1591 - أخبرناه أبو بكر ، وأبو زكريا ، وأبو سعيد قالوا : حدثنا أبو العباس قال : أخبرنا الربيع قال : أخبرنا الشافعي قال : أخبرنا إبراهيم بن محمد ، عن طلحة بن عمرو ، عن عطاء بن أبي رباح ، عن عائشة قالت : كل ذلك قد فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم ، « قصر الصلاة في السفر وأتم » قال أحمد : وكذلك رواه المغيرة بن زياد ، عن عطاء وأصح إسناد فيه .
Öneri Formu
Hadis Id, No:
198719, BMS001591
Hadis:
1591 - أخبرناه أبو بكر ، وأبو زكريا ، وأبو سعيد قالوا : حدثنا أبو العباس قال : أخبرنا الربيع قال : أخبرنا الشافعي قال : أخبرنا إبراهيم بن محمد ، عن طلحة بن عمرو ، عن عطاء بن أبي رباح ، عن عائشة قالت : كل ذلك قد فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم ، « قصر الصلاة في السفر وأتم » قال أحمد : وكذلك رواه المغيرة بن زياد ، عن عطاء وأصح إسناد فيه .
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Salât 1591, 2/424
Senetler:
()
Konular:
1592 - ما أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه ، أخبرنا علي بن عمر الحافظ قال : حدثنا المحاملي قال : حدثنا سعيد بن محمد بن ثواب قال : حدثنا أبو عاصم قال : حدثنا عمر بن سعيد ، عن عطاء بن أبي رباح ، عن عائشة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم « كان يقصر في الصلاة ويتم ، ويفطر ويصوم » قال علي : هذا إسناد صحيح .
Öneri Formu
Hadis Id, No:
198720, BMS001592
Hadis:
1592 - ما أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه ، أخبرنا علي بن عمر الحافظ قال : حدثنا المحاملي قال : حدثنا سعيد بن محمد بن ثواب قال : حدثنا أبو عاصم قال : حدثنا عمر بن سعيد ، عن عطاء بن أبي رباح ، عن عائشة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم « كان يقصر في الصلاة ويتم ، ويفطر ويصوم » قال علي : هذا إسناد صحيح .
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Salât 1592, 2/425
Senetler:
()
Konular:
1593 - وأخبرنا علي بن أحمد الرازي قال : أخبرنا زاهر بن أحمد قال : أخبرنا أبو بكر بن زياد النيسابوري قال : حدثنا عباس بن محمد الدوري قال : أخبرنا أبو نعيم قال : حدثنا العلاء بن زهير قال : حدثني عبد الرحمن بن الأسود ، عن عائشة ، « أنها اعتمرت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من المدينة إلى مكة حتى إذا قدمت مكة قالت لرسول الله : بأبي أنت وأمي قصرت وأتممت ، وأفطرت وصمت فقال » أحسنت يا عائشة وما عاب علي « وهكذا رواه القاسم بن الحكم ، عن العلاء بن زهير وهو إسناد صحيح موصول ؛ فإن عبد الرحمن بن الأسود أدرك عائشة وقد رواه محمد بن يوسف ، عن العلاء بن زهير ، عن عبد الرحمن ، عن أبيه ، عن عائشة .
Öneri Formu
Hadis Id, No:
198721, BMS001593
Hadis:
1593 - وأخبرنا علي بن أحمد الرازي قال : أخبرنا زاهر بن أحمد قال : أخبرنا أبو بكر بن زياد النيسابوري قال : حدثنا عباس بن محمد الدوري قال : أخبرنا أبو نعيم قال : حدثنا العلاء بن زهير قال : حدثني عبد الرحمن بن الأسود ، عن عائشة ، « أنها اعتمرت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من المدينة إلى مكة حتى إذا قدمت مكة قالت لرسول الله : بأبي أنت وأمي قصرت وأتممت ، وأفطرت وصمت فقال » أحسنت يا عائشة وما عاب علي « وهكذا رواه القاسم بن الحكم ، عن العلاء بن زهير وهو إسناد صحيح موصول ؛ فإن عبد الرحمن بن الأسود أدرك عائشة وقد رواه محمد بن يوسف ، عن العلاء بن زهير ، عن عبد الرحمن ، عن أبيه ، عن عائشة .
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Salât 1593, 2/425
Senetler:
()
Konular:
1595 - أخبرنا أبو سعيد قال : حدثنا أبو العباس قال : أخبرنا الربيع قال : قال الشافعي فيما بلغه عن أبي معاوية ، عن الأعمش ، عن إبراهيم ، عن عبد الرحمن بن يزيد قال : صلى عثمان بمنى أربعا . فقال عبد الله : « صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم ركعتين ، ومع أبي بكر ركعتين ، ومع عمر ركعتين ، ثم تفرقت بكم الطرق » قال الأعمش : فحدثني معاوية بن قرة ، أن عبد الله صلاها بعدها أربعا . فقيل له : عبت على عثمان وتصلي أربعا ؟ فقال : الخلاف شر قال أحمد : وقد روينا بإسناد صحيح عن أبي إسحاق ، عن عبد الرحمن بن يزيد في صلاة ابن مسعود أربعا ، وقولهم : ألم يحدثنا أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى ركعتين ، وأبا بكر ؟ فقال : بلى . ولكن عثمان كان إماما ، فأخالفه والخلاف شر
Öneri Formu
Hadis Id, No:
198723, BMS001595
Hadis:
1595 - أخبرنا أبو سعيد قال : حدثنا أبو العباس قال : أخبرنا الربيع قال : قال الشافعي فيما بلغه عن أبي معاوية ، عن الأعمش ، عن إبراهيم ، عن عبد الرحمن بن يزيد قال : صلى عثمان بمنى أربعا . فقال عبد الله : « صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم ركعتين ، ومع أبي بكر ركعتين ، ومع عمر ركعتين ، ثم تفرقت بكم الطرق » قال الأعمش : فحدثني معاوية بن قرة ، أن عبد الله صلاها بعدها أربعا . فقيل له : عبت على عثمان وتصلي أربعا ؟ فقال : الخلاف شر قال أحمد : وقد روينا بإسناد صحيح عن أبي إسحاق ، عن عبد الرحمن بن يزيد في صلاة ابن مسعود أربعا ، وقولهم : ألم يحدثنا أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى ركعتين ، وأبا بكر ؟ فقال : بلى . ولكن عثمان كان إماما ، فأخالفه والخلاف شر
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Salât 1595, 2/426
Senetler:
()
Konular:
1597 - أخبرنا أبو عبد الله ، وأبو بكر ، وأبو زكريا قالوا : حدثنا أبو العباس قال : أخبرنا الربيع قال : أخبرنا الشافعي قال : أخبرنا سفيان ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة قالت : « أول ما فرضت الصلاة ركعتين ركعتين ، فزيد في صلاة الحضر وأقرت صلاة السفر » فقلت له : فما شأن عائشة كانت تتم الصلاة ؟ قال : إنها تأولت ما تأول عثمان . أخرجاه في الصحيح من حديث سفيان قال الشافعي في رواية أبي عبد الله : معناه أن صلاة المسافر أقرت على ركعتين إن شاء وذلك ؛ لأنها أتمت في السفر ، وقال في قول عروة : إنما تأولت ما تأول عثمان لا أدري أتأولت أن لها أن تتم وتقصر فاختارت الإتمام ، وكذلك روت عن النبي صلى الله عليه وسلم . وما روت عن النبي صلى الله عليه وسلم وقالت بمثله أولى بها قال أحمد : قد روى هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة « أنها كانت تصلي في السفر أربعا . قال : فقلت لها : لو صليت ركعتين . فقالت : يا ابن أختي إنه لا يشق علي » . وهذا يدل أنها تأولت ما قاله الشافعي وإلى مثل ذلك ذهب عثمان بن عفان في الإتمام قال الشافعي في رواية أبي سعيد : ولو كان فرض الصلاة في السفر ركعتين ، لم يتمها إن شاء الله منهم أحد ولم يتمها ابن مسعود في منزله ، ولم يجز أن يتمها مسافر مع مقيم ، ولكنه كما وصفت قال أحمد : وقد روى معمر ، عن الزهري ، أن عثمان إنما « صلى بمنى أربعا ؛ لأنه أجمع الإقامة بعد الحج » . وروى يونس ، عن الزهري قال : « لما اتخذ عثمان الأموال بالطائف ، وأراد أن يقيم بها صلى أربعا » وروى مغيرة ، عن إبراهيم قال : « إن عثمان صلى أربعا ؛ لأنه اتخذها وطنا » ، وكل هذا مدخول ؛ لأنه لو كان إتمامه لهذا المعنى لما خفي ذلك على سائر الصحابة ، ولما أنكروا عليه ترك السنة ، ولما صلاها ابن مسعود في منزله أربعا ، وهو لم ينو من الإقامة ما نوى عثمان وقد روى أيوب ، عن الزهري ، أن عثمان بن عفان « أتم الصلاة بمنى من أجل الأعراب ؛ لأنهم كثروا عامئذ ، فصلى بالناس أربعا ، ليعلمهم أن الصلاة أربع » وهذا يدل على أن الأول لم يقله عن رواية صحيحة عنده ، إذ لو كانت عنده في ذلك رواية صحيحة لم يختلف فيه . وكل ذلك عنه وعن إبراهيم منقطع دون عثمان . وقد روينا بإسناد حسن ، عن عبد الرحمن بن حميد ، عن أبيه ، عن عثمان بن عفان أنه أتم الصلاة بمنى ، ثم خطب الناس فقال : « يا أيها الناس ، إن السنة سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وسنة صاحبيه ، ولكنه حدث العام من الناس فخفت أن يستنوا » فهذا يؤكد رواية أيوب ، عن الزهري والله أعلم . وأما الذي رواه عكرمة بن إبراهيم الأزدي ، عن ابن أبي ذباب ، عن أبيه قال : صلى عثمان بأهل منى أربعا . وقال : يا أيها الناس لما قدمت تأهلت بها ، وإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : « إذا تأهل رجل ببلد ، فليصل به صلاة مقيم » ، فهذا منقطع ، وعكرمة بن إبراهيم ضعيف وروينا عن المسور بن مخرمة ، وعبد الرحمن بن الأسود بن عبد يغوث أنهما كانا يتمان الصلاة في السفر ويصومان . وروينا جواز الأمرين عن سعيد بن المسيب ، وأبي قلابة .
Öneri Formu
Hadis Id, No:
198725, BMS001597
Hadis:
1597 - أخبرنا أبو عبد الله ، وأبو بكر ، وأبو زكريا قالوا : حدثنا أبو العباس قال : أخبرنا الربيع قال : أخبرنا الشافعي قال : أخبرنا سفيان ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة قالت : « أول ما فرضت الصلاة ركعتين ركعتين ، فزيد في صلاة الحضر وأقرت صلاة السفر » فقلت له : فما شأن عائشة كانت تتم الصلاة ؟ قال : إنها تأولت ما تأول عثمان . أخرجاه في الصحيح من حديث سفيان قال الشافعي في رواية أبي عبد الله : معناه أن صلاة المسافر أقرت على ركعتين إن شاء وذلك ؛ لأنها أتمت في السفر ، وقال في قول عروة : إنما تأولت ما تأول عثمان لا أدري أتأولت أن لها أن تتم وتقصر فاختارت الإتمام ، وكذلك روت عن النبي صلى الله عليه وسلم . وما روت عن النبي صلى الله عليه وسلم وقالت بمثله أولى بها قال أحمد : قد روى هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة « أنها كانت تصلي في السفر أربعا . قال : فقلت لها : لو صليت ركعتين . فقالت : يا ابن أختي إنه لا يشق علي » . وهذا يدل أنها تأولت ما قاله الشافعي وإلى مثل ذلك ذهب عثمان بن عفان في الإتمام قال الشافعي في رواية أبي سعيد : ولو كان فرض الصلاة في السفر ركعتين ، لم يتمها إن شاء الله منهم أحد ولم يتمها ابن مسعود في منزله ، ولم يجز أن يتمها مسافر مع مقيم ، ولكنه كما وصفت قال أحمد : وقد روى معمر ، عن الزهري ، أن عثمان إنما « صلى بمنى أربعا ؛ لأنه أجمع الإقامة بعد الحج » . وروى يونس ، عن الزهري قال : « لما اتخذ عثمان الأموال بالطائف ، وأراد أن يقيم بها صلى أربعا » وروى مغيرة ، عن إبراهيم قال : « إن عثمان صلى أربعا ؛ لأنه اتخذها وطنا » ، وكل هذا مدخول ؛ لأنه لو كان إتمامه لهذا المعنى لما خفي ذلك على سائر الصحابة ، ولما أنكروا عليه ترك السنة ، ولما صلاها ابن مسعود في منزله أربعا ، وهو لم ينو من الإقامة ما نوى عثمان وقد روى أيوب ، عن الزهري ، أن عثمان بن عفان « أتم الصلاة بمنى من أجل الأعراب ؛ لأنهم كثروا عامئذ ، فصلى بالناس أربعا ، ليعلمهم أن الصلاة أربع » وهذا يدل على أن الأول لم يقله عن رواية صحيحة عنده ، إذ لو كانت عنده في ذلك رواية صحيحة لم يختلف فيه . وكل ذلك عنه وعن إبراهيم منقطع دون عثمان . وقد روينا بإسناد حسن ، عن عبد الرحمن بن حميد ، عن أبيه ، عن عثمان بن عفان أنه أتم الصلاة بمنى ، ثم خطب الناس فقال : « يا أيها الناس ، إن السنة سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وسنة صاحبيه ، ولكنه حدث العام من الناس فخفت أن يستنوا » فهذا يؤكد رواية أيوب ، عن الزهري والله أعلم . وأما الذي رواه عكرمة بن إبراهيم الأزدي ، عن ابن أبي ذباب ، عن أبيه قال : صلى عثمان بأهل منى أربعا . وقال : يا أيها الناس لما قدمت تأهلت بها ، وإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : « إذا تأهل رجل ببلد ، فليصل به صلاة مقيم » ، فهذا منقطع ، وعكرمة بن إبراهيم ضعيف وروينا عن المسور بن مخرمة ، وعبد الرحمن بن الأسود بن عبد يغوث أنهما كانا يتمان الصلاة في السفر ويصومان . وروينا جواز الأمرين عن سعيد بن المسيب ، وأبي قلابة .
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Salât 1597, 2/427
Senetler:
()
Konular:
1594 - أخبرنا أبو بكر ، وأبو زكريا ، وأبو سعيد قالوا : حدثنا أبو العباس قال : أخبرنا الربيع قال : أخبرنا الشافعي قال : أخبرنا إبراهيم بن محمد ، عن ابن حرملة ، عن ابن المسيب قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « خياركم الذين إذا سافروا قصروا الصلاة وأفطروا » أو قال : « لم يصوموا » . قال الشافعي في رواية أبي سعيد : وأحب إلي للمسافر أن يقصر ، ولو أتم ما كانت عليه إعادة ، لما وصفت من الدلالة بأنها رخصة ، وكل ما كان رخصة أحببت قبوله ، والاستنان بالنبي صلى الله عليه وسلم فيه ، وليس ترك الرخصة بإفساد للصلاة ألا ترى أن عثمان بن عفان صلى شطر إمارته بأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بمنى ، فأتم الصلاة وصلوا معه هل يجوز أن يقال : هذه صلاة غير مجزئة ولا يجزئ هذا لعالم وعاب عبد الله بن مسعود إتمام الصلاة بمنى ، فقال علقمة : « فقام فصلى بنا أربعا قال : فقلت له : أتفعل ما عبت ؟ قال : الخلاف شر » فكل هذا يدل على أنهم اختاروا القصر بقبول رخصة الله ، ولم يروا التمام يفسد على أحد أتم .
Öneri Formu
Hadis Id, No:
198722, BMS001594
Hadis:
1594 - أخبرنا أبو بكر ، وأبو زكريا ، وأبو سعيد قالوا : حدثنا أبو العباس قال : أخبرنا الربيع قال : أخبرنا الشافعي قال : أخبرنا إبراهيم بن محمد ، عن ابن حرملة ، عن ابن المسيب قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « خياركم الذين إذا سافروا قصروا الصلاة وأفطروا » أو قال : « لم يصوموا » . قال الشافعي في رواية أبي سعيد : وأحب إلي للمسافر أن يقصر ، ولو أتم ما كانت عليه إعادة ، لما وصفت من الدلالة بأنها رخصة ، وكل ما كان رخصة أحببت قبوله ، والاستنان بالنبي صلى الله عليه وسلم فيه ، وليس ترك الرخصة بإفساد للصلاة ألا ترى أن عثمان بن عفان صلى شطر إمارته بأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بمنى ، فأتم الصلاة وصلوا معه هل يجوز أن يقال : هذه صلاة غير مجزئة ولا يجزئ هذا لعالم وعاب عبد الله بن مسعود إتمام الصلاة بمنى ، فقال علقمة : « فقام فصلى بنا أربعا قال : فقلت له : أتفعل ما عبت ؟ قال : الخلاف شر » فكل هذا يدل على أنهم اختاروا القصر بقبول رخصة الله ، ولم يروا التمام يفسد على أحد أتم .
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Salât 1594, 2/425
Senetler:
()
Konular:
1596 - أخبرنا أبو بكر ، وأبو زكريا ، وأبو سعيد قالوا : حدثنا أبو العباس قال : أخبرنا الربيع قال : أخبرنا الشافعي قال : أخبرنا مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر أنه « كان يصلي وراء الإمام بمنى أربعا ، فإذا صلى لنفسه صلى ركعتين » قال الشافعي في رواية أبي سعيد : وهذا يدل على أن الإمام إذا كان من أهل مكة صلى بمنى أربعا ؛ لأنه لا يحتمل إلا هذا ، أو يكون الإمام من غير أهل مكة يتم بمنى ؛ لأن الإمام في زمان ابن عمر من بني أمية ، وقد أتموا بإتمام عثمان ، وهذا يدل على أن المسافر لو أتم بقوم لم يفسد صلاتهم ؛ لأن صلاته لو كانت تفسد لم يصل معه .
Öneri Formu
Hadis Id, No:
198724, BMS150096
Hadis:
1596 - أخبرنا أبو بكر ، وأبو زكريا ، وأبو سعيد قالوا : حدثنا أبو العباس قال : أخبرنا الربيع قال : أخبرنا الشافعي قال : أخبرنا مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر أنه « كان يصلي وراء الإمام بمنى أربعا ، فإذا صلى لنفسه صلى ركعتين » قال الشافعي في رواية أبي سعيد : وهذا يدل على أن الإمام إذا كان من أهل مكة صلى بمنى أربعا ؛ لأنه لا يحتمل إلا هذا ، أو يكون الإمام من غير أهل مكة يتم بمنى ؛ لأن الإمام في زمان ابن عمر من بني أمية ، وقد أتموا بإتمام عثمان ، وهذا يدل على أن المسافر لو أتم بقوم لم يفسد صلاتهم ؛ لأن صلاته لو كانت تفسد لم يصل معه .
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Salât 1596, 2/427
Senetler:
()
Konular:
1598 - أخبرنا أبو بكر ، وأبو زكريا ، وأبو سعيد قالوا : حدثنا أبو العباس قال : أخبرنا الربيع قال : أخبرنا الشافعي قال : أخبرنا سفيان ، عن إبراهيم بن ميسرة ، عن أنس بن مالك قال : « صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر بالمدينة أربعا ، وصليت معه العصر بذي الحليفة ركعتين »
Öneri Formu
Hadis Id, No:
198726, BMS001598
Hadis:
1598 - أخبرنا أبو بكر ، وأبو زكريا ، وأبو سعيد قالوا : حدثنا أبو العباس قال : أخبرنا الربيع قال : أخبرنا الشافعي قال : أخبرنا سفيان ، عن إبراهيم بن ميسرة ، عن أنس بن مالك قال : « صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر بالمدينة أربعا ، وصليت معه العصر بذي الحليفة ركعتين »
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Salât 1598, 2/429
Senetler:
()
Konular:
1607 - أخبرنا أبو علي الروذباري قال : أخبرنا أبو بكر بن داسة قال حدثنا أبو داود قال حدثنا محمد بن العلاء ، وعثمان بن أبي شيبة المعنى واحد قالا : حدثنا حفص ، عن عاصم ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم « أقام سبع عشرة بمكة يقصر الصلاة » قال ابن عباس : ومن أقام سبع عشرة قصر الصلاة ، ومن أقام أكثر أتم وكذلك رواه عبد الرحمن بن الأصفهاني ، عن عكرمة : « سبع عشرة » ورواه عباد بن منصور ، عن عكرمة فقال : « تسع عشرة » واختلف فيه على أبي عوانة ، وابن شهاب ، وأبي معاوية ، عن عاصم الأحول ، عن عكرمة فقيل عن كل واحد منهم : « تسع عشرة ، وقيل سبع عشرة وتسع عشرة عنهم أكثر »
ورواه عبد الله بن المبارك وهو إمام ، عن عاصم فقال : « » أقام رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة تسعة عشر يوما يصلي ركعتين «
Öneri Formu
Hadis Id, No:
198735, BMS001607
Hadis:
1607 - أخبرنا أبو علي الروذباري قال : أخبرنا أبو بكر بن داسة قال حدثنا أبو داود قال حدثنا محمد بن العلاء ، وعثمان بن أبي شيبة المعنى واحد قالا : حدثنا حفص ، عن عاصم ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم « أقام سبع عشرة بمكة يقصر الصلاة » قال ابن عباس : ومن أقام سبع عشرة قصر الصلاة ، ومن أقام أكثر أتم وكذلك رواه عبد الرحمن بن الأصفهاني ، عن عكرمة : « سبع عشرة » ورواه عباد بن منصور ، عن عكرمة فقال : « تسع عشرة » واختلف فيه على أبي عوانة ، وابن شهاب ، وأبي معاوية ، عن عاصم الأحول ، عن عكرمة فقيل عن كل واحد منهم : « تسع عشرة ، وقيل سبع عشرة وتسع عشرة عنهم أكثر »
ورواه عبد الله بن المبارك وهو إمام ، عن عاصم فقال : « » أقام رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة تسعة عشر يوما يصلي ركعتين «
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Salât 1607, 2/433
Senetler:
()
Konular:
1614 - ح- وأخبرنا أبو نصر بن قتادة ، أخبرنا أبو عمرو بن نجيد ، حدثنا محمد بن إبراهيم ، حدثنا يحيى بن بكير ، حدثنا مالك ، عن زيد بن أسلم ، عن أبيه ، أن عمر بن الخطاب « لما قدم مكة صلى بهم ركعتين ، ثم انصرف . فقال : يا أهل مكة أتموا صلاتكم ؛ فإنا قوم سفر ، ثم صلى عمر بمنى ركعتين » قال مالك : ولم يبلغني أنه قال لهم شيئا .
Öneri Formu
Hadis Id, No:
198742, BMS001614
Hadis:
1614 - ح- وأخبرنا أبو نصر بن قتادة ، أخبرنا أبو عمرو بن نجيد ، حدثنا محمد بن إبراهيم ، حدثنا يحيى بن بكير ، حدثنا مالك ، عن زيد بن أسلم ، عن أبيه ، أن عمر بن الخطاب « لما قدم مكة صلى بهم ركعتين ، ثم انصرف . فقال : يا أهل مكة أتموا صلاتكم ؛ فإنا قوم سفر ، ثم صلى عمر بمنى ركعتين » قال مالك : ولم يبلغني أنه قال لهم شيئا .
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Salât 1614, 2/437
Senetler:
()
Konular:
Giriş