Hadis - Hadis Veritabani

24

1481 --> 1490 / 28455

1519 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال : حدثنا أبو العباس الأصم محمد بن يعقوب قال : حدثنا محمد بن إسحاق قال : حدثنا مكي بن إبراهيم قال حدثنا عبد الله بن سعيد ، عن أبي النضر ، عن بشر بن سعيد ، عن زيد بن ثابت الأنصاري أنه قال : احتجر رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد حجرة ، فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرج من الليل يصلي فيها فرآه رجال يصلي فصلوا معه بصلاته وكانوا يأتونه كل ليلة حتى إذا كانت ليلة من الليالي لم يخرج إليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : فتنحنحوا ورفعوا أصواتهم وحصبوا بابه قال : فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم مغضبا ، فقال لهم : « أيها الناس مازال بكم صنيعكم حتى ظننت أن ستكتب عليكم فعليكم بالصلاة في بيوتكم ؛ فإن خير صلاة المرء في بيته إلا المكتوبة » أخرجه البخاري في الصحيح من حديث مكي بن إبراهيم وأخرجاه من حديث غندر ، عن عبد الله بن سعيد وقال في الحديث : احتجر رسول الله صلى الله عليه وسلم حجيرة مخصفة أو حصيرا . وفي حديث موسى بن عقبة ، عن أبي النضر اتخذ حجرة في المسجد من حصير ، وفي كل هذا دلالة على اختصار وقع في رواية هشيم ، وفي رواية حميد ، عن أنس .

Öneri Formu Hadis Id, No: 198647, BMS001519 Hadis: 1519 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال : حدثنا أبو العباس الأصم محمد بن يعقوب قال : حدثنا محمد بن إسحاق قال : حدثنا مكي بن إبراهيم قال حدثنا عبد الله بن سعيد ، عن أبي النضر ، عن بشر بن سعيد ، عن زيد بن ثابت الأنصاري أنه قال : احتجر رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد حجرة ، فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرج من الليل يصلي فيها فرآه رجال يصلي فصلوا معه بصلاته وكانوا يأتونه كل ليلة حتى إذا كانت ليلة من الليالي لم يخرج إليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : فتنحنحوا ورفعوا أصواتهم وحصبوا بابه قال : فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم مغضبا ، فقال لهم : « أيها الناس مازال بكم صنيعكم حتى ظننت أن ستكتب عليكم فعليكم بالصلاة في بيوتكم ؛ فإن خير صلاة المرء في بيته إلا المكتوبة » أخرجه البخاري في الصحيح من حديث مكي بن إبراهيم وأخرجاه من حديث غندر ، عن عبد الله بن سعيد وقال في الحديث : احتجر رسول الله صلى الله عليه وسلم حجيرة مخصفة أو حصيرا . وفي حديث موسى بن عقبة ، عن أبي النضر اتخذ حجرة في المسجد من حصير ، وفي كل هذا دلالة على اختصار وقع في رواية هشيم ، وفي رواية حميد ، عن أنس . Tercemesi: Açıklama: Yazar, Kitap, Bölüm: Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Salât 1519, 2/388 Senetler: ()
Konular:

198647 BMS001519 Beyhaki ,Ma’rifetu’s- Sunen Ve’l- Âsâr, II, 388

Beyhakî Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr Salât 1519, 2/388

Senedi ve Konuları

1520 - أخبرنا أبو عبد الله ، وأبو زكريا ، وأبو بكر ، وأبو سعيد قالوا : حدثنا أبو العباس قال : أخبرنا الربيع قال : أخبرنا الشافعي قال : أخبرنا مالك ، عن أبي حازم بن دينار ، عن سهل بن سعد ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذهب إلى بني عمرو بن عوف ليصلح بينهم وحانت الصلاة ، فجاء المؤذن إلى أبي بكر فقال : أتصلي بالناس فأقيم ؟ فقال : نعم . فصلى أبو بكر ، فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم والناس في الصلاة فتخلص حتى وقف في الصف ، فصفق الناس وكان أبو بكر لا يلتفت في صلاته ، فلما أكثر الناس التصفيق التفت فرأى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فأشار إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم : أن امكث مكانك ، فرفع أبو بكر يديه فحمد الله على ما أمره به رسول الله صلى الله عليه وسلم من ذلك ، ثم استأخر أبو بكر وتقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى بالناس ، فلما انصرف قال : « يا أبا بكر ما منعك أن تثبت إذ أمرتك ؟ » فقال أبو بكر : ما كان لابن أبي قحافة أن يصلي بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « مالي رأيتكم أكثرتم التصفيق ، من نابه شيء في صلاته فليسبح ؛ فإنه إذا سبح التفت إليه ، وإنما التصفيق للنساء » أخرجاه في الصحيح من حديث مالك . قال الشافعي في رواية أبي سعيد في الإمام : إذا أحدث فقدموا ، أو قدم الإمام رجلا فأتم لهم ما بقي من الصلاة أجزأتهم صلاتهم ؛ لأن أبا بكر رضي الله عنه قد افتتح للناس الصلاة ، ثم استأخر فقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فصار أبو بكر مأموما بعد أن كان إماما ، وصار الناس مع أبي بكر يصلون بصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وقد افتتحوا بصلاة أبي بكر قال الشافعي : وهكذا لو استأخر الإمام من غير حدث ، وتقدم غيره أجزأت من خلفه صلاتهم . وأختار أن لا يفعل هذا الإمام ، وليس أحد في هذا كرسول الله صلى الله عليه وسلم قال الشافعي : وأحب إذا جاء الإمام وقد افتتح الصلاة غيره أن يصلي خلف المتقدم إن تقدم بأمره أو لم يتقدم قد صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم خلف عبد الرحمن بن عوف في سفره إلى تبوك ، قال : وللإمام أن يفعل أي هذا شاء ، والاختيار ما قلنا وقال في القديم : وقد قال قائل : يعتد بما مضى ، ثم يأتم بالإمام فيما بقي . وليس نقول هذا ، ثم قال : فإن كان يجزئ أن يصلي صلاة بإمامين إذا أحدث الأول قدم الآخر أجزأ ، هذا عندنا والله أعلم . إلا أنه قد يصلي بعض الصلاة مع الإمام وبعضها وحده ، وذكر في الجديد : حديث عطاء بن يسار ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم « كبر في صلاة من الصلوات ، ثم أشار بيده أن امكثوا ، ثم رجع وعلى جلده أثر الماء » وأكده برواية ابن ثوبان ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثل معناه وقد ذكرنا إسناده فيهما فيما مضى وأجاز للإمام وللقوم أن يفعلوا كما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان مخرج وضوئه أو غسله قريبا ، وكان ذلك قبل الركوع ولم يجزه أبو يعقوب البويطي واحتج : بقول النبي صلى الله عليه وسلم : « فإذا كبر فكبروا » ، والإمام إذا رجع فإنما يكبر للافتتاح حينئذ ، وقد تقدم ذلك في إحرام القوم وأجازه الشافعي في القديم : ولم يجز الاستخلاف ، واحتج به في الإملاء في منع الاستخلاف ، وذلك أنه أشار إليهم أن امكثوا ولم يقدم أحدا ، واحتج من أجازه بما روي عن عمر أنه طعن بعدما كبر ، فقدم عبد الرحمن فأجاب الشافعي عنه في القديم بأن قال : رويتم ذلك عن حصين ، وأبو إسحاق يخبر ، عن عمرو بن ميمون أنه لم يكبر ، وكذلك حديث أصحابنا ، وإنما تقدم عبد الرحمن مصبحا بعد أن طعن عمر بساعة ، فقرأ بسورتين قصيرتين مبادرا للشمس قال أحمد : الروايتان كلتاهما على ما قال الشافعي رحمه الله إلا أن حديث حصين ، عن عمرو بن ميمون في تكبير عمر ، ثم تقديمه عبد الرحمن بن عوف بعدما طعن حديث ثابت قد أخرجه البخاري في الصحيح ، وروينا عن أبي رافع في تلك القصة شبيها براوية حصين ، وروينا عن عمر في قصة أخرى أنه وجد بللا حين جلس في الركعتين الأوليين ، فلما قام أخذ بيد رجل من القوم فقدم مكانه ، وروي في جواز الاستخلاف عن علي ، فقوله الجديد في جواز الاستخلاف أصح القولين ، والله أعلم

Öneri Formu Hadis Id, No: 198648, BMS001520 Hadis: 1520 - أخبرنا أبو عبد الله ، وأبو زكريا ، وأبو بكر ، وأبو سعيد قالوا : حدثنا أبو العباس قال : أخبرنا الربيع قال : أخبرنا الشافعي قال : أخبرنا مالك ، عن أبي حازم بن دينار ، عن سهل بن سعد ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذهب إلى بني عمرو بن عوف ليصلح بينهم وحانت الصلاة ، فجاء المؤذن إلى أبي بكر فقال : أتصلي بالناس فأقيم ؟ فقال : نعم . فصلى أبو بكر ، فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم والناس في الصلاة فتخلص حتى وقف في الصف ، فصفق الناس وكان أبو بكر لا يلتفت في صلاته ، فلما أكثر الناس التصفيق التفت فرأى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فأشار إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم : أن امكث مكانك ، فرفع أبو بكر يديه فحمد الله على ما أمره به رسول الله صلى الله عليه وسلم من ذلك ، ثم استأخر أبو بكر وتقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى بالناس ، فلما انصرف قال : « يا أبا بكر ما منعك أن تثبت إذ أمرتك ؟ » فقال أبو بكر : ما كان لابن أبي قحافة أن يصلي بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « مالي رأيتكم أكثرتم التصفيق ، من نابه شيء في صلاته فليسبح ؛ فإنه إذا سبح التفت إليه ، وإنما التصفيق للنساء » أخرجاه في الصحيح من حديث مالك . قال الشافعي في رواية أبي سعيد في الإمام : إذا أحدث فقدموا ، أو قدم الإمام رجلا فأتم لهم ما بقي من الصلاة أجزأتهم صلاتهم ؛ لأن أبا بكر رضي الله عنه قد افتتح للناس الصلاة ، ثم استأخر فقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فصار أبو بكر مأموما بعد أن كان إماما ، وصار الناس مع أبي بكر يصلون بصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وقد افتتحوا بصلاة أبي بكر قال الشافعي : وهكذا لو استأخر الإمام من غير حدث ، وتقدم غيره أجزأت من خلفه صلاتهم . وأختار أن لا يفعل هذا الإمام ، وليس أحد في هذا كرسول الله صلى الله عليه وسلم قال الشافعي : وأحب إذا جاء الإمام وقد افتتح الصلاة غيره أن يصلي خلف المتقدم إن تقدم بأمره أو لم يتقدم قد صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم خلف عبد الرحمن بن عوف في سفره إلى تبوك ، قال : وللإمام أن يفعل أي هذا شاء ، والاختيار ما قلنا وقال في القديم : وقد قال قائل : يعتد بما مضى ، ثم يأتم بالإمام فيما بقي . وليس نقول هذا ، ثم قال : فإن كان يجزئ أن يصلي صلاة بإمامين إذا أحدث الأول قدم الآخر أجزأ ، هذا عندنا والله أعلم . إلا أنه قد يصلي بعض الصلاة مع الإمام وبعضها وحده ، وذكر في الجديد : حديث عطاء بن يسار ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم « كبر في صلاة من الصلوات ، ثم أشار بيده أن امكثوا ، ثم رجع وعلى جلده أثر الماء » وأكده برواية ابن ثوبان ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثل معناه وقد ذكرنا إسناده فيهما فيما مضى وأجاز للإمام وللقوم أن يفعلوا كما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان مخرج وضوئه أو غسله قريبا ، وكان ذلك قبل الركوع ولم يجزه أبو يعقوب البويطي واحتج : بقول النبي صلى الله عليه وسلم : « فإذا كبر فكبروا » ، والإمام إذا رجع فإنما يكبر للافتتاح حينئذ ، وقد تقدم ذلك في إحرام القوم وأجازه الشافعي في القديم : ولم يجز الاستخلاف ، واحتج به في الإملاء في منع الاستخلاف ، وذلك أنه أشار إليهم أن امكثوا ولم يقدم أحدا ، واحتج من أجازه بما روي عن عمر أنه طعن بعدما كبر ، فقدم عبد الرحمن فأجاب الشافعي عنه في القديم بأن قال : رويتم ذلك عن حصين ، وأبو إسحاق يخبر ، عن عمرو بن ميمون أنه لم يكبر ، وكذلك حديث أصحابنا ، وإنما تقدم عبد الرحمن مصبحا بعد أن طعن عمر بساعة ، فقرأ بسورتين قصيرتين مبادرا للشمس قال أحمد : الروايتان كلتاهما على ما قال الشافعي رحمه الله إلا أن حديث حصين ، عن عمرو بن ميمون في تكبير عمر ، ثم تقديمه عبد الرحمن بن عوف بعدما طعن حديث ثابت قد أخرجه البخاري في الصحيح ، وروينا عن أبي رافع في تلك القصة شبيها براوية حصين ، وروينا عن عمر في قصة أخرى أنه وجد بللا حين جلس في الركعتين الأوليين ، فلما قام أخذ بيد رجل من القوم فقدم مكانه ، وروي في جواز الاستخلاف عن علي ، فقوله الجديد في جواز الاستخلاف أصح القولين ، والله أعلم Tercemesi: Açıklama: Yazar, Kitap, Bölüm: Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Salât 1520, 2/389 Senetler: ()
Konular:

198648 BMS001520 Beyhaki ,Ma’rifetu’s- Sunen Ve’l- Âsâr, II, 389

Beyhakî Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr Salât 1520, 2/389

Senedi ve Konuları

1521 - أخبرنا أبو سعيد قال : حدثنا أبو العباس قال أخبرنا الربيع قال : قال الشافعي : « فيمن صلى مع الإمام شيئا من الصلاة ، ثم خرج المأموم من صلاة الإمام بغير قطع من الإمام للصلاة ، فلا عذر للمأموم كرهت ذلك له » فإن بنى على صلاة لنفسه منفردا لم يبن إلى أن يعيد الصلاة من قبل أن الرجل خرج من صلاة معاذ بعدما افتتح الصلاة معه ، فصلى لنفسه ، فلم يعلم النبي صلى الله عليه وسلم أمره بإعادة وقد مضى هذا الحديث برواية الشافعي ، عن سفيان بن عيينة ، عن عمرو بن دينار ، عن جابر وكما رواه الشافعي ، عن سفيان . رواه الحميدي ، وغيره ، عن سفيان ، ورواه محمد بن عباد المكي ، عن سفيان ، فقال في الحديث « فانحرف رجل فسلم ، ثم صلى وحده وانصرف » أخرجه مسلم في الصحيح ، عن محمد بن عباد ، ولا أدري هل حفظ هذه الزيادة لكثرة من رواه عن سفيان دونها والله أعلم

Öneri Formu Hadis Id, No: 198649, BMS001521 Hadis: 1521 - أخبرنا أبو سعيد قال : حدثنا أبو العباس قال أخبرنا الربيع قال : قال الشافعي : « فيمن صلى مع الإمام شيئا من الصلاة ، ثم خرج المأموم من صلاة الإمام بغير قطع من الإمام للصلاة ، فلا عذر للمأموم كرهت ذلك له » فإن بنى على صلاة لنفسه منفردا لم يبن إلى أن يعيد الصلاة من قبل أن الرجل خرج من صلاة معاذ بعدما افتتح الصلاة معه ، فصلى لنفسه ، فلم يعلم النبي صلى الله عليه وسلم أمره بإعادة وقد مضى هذا الحديث برواية الشافعي ، عن سفيان بن عيينة ، عن عمرو بن دينار ، عن جابر وكما رواه الشافعي ، عن سفيان . رواه الحميدي ، وغيره ، عن سفيان ، ورواه محمد بن عباد المكي ، عن سفيان ، فقال في الحديث « فانحرف رجل فسلم ، ثم صلى وحده وانصرف » أخرجه مسلم في الصحيح ، عن محمد بن عباد ، ولا أدري هل حفظ هذه الزيادة لكثرة من رواه عن سفيان دونها والله أعلم Tercemesi: Açıklama: Yazar, Kitap, Bölüm: Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Salât 1521, 2/392 Senetler: ()
Konular:

198649 BMS001521 Beyhaki ,Ma’rifetu’s- Sunen Ve’l- Âsâr, II, 392

Beyhakî Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr Salât 1521, 2/392

Senedi ve Konuları

1522 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن ، وأبو زكريا يحيى بن إبراهيم ، وأبو سعيد محمد بن موسى قالوا : حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب قال : أخبرنا الربيع بن سليمان قال : أخبرنا الشافعي قال : أخبرنا مالك ، عن أبي الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : « إذا كان أحدكم يصلي للناس فليخفف ؛ فإن فيهم السقيم والضعيف ، فإذا كان يصلي لنفسه فليطول ما شاء » رواه البخاري في الصحيح ، عن عبد الله بن يوسف ، عن مالك . وأخرجه مسلم من وجه آخر ، عن أبي الزناد ، وزاد فيه : « الكبير والصغير » . قال الشافعي : في رواية أبي سعيد ، وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم « أنه كان أخف الناس صلاة على الناس ، وأطول الناس صلاة على نفسه »ورواه المزني عنه ، كما

Öneri Formu Hadis Id, No: 198650, BMS001522 Hadis: 1522 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن ، وأبو زكريا يحيى بن إبراهيم ، وأبو سعيد محمد بن موسى قالوا : حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب قال : أخبرنا الربيع بن سليمان قال : أخبرنا الشافعي قال : أخبرنا مالك ، عن أبي الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : « إذا كان أحدكم يصلي للناس فليخفف ؛ فإن فيهم السقيم والضعيف ، فإذا كان يصلي لنفسه فليطول ما شاء » رواه البخاري في الصحيح ، عن عبد الله بن يوسف ، عن مالك . وأخرجه مسلم من وجه آخر ، عن أبي الزناد ، وزاد فيه : « الكبير والصغير » . قال الشافعي : في رواية أبي سعيد ، وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم « أنه كان أخف الناس صلاة على الناس ، وأطول الناس صلاة على نفسه »ورواه المزني عنه ، كما Tercemesi: Açıklama: Yazar, Kitap, Bölüm: Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Salât 1522, 2/392 Senetler: ()
Konular:

198650 BMS001522 Beyhaki ,Ma’rifetu’s- Sunen Ve’l- Âsâr, II, 392