أخبرناه أبو علي الروذباري ، أخبرنا أبو بكر بن داسة قال : حدثنا أبو داود قال : حدثنا قتيبة قال : حدثنا الليث ، عن أبي الزبير ، عن جابر قال : أقبلنا مهلين (1) مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بالحج مفردا ، وأقبلت عائشة مهلة بعمرة ، حتى إذا كانت بسرف عركت (2) ، حتى إذا قدمنا طفنا بالكعبة وبالصفا والمروة ، فأمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يحل (3) منا من لم يكن معه هدي (4) قال : فقلنا : حل ماذا ؟ قال : « الحل كله » ، فواقعنا (5) النساء ، وتطيبنا بالطيب ، ولبسنا ثيابنا ، وليس بيننا وبين عرفة إلا أربع ليال ، ثم أهللنا يوم التروية (6) ، ثم دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم على عائشة ، فوجدها تبكي ، فقال : « وما شأنك » ، فقالت : شأني أني قد حضت ، وقد حل الناس ولم أحلل ، ولم أطف بالبيت والناس يذهبون إلى الحج الآن ، فقال : « إن هذا أمر كتبه الله على بنات آدم ، فاغتسلي ثم أهلي بالحج » . ففعلت ، ووقفت المواقف ، حتى إذا طهرت طافت بالبيت وبالصفا والمروة ، ثم قال : « قد حللت من حجك وعمرتك جميعا » . فقالت : يا رسول الله إني أجد في نفسي أني لم أطف بالبيت حين حججت ، فقال : « اذهب بها يا عبد الرحمن ، فأعمرها من التنعيم » ، وذلك ليلة الحصبة (7) . رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة بن سعيد . ورواه مطر عن أبي الزبير ، وفيه من الزيادة : وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا سهلا ، إذا هويت المشي تابعها(عليه)
Öneri Formu
Hadis Id, No:
200140, BMS003007
Hadis:
أخبرناه أبو علي الروذباري ، أخبرنا أبو بكر بن داسة قال : حدثنا أبو داود قال : حدثنا قتيبة قال : حدثنا الليث ، عن أبي الزبير ، عن جابر قال : أقبلنا مهلين (1) مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بالحج مفردا ، وأقبلت عائشة مهلة بعمرة ، حتى إذا كانت بسرف عركت (2) ، حتى إذا قدمنا طفنا بالكعبة وبالصفا والمروة ، فأمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يحل (3) منا من لم يكن معه هدي (4) قال : فقلنا : حل ماذا ؟ قال : « الحل كله » ، فواقعنا (5) النساء ، وتطيبنا بالطيب ، ولبسنا ثيابنا ، وليس بيننا وبين عرفة إلا أربع ليال ، ثم أهللنا يوم التروية (6) ، ثم دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم على عائشة ، فوجدها تبكي ، فقال : « وما شأنك » ، فقالت : شأني أني قد حضت ، وقد حل الناس ولم أحلل ، ولم أطف بالبيت والناس يذهبون إلى الحج الآن ، فقال : « إن هذا أمر كتبه الله على بنات آدم ، فاغتسلي ثم أهلي بالحج » . ففعلت ، ووقفت المواقف ، حتى إذا طهرت طافت بالبيت وبالصفا والمروة ، ثم قال : « قد حللت من حجك وعمرتك جميعا » . فقالت : يا رسول الله إني أجد في نفسي أني لم أطف بالبيت حين حججت ، فقال : « اذهب بها يا عبد الرحمن ، فأعمرها من التنعيم » ، وذلك ليلة الحصبة (7) . رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة بن سعيد . ورواه مطر عن أبي الزبير ، وفيه من الزيادة : وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا سهلا ، إذا هويت المشي تابعها(عليه)
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Menâsik 3007, 4/98
Senetler:
()
Konular:
Hac, hayızlı/lohusa kadının
أخبرنا أبو سعيد ، حدثنا أبو العباس ، أخبرنا الربيع قال : قال الشافعي : عن ابن عيينة ، عن منصور ، عن أبي وائل ، عن مسروق ، عن عبد الله : « أنه لبى (1) على الصفا في عمرة بعدما طاف بالبيت » قال الشافعي : وليسوا يقولون بهذا ولا أحد من الناس علمناه إنما اختلف الناس عندنا ، فمنهم من يقول : يقطع التلبية في العمرة إذا دخل الحرم ، وهو قول ابن عمر ، ومنهم من قال : إذا استلم الركن . وهو قول ابن عباس ، وبهذا نقول ، ويقولون هم أيضا ، وأما بعد الطواف بالبيت فلا يلبي أحد ، أورده إلزاما للعراقيين فيما خالفوا فيه عبد الله بن مسعود.
Öneri Formu
Hadis Id, No:
200134, BMS003001
Hadis:
أخبرنا أبو سعيد ، حدثنا أبو العباس ، أخبرنا الربيع قال : قال الشافعي : عن ابن عيينة ، عن منصور ، عن أبي وائل ، عن مسروق ، عن عبد الله : « أنه لبى (1) على الصفا في عمرة بعدما طاف بالبيت » قال الشافعي : وليسوا يقولون بهذا ولا أحد من الناس علمناه إنما اختلف الناس عندنا ، فمنهم من يقول : يقطع التلبية في العمرة إذا دخل الحرم ، وهو قول ابن عمر ، ومنهم من قال : إذا استلم الركن . وهو قول ابن عباس ، وبهذا نقول ، ويقولون هم أيضا ، وأما بعد الطواف بالبيت فلا يلبي أحد ، أورده إلزاما للعراقيين فيما خالفوا فيه عبد الله بن مسعود.
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Menâsik 3001, 4/94
Senetler:
()
Konular:
أخبرنا أبو إسحاق قال : حدثنا أبو النضر قال : أخبرنا أبو جعفر قال : حدثنا المزني قال : حدثنا الشافعي ، عن مالك ، عن ابن شهاب ، عن عروة بن الزبير ، عن عائشة ، أنها قالت : خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عام حجة الوداع ، فأهللنا (1) بعمرة ، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « من كان معه هدي (2) فليهلل بالحج مع العمرة ، ثم لا يحل حتى يحل منهما جميعا » قالت : فقدمت مكة وأنا حائض لم أطف بالبيت ، ولا بين الصفا والمروة ، فشكوت ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : « انقضي رأسك وامتشطي وأهلي بالحج ، ودعي العمرة » قالت : ففعلت ، فلما قضيت الحج أرسلني رسول الله صلى الله عليه وسلم مع عبد الرحمن بن أبي بكر إلى التنعيم فاعتمرت قال : « هذه مكان عمرتك » قالت : فطاف الذين أهلوا بالعمرة بالبيت ، وبين الصفا والمروة ، ثم حلوا (3) ، ثم طافوا طوافا آخر بعد أن رجعوا من منى لحجتهم . وأما الذين أهلوا بالحج أو جمعوا الحج والعمرة ، فإنما طافوا طوافا واحدا . أخرجاه في الصحيح من حديث مالك ولفظ الذين أهلوا بالحج سقط من بعض الروايات عن مالك ، فقالوا : وأما الذين كانوا جمعوا بين الحج والعمرة ، وقد حفظهما جميعا الشافعي ويحيى بن عبد الله بن بكير وغيرهما عن مالك والمراد بهذا الطواف ، السعي بين الصفا والمروة.
وذلك بين في رواية أبي الزبير ، عن جابر بن عبد الله قال : « لم يطف النبي صلى الله عليه وسلم ، ولا أصحابه بين الصفا والمروة إلا طوافا واحدا ، طوافه الأول »
Öneri Formu
Hadis Id, No:
200135, BMS003002
Hadis:
أخبرنا أبو إسحاق قال : حدثنا أبو النضر قال : أخبرنا أبو جعفر قال : حدثنا المزني قال : حدثنا الشافعي ، عن مالك ، عن ابن شهاب ، عن عروة بن الزبير ، عن عائشة ، أنها قالت : خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عام حجة الوداع ، فأهللنا (1) بعمرة ، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « من كان معه هدي (2) فليهلل بالحج مع العمرة ، ثم لا يحل حتى يحل منهما جميعا » قالت : فقدمت مكة وأنا حائض لم أطف بالبيت ، ولا بين الصفا والمروة ، فشكوت ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : « انقضي رأسك وامتشطي وأهلي بالحج ، ودعي العمرة » قالت : ففعلت ، فلما قضيت الحج أرسلني رسول الله صلى الله عليه وسلم مع عبد الرحمن بن أبي بكر إلى التنعيم فاعتمرت قال : « هذه مكان عمرتك » قالت : فطاف الذين أهلوا بالعمرة بالبيت ، وبين الصفا والمروة ، ثم حلوا (3) ، ثم طافوا طوافا آخر بعد أن رجعوا من منى لحجتهم . وأما الذين أهلوا بالحج أو جمعوا الحج والعمرة ، فإنما طافوا طوافا واحدا . أخرجاه في الصحيح من حديث مالك ولفظ الذين أهلوا بالحج سقط من بعض الروايات عن مالك ، فقالوا : وأما الذين كانوا جمعوا بين الحج والعمرة ، وقد حفظهما جميعا الشافعي ويحيى بن عبد الله بن بكير وغيرهما عن مالك والمراد بهذا الطواف ، السعي بين الصفا والمروة.
وذلك بين في رواية أبي الزبير ، عن جابر بن عبد الله قال : « لم يطف النبي صلى الله عليه وسلم ، ولا أصحابه بين الصفا والمروة إلا طوافا واحدا ، طوافه الأول »
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Menâsik 3002, 4/95
Senetler:
()
Konular:
أخبرناه أبو عبد الله الحافظ قال : حدثنا أبو العباس بن يعقوب قال : حدثنا يحيى بن أبي طالب قال : أخبرنا عبد الوهاب بن عطاء قال : أخبرنا ابن جريج ، عن أبي الزبير ، عن جابر ، فذكره وهو مخرج في كتاب مسلم وزعم بعض من يدعي تصحيح الأخبار على مذهبه أنها أرادت بهذا الجمع جمع متعة ، لا جمع قران قالت : فإنما طافوا طوافا واحدا أي في حجتهم ؛ لأن حجتهم كانت مكية ، والحجة المكية لا يطاف لها قبل عرفة . وكيف استخار لدينه أن يقول مثل هذا ، وفي حديثها أنها أفردت من جمع بينهما جمع متعة أولا بالذكر ، فذكرت كيف طافوا في عمرتهم ، ثم كيف طافوا في حجتهم ، ثم لم يبق إلا المفردون والقارنون ، فجمعت بينهم في الذكر ، وأخبرت أنهم إنما طافوا طوافا واحدا ، وإنما أرادت بين الصفا والمروة بما ذكرنا من الدلالة مع كونه معقولا . ولو اقتصرت على اللفظة الأخيرة لم يجز حملها أيضا على ما ذكر لأنها تقتضي اقتصارا على طواف واحد لكل ما حصل به الجمع ، والجمع إنما حصل بالعمرة والحج جميعا ، فيقتضي اقتصارا على طواف واحد لهما جميعا ، لا أحدهما ، والمتمتع لا يقتصر على طواف واحد بالإجماع ، دل أنها أرادت بهذا الجمع جمع قران ، وهذا أبين في هذا الخبر من أن يمكن تلبيسه بمثل هذا الكلام والله المستعان.
Öneri Formu
Hadis Id, No:
200136, BMS003003
Hadis:
أخبرناه أبو عبد الله الحافظ قال : حدثنا أبو العباس بن يعقوب قال : حدثنا يحيى بن أبي طالب قال : أخبرنا عبد الوهاب بن عطاء قال : أخبرنا ابن جريج ، عن أبي الزبير ، عن جابر ، فذكره وهو مخرج في كتاب مسلم وزعم بعض من يدعي تصحيح الأخبار على مذهبه أنها أرادت بهذا الجمع جمع متعة ، لا جمع قران قالت : فإنما طافوا طوافا واحدا أي في حجتهم ؛ لأن حجتهم كانت مكية ، والحجة المكية لا يطاف لها قبل عرفة . وكيف استخار لدينه أن يقول مثل هذا ، وفي حديثها أنها أفردت من جمع بينهما جمع متعة أولا بالذكر ، فذكرت كيف طافوا في عمرتهم ، ثم كيف طافوا في حجتهم ، ثم لم يبق إلا المفردون والقارنون ، فجمعت بينهم في الذكر ، وأخبرت أنهم إنما طافوا طوافا واحدا ، وإنما أرادت بين الصفا والمروة بما ذكرنا من الدلالة مع كونه معقولا . ولو اقتصرت على اللفظة الأخيرة لم يجز حملها أيضا على ما ذكر لأنها تقتضي اقتصارا على طواف واحد لكل ما حصل به الجمع ، والجمع إنما حصل بالعمرة والحج جميعا ، فيقتضي اقتصارا على طواف واحد لهما جميعا ، لا أحدهما ، والمتمتع لا يقتصر على طواف واحد بالإجماع ، دل أنها أرادت بهذا الجمع جمع قران ، وهذا أبين في هذا الخبر من أن يمكن تلبيسه بمثل هذا الكلام والله المستعان.
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Menâsik 3003, 4/96
Senetler:
()
Konular:
أخبرنا أبو بكر ، وأبو زكريا ، قالا : حدثنا أبو العباس ، أخبرنا الربيع ، أخبرنا الشافعي ، أخبرنا مسلم ، عن ابن جريج ، عن عطاء ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعائشة : « طوافك بالبيت وبين الصفا والمروة يكفيك لحجك وعمرتك »
Öneri Formu
Hadis Id, No:
200137, BMS003004
Hadis:
أخبرنا أبو بكر ، وأبو زكريا ، قالا : حدثنا أبو العباس ، أخبرنا الربيع ، أخبرنا الشافعي ، أخبرنا مسلم ، عن ابن جريج ، عن عطاء ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعائشة : « طوافك بالبيت وبين الصفا والمروة يكفيك لحجك وعمرتك »
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Menâsik 3004, 4/97
Senetler:
()
Konular:
وبهذا الإسناد قال : أخبرنا الشافعي ، أخبرنا ابن عيينة ، عن ابن أبي نجيح ، عن عطاء ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، مثله ، وربما قال سفيان : عن عطاء ، عن عائشة ، وربما قال : إن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعائشة قال أحمد : وقد رواه إبراهيم بن نافع ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، عن عائشة ، أنها حاضت بسرف ، وطهرت بعرفة ، فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم : « يجزئ عنك طوافك بالصفا والمروة ، عن حجتك وعمرتك » . ومن ذلك الوجه أخرجه مسلم في الصحيح.
Öneri Formu
Hadis Id, No:
200138, BMS003005
Hadis:
وبهذا الإسناد قال : أخبرنا الشافعي ، أخبرنا ابن عيينة ، عن ابن أبي نجيح ، عن عطاء ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، مثله ، وربما قال سفيان : عن عطاء ، عن عائشة ، وربما قال : إن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعائشة قال أحمد : وقد رواه إبراهيم بن نافع ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، عن عائشة ، أنها حاضت بسرف ، وطهرت بعرفة ، فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم : « يجزئ عنك طوافك بالصفا والمروة ، عن حجتك وعمرتك » . ومن ذلك الوجه أخرجه مسلم في الصحيح.
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Menâsik 3005, 4/97
Senetler:
()
Konular:
أخبرناه أبو عبد الله الحافظ ، أخبرنا أبو محمد الفاكهي ، حدثنا أبو يحيى بن أبي مسرة حدثنا خلاد بن يحيى ، حدثنا إبراهيم بن نافع ، فذكره غير أنه قال : يجزئك طواف واحد بين الصفا والمروة لحجك وعمرتك قال الشافعي في القديم : فهذا يدل على أنه يكفي طواف واحد عن الحج والعمرة ، ويدل على أن عائشة لم تخرج عن عمرتها ، وإنما أدخلت عليها الحج فصارت قارنة قال أحمد : وهذا الذي ذكره الشافعي بين في رواية أبي الزبير عن جابر.
Öneri Formu
Hadis Id, No:
200139, BMS003006
Hadis:
أخبرناه أبو عبد الله الحافظ ، أخبرنا أبو محمد الفاكهي ، حدثنا أبو يحيى بن أبي مسرة حدثنا خلاد بن يحيى ، حدثنا إبراهيم بن نافع ، فذكره غير أنه قال : يجزئك طواف واحد بين الصفا والمروة لحجك وعمرتك قال الشافعي في القديم : فهذا يدل على أنه يكفي طواف واحد عن الحج والعمرة ، ويدل على أن عائشة لم تخرج عن عمرتها ، وإنما أدخلت عليها الحج فصارت قارنة قال أحمد : وهذا الذي ذكره الشافعي بين في رواية أبي الزبير عن جابر.
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Menâsik 3006, 4/97
Senetler:
()
Konular:
أخبرناه علي بن أحمد بن عبدان ، أخبرنا أحمد بن عبيد ، حدثنا محمد بن غالب ، حدثنا موسى بن إسماعيل ، حدثنا وهيب ، حدثنا ابن طاوس ، فذكره . وهو مخرج في كتاب مسلم وأما الحديث الذي
Öneri Formu
Hadis Id, No:
200142, BMS003009
Hadis:
أخبرناه علي بن أحمد بن عبدان ، أخبرنا أحمد بن عبيد ، حدثنا محمد بن غالب ، حدثنا موسى بن إسماعيل ، حدثنا وهيب ، حدثنا ابن طاوس ، فذكره . وهو مخرج في كتاب مسلم وأما الحديث الذي
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Menâsik 3009, 4/100
Senetler:
()
Konular:
وأخبرنا أبو سعيد ، حدثنا أبو العباس ، أخبرنا الربيع ، حدثنا الشافعي قال : فإن ذهب ذاهب إلى أن عائشة اعتمرت من التنعيم بأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فلو كانت عمرتها فائتة كان عليها أن تقضيها من حيث أهلت بها من ذي الحليفة ، لا من التنعيم ، ولكنها قالت للنبي صلى الله عليه وسلم حين قال لها : « طوافك بالبيت وبين الصفا والمروة يكفيك لحجك وعمرتك » ، إني أجد في نفسي أني لم أطف قبل عرفة ، وطاف نساؤك ، وأكثرت الترديد عليه ، فأمر عبد الرحمن أخاها أن يعمرها من التنعيم ذكر هذا مسلم ، عن ابن جريج ، عن عطاء ، وطاوس ، أنهما حكياه على معنى ما ذكرت عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وعائشة رضي الله عنها
قال أحمد : وقد رواه عبد الله بن طاوس ، عن أبيه ، عن عائشة موصولا : أنها أهلت بعمرة فقدمت ، ولم تطف بالبيت حتى حاضت ، فنسكت المناسك كلها ، وقد أهلت بالحج ، فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم يوم النفر (1) : « يسعك طوافك لحجك وعمرتك » ، فأبت (2) ، فبعث بها مع عبد الرحمن إلى التنعيم ، فاعتمرت بعد الحج .
Öneri Formu
Hadis Id, No:
200141, BMS003008
Hadis:
وأخبرنا أبو سعيد ، حدثنا أبو العباس ، أخبرنا الربيع ، حدثنا الشافعي قال : فإن ذهب ذاهب إلى أن عائشة اعتمرت من التنعيم بأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فلو كانت عمرتها فائتة كان عليها أن تقضيها من حيث أهلت بها من ذي الحليفة ، لا من التنعيم ، ولكنها قالت للنبي صلى الله عليه وسلم حين قال لها : « طوافك بالبيت وبين الصفا والمروة يكفيك لحجك وعمرتك » ، إني أجد في نفسي أني لم أطف قبل عرفة ، وطاف نساؤك ، وأكثرت الترديد عليه ، فأمر عبد الرحمن أخاها أن يعمرها من التنعيم ذكر هذا مسلم ، عن ابن جريج ، عن عطاء ، وطاوس ، أنهما حكياه على معنى ما ذكرت عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وعائشة رضي الله عنها
قال أحمد : وقد رواه عبد الله بن طاوس ، عن أبيه ، عن عائشة موصولا : أنها أهلت بعمرة فقدمت ، ولم تطف بالبيت حتى حاضت ، فنسكت المناسك كلها ، وقد أهلت بالحج ، فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم يوم النفر (1) : « يسعك طوافك لحجك وعمرتك » ، فأبت (2) ، فبعث بها مع عبد الرحمن إلى التنعيم ، فاعتمرت بعد الحج .
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Menâsik 3008, 4/99
Senetler:
()
Konular:
أخبرنا أبو إسحاق قال : أخبرنا أبو النضر قال : أخبرنا أبو جعفر قال : حدثنا المزني قال : حدثنا الشافعي ، عن إبراهيم بن سعد ، عن ابن شهاب ، عن عروة بن الزبير ، عن عائشة ، زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت : أهللت مع النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع فكنت ممن تمتع بالعمرة ، ولم أسق الهدي (1) ، فزعمت أنها حاضت ، ولم تطهر حتى دخلت عرفة قالت : فقلت : يا رسول الله هذا يوم عرفة ، ولم أطهر بعد ، وإنما كنت تمتعت بالعمرة ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « انقضي رأسك وامتشطي وأهلي (2) بالحج ، وأمسكي عن عمرتك » . ففعلت ، فلما قضينا ، ونفر الناس ، أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الرحمن بن أبي بكر فأعمرني من التنعيم مكان عمرتي التي نسكت عنها فقد قال الشافعي في القديم : قول النبي صلى الله عليه وسلم لها : « أهلي بالحج ، وأمسكي عن عمرتك » ، لا تعملي لها ، والله أعلم ، لو قال : اتركيها ، كان معناه عندنا ، والله أعلم اتركي العمل لها قال أحمد : وهذا بما ذكرنا من الدلائل التي توجب حمل هذه اللفظة على ما حملها عليه الشافعي حتى يستقيم ما روي عنها في ذلك ولا يتضاد وبالله التوفيق قال الشافعي في القديم : أخبرنا مالك بن أنس ، عن نافع ، عن ابن عمر : « أنه قرن فطاف بالبيت سبعا ، وبين الصفا والمروة سبعا ، لم يرد عليه ورأى أن ذلك مجزئ عنه »
Öneri Formu
Hadis Id, No:
200143, BMS003010
Hadis:
أخبرنا أبو إسحاق قال : أخبرنا أبو النضر قال : أخبرنا أبو جعفر قال : حدثنا المزني قال : حدثنا الشافعي ، عن إبراهيم بن سعد ، عن ابن شهاب ، عن عروة بن الزبير ، عن عائشة ، زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت : أهللت مع النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع فكنت ممن تمتع بالعمرة ، ولم أسق الهدي (1) ، فزعمت أنها حاضت ، ولم تطهر حتى دخلت عرفة قالت : فقلت : يا رسول الله هذا يوم عرفة ، ولم أطهر بعد ، وإنما كنت تمتعت بالعمرة ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « انقضي رأسك وامتشطي وأهلي (2) بالحج ، وأمسكي عن عمرتك » . ففعلت ، فلما قضينا ، ونفر الناس ، أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الرحمن بن أبي بكر فأعمرني من التنعيم مكان عمرتي التي نسكت عنها فقد قال الشافعي في القديم : قول النبي صلى الله عليه وسلم لها : « أهلي بالحج ، وأمسكي عن عمرتك » ، لا تعملي لها ، والله أعلم ، لو قال : اتركيها ، كان معناه عندنا ، والله أعلم اتركي العمل لها قال أحمد : وهذا بما ذكرنا من الدلائل التي توجب حمل هذه اللفظة على ما حملها عليه الشافعي حتى يستقيم ما روي عنها في ذلك ولا يتضاد وبالله التوفيق قال الشافعي في القديم : أخبرنا مالك بن أنس ، عن نافع ، عن ابن عمر : « أنه قرن فطاف بالبيت سبعا ، وبين الصفا والمروة سبعا ، لم يرد عليه ورأى أن ذلك مجزئ عنه »
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Menâsik 3010, 4/100
Senetler:
()
Konular:
Giriş