب ، ويحتمل أن يكون قال ذلك حين لم يسن إعادة الصلاة بالجماعة لإدراك فضيلتها ، فقد وقع الإجماع في بعض الصلوات أنها تعاد ، وصح عن نافع ، عن ابن عمر إعادة غير المغرب والصبح ، وعنه روي هذا الخبر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، فكيف يجوز نسخ سنن بهذا الخبر من غير تأريخ ولا سبب يدل على النسخ مع ما ذكرنا من الاحتمال ؟ Tercemesi: Açıklama: Yazar, Kitap, Bölüm: Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Salât 1476, 2/365 Senetler: ()
Konular:

198604 BMS001476 Beyhaki ,Ma’rifetu’s- Sunen Ve’l- Âsâr, II, 365

Beyhakî Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr Salât 1476, 2/365

Senedi ve Konuları

1477 - أخبرنا أبو زكريا ، وأبو بكر ، وأبو سعيد قالوا : حدثنا أبو العباس قال : أخبرنا الربيع قال : أخبرنا الشافعي قال : أخبرنا الثقة ابن علية ، أو غيره ، عن يونس ، عن الحسن ، عن جابر ، أن النبي صلى الله عليه وسلم « كان يصلي بالناس صلاة الظهر في الخوف ببطن نخلة ، فصلى بطائفة ركعتين ثم سلم ، ثم جاءت طائفة أخرى فصلى بهم ركعتين ، ثم سلم » قال الشافعي : والآخرة من هاتين للنبي صلى الله عليه وسلم نافلة وللآخرين فريضة قال أحمد : وكذلك رواه قتادة ، وغيره عن الحسن ، وثبت معناه من حديث أبي سلمة بن عبد الرحمن ، عن جابر ، وهو من ذلك الوجه مخرج في الصحيح ، رواه أشعث ، عن الحسن ، عن أبي بكرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم .

Öneri Formu Hadis Id, No: 198605, BMS001477 Hadis: 1477 - أخبرنا أبو زكريا ، وأبو بكر ، وأبو سعيد قالوا : حدثنا أبو العباس قال : أخبرنا الربيع قال : أخبرنا الشافعي قال : أخبرنا الثقة ابن علية ، أو غيره ، عن يونس ، عن الحسن ، عن جابر ، أن النبي صلى الله عليه وسلم « كان يصلي بالناس صلاة الظهر في الخوف ببطن نخلة ، فصلى بطائفة ركعتين ثم سلم ، ثم جاءت طائفة أخرى فصلى بهم ركعتين ، ثم سلم » قال الشافعي : والآخرة من هاتين للنبي صلى الله عليه وسلم نافلة وللآخرين فريضة قال أحمد : وكذلك رواه قتادة ، وغيره عن الحسن ، وثبت معناه من حديث أبي سلمة بن عبد الرحمن ، عن جابر ، وهو من ذلك الوجه مخرج في الصحيح ، رواه أشعث ، عن الحسن ، عن أبي بكرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم . Tercemesi: Açıklama: Yazar, Kitap, Bölüm: Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Salât 1477, 2/367 Senetler: ()
Konular:

198605 BMS001477 Beyhaki ,Ma’rifetu’s- Sunen Ve’l- Âsâr, II, 367

Beyhakî Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr Salât 1477, 2/367

Senedi ve Konuları

1478 - أخبرنا أبو سعيد قال : حدثنا أبو العباس قال : أخبرنا الربيع قال : أخبرنا الشافعي قال : أخبرنا عبد المجيد ، عن ابن جريج ، عن عطاء قال : « إن أدركت العصر ولم تصل الظهر فاجعل التي أدركت مع الإمام الظهر ، وصل العصر بعد ذلك » قال ابن جريج قال عطاء بعد ذلك وهو يخبر ذلك : قد كان يقال ذلك إذا أدركت العصر ولم تصل الظهر فاجعل التي أدركت مع الإمام الظهر

Öneri Formu

198606 BMS001478 Beyhaki ,Ma’rifetu’s- Sunen Ve’l- Âsâr, II, 367

Beyhakî Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr Salât 1478, 2/367

Senedi ve Konuları

1479 - وبإسناده قال : أخبرنا الشافعي قال : أخبرنا مسلم ، عن ابن جريج ، عن عطاء كان « تفوته العتمة ، فيأتي والناس في القيام ، فيصلي معهم ركعتين ، ثم يثني عليهما ركعتين » وإنه رآه فعل ذلك ، ويعتد به من العتمة .

Öneri Formu

198607 BMS001479 Beyhaki ,Ma’rifetu’s- Sunen Ve’l- Âsâr, II, 367

Beyhakî Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr Salât 1479, 2/367

Senedi ve Konuları

1480 - وبإسناده قال : أخبرنا الشافعي قال : أخبرنا عبد المجيد ، عن ابن جريج قال : قال عطاء : « من نسي العصر فذكر أنه لم يصلها وهو في المغرب فيجعلها العصر ، فإن ذكرها بعد ما يصلي المغرب فليصل العصر » قال الشافعي : ويروى عن عمر بن الخطاب ، وعن رجل من الأنصار مثل هذا المعنى . ويروى عن أبي الدرداء ، وابن عباس قريب منه قال : وكان وهب بن منبه ، والحسن ، وأبو رجاء العطاردي يقولون هذا : جاء قوم أبا رجاء العطاردي « يريدون أن يصلوا الظهر فوجدوه قد صلى فقالوا : ما جئنا إلا لنصلي معك . فقال : لا أخيبكم ، ثم قام فصلى بهم » قال الشافعي : ذكر ذلك أبو قطن ، عن أبي خلدة ، عن أبي رجاء العطاردي .

Öneri Formu Hadis Id, No: 198608, BMS001480 Hadis: 1480 - وبإسناده قال : أخبرنا الشافعي قال : أخبرنا عبد المجيد ، عن ابن جريج قال : قال عطاء : « من نسي العصر فذكر أنه لم يصلها وهو في المغرب فيجعلها العصر ، فإن ذكرها بعد ما يصلي المغرب فليصل العصر » قال الشافعي : ويروى عن عمر بن الخطاب ، وعن رجل من الأنصار مثل هذا المعنى . ويروى عن أبي الدرداء ، وابن عباس قريب منه قال : وكان وهب بن منبه ، والحسن ، وأبو رجاء العطاردي يقولون هذا : جاء قوم أبا رجاء العطاردي « يريدون أن يصلوا الظهر فوجدوه قد صلى فقالوا : ما جئنا إلا لنصلي معك . فقال : لا أخيبكم ، ثم قام فصلى بهم » قال الشافعي : ذكر ذلك أبو قطن ، عن أبي خلدة ، عن أبي رجاء العطاردي . Tercemesi: Açıklama: Yazar, Kitap, Bölüm: Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Salât 1480, 2/367 Senetler: ()
Konular:

198608 BMS001480 Beyhaki ,Ma’rifetu’s- Sunen Ve’l- Âsâr, II, 367

Beyhakî Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr Salât 1480, 2/367

Senedi ve Konuları

1481 - وبإسناده قال : أخبرنا الشافعي قال : أخبرنا عبد المجيد ، عن ابن جريج قال : قال إنسان لطاووس : « وجدت الناس في القيام فجعلتها العشاء الآخرة ؟ قال : أصبت » قال الشافعي في القديم في غير هذه الرواية : وأخبرنا بعض أصحابنا عن مخلد بن الحسين ، عن هشام ، عن الحسن في رجل صلى وراء الإمام الظهر وهو ينوي العصر قال : يجزئه قال الشافعي في روايتنا : وكل هذا جائز بالسنة ، ثم ما ذكرنا ، ثم القياس ، ونية كل مصل نية نفسه لا يفسدها عليه أن يخالفها نية غيره ، وإن أمه ، واستشهد بصلاة المقيم خلف المسافر ، وبصلاة المسبوق ، وبصلاة المتنفل خلف المفترض ، واحتج في ذلك في موضع آخر بحديث الرجل الذي قال النبي صلى الله عليه وسلم « من يتصدق على هذا فيصلي معه ؟ » وقد مضى بإسناده قال الشافعي : قلت لبعض أهل العلم : أرأيت هذا الحديث إذ رواه عن جابر ، عمرو بن دينار ، وأبو الزبير ، وعبد الله بن مقسم ، أصحيح هو ؟ قال : نعم . عمرو من أوثق الناس قلت : وجابر أوثق منه ؟ قال : نعم . قلت : أفتعرف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم خلافه ؟ قال : لا ثم بسط الكلام فيه إلى أن قال : فإن صاحبنا قال : فلعل معاذا كان يجعل صلاته مع النبي صلى الله عليه وسلم نافلة ، ومعهم فريضة فقلت له : حديث عمرو بن دينار يقطع عنك العذر بأن قال عن جابر : هي له نافلة ، ولهم فريضة . قال : فلو لم يكن فيه هذا الحرف ؟ قلت : إذا تعلم أن ما قلت غير ما قلت . قال : بأي شيء ؟ قلت : أيجعل معاذ صلاته مع رسول الله صلى الله عليه وسلم التي لعل صلاة واحدة معه أحب إليه من كل صلاة صلاها في عمره ليست معه وفي الجماعة الكثيرة نافلة ، ويجعل صلاته في القليل وهو إمام فريضة ولو كان يتنفلها لم ينتظرها حتى يذهب ليل ، ومنزله ناء بل يتنفل وينصرف ، ولو قال هذا غيركم . ثم بسط الكلام فيه إلى أن قال : فهل قال قولك هذا أحد ؟ قال : قلت : نعم . قاله عطاء بن أبي رباح ، وفعله وهب بن منبه ، وطاوس ، والحسن بن أبي الحسن ، وأبو رجاء العطاردي ، وقبلهم في معنى قولهم ابن عباس ، وأبو الدرداء ، ورجل أو اثنان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم . قال : فقال به أحد من أهل زمانك ؟ قال : فقلت : نعم . مسلم بن خالد ، وعبد الرحمن بن مهدي عندك بالبصرة ويحيى بن سعيد ، وغيرهم . وما يحتاج حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أن يشدد بأن اتبعه قوم ، ما الحظ إلا لمن اتبعه ، ولا يسع خلافه . قال : وقلت له ما على الأرض خلق أكبر منه . قال : شبيها بقوله : أكبر من أبي قلابة ، وأنت تخالف أبا قلابة لرأي نفسك ، أفتجعله حجة لك على ما وصفت .

Öneri Formu Hadis Id, No: 198609, BMS001481 Hadis: 1481 - وبإسناده قال : أخبرنا الشافعي قال : أخبرنا عبد المجيد ، عن ابن جريج قال : قال إنسان لطاووس : « وجدت الناس في القيام فجعلتها العشاء الآخرة ؟ قال : أصبت » قال الشافعي في القديم في غير هذه الرواية : وأخبرنا بعض أصحابنا عن مخلد بن الحسين ، عن هشام ، عن الحسن في رجل صلى وراء الإمام الظهر وهو ينوي العصر قال : يجزئه قال الشافعي في روايتنا : وكل هذا جائز بالسنة ، ثم ما ذكرنا ، ثم القياس ، ونية كل مصل نية نفسه لا يفسدها عليه أن يخالفها نية غيره ، وإن أمه ، واستشهد بصلاة المقيم خلف المسافر ، وبصلاة المسبوق ، وبصلاة المتنفل خلف المفترض ، واحتج في ذلك في موضع آخر بحديث الرجل الذي قال النبي صلى الله عليه وسلم « من يتصدق على هذا فيصلي معه ؟ » وقد مضى بإسناده قال الشافعي : قلت لبعض أهل العلم : أرأيت هذا الحديث إذ رواه عن جابر ، عمرو بن دينار ، وأبو الزبير ، وعبد الله بن مقسم ، أصحيح هو ؟ قال : نعم . عمرو من أوثق الناس قلت : وجابر أوثق منه ؟ قال : نعم . قلت : أفتعرف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم خلافه ؟ قال : لا ثم بسط الكلام فيه إلى أن قال : فإن صاحبنا قال : فلعل معاذا كان يجعل صلاته مع النبي صلى الله عليه وسلم نافلة ، ومعهم فريضة فقلت له : حديث عمرو بن دينار يقطع عنك العذر بأن قال عن جابر : هي له نافلة ، ولهم فريضة . قال : فلو لم يكن فيه هذا الحرف ؟ قلت : إذا تعلم أن ما قلت غير ما قلت . قال : بأي شيء ؟ قلت : أيجعل معاذ صلاته مع رسول الله صلى الله عليه وسلم التي لعل صلاة واحدة معه أحب إليه من كل صلاة صلاها في عمره ليست معه وفي الجماعة الكثيرة نافلة ، ويجعل صلاته في القليل وهو إمام فريضة ولو كان يتنفلها لم ينتظرها حتى يذهب ليل ، ومنزله ناء بل يتنفل وينصرف ، ولو قال هذا غيركم . ثم بسط الكلام فيه إلى أن قال : فهل قال قولك هذا أحد ؟ قال : قلت : نعم . قاله عطاء بن أبي رباح ، وفعله وهب بن منبه ، وطاوس ، والحسن بن أبي الحسن ، وأبو رجاء العطاردي ، وقبلهم في معنى قولهم ابن عباس ، وأبو الدرداء ، ورجل أو اثنان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم . قال : فقال به أحد من أهل زمانك ؟ قال : فقلت : نعم . مسلم بن خالد ، وعبد الرحمن بن مهدي عندك بالبصرة ويحيى بن سعيد ، وغيرهم . وما يحتاج حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أن يشدد بأن اتبعه قوم ، ما الحظ إلا لمن اتبعه ، ولا يسع خلافه . قال : وقلت له ما على الأرض خلق أكبر منه . قال : شبيها بقوله : أكبر من أبي قلابة ، وأنت تخالف أبا قلابة لرأي نفسك ، أفتجعله حجة لك على ما وصفت . Tercemesi: Açıklama: Yazar, Kitap, Bölüm: Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Salât 1481, 2/368 Senetler: ()
Konular:

198609 BMS001481 Beyhaki ,Ma’rifetu’s- Sunen Ve’l- Âsâr, II, 368