أخبرنا أبو سعيد في كتاب العيدين قال : حدثنا أبو العباس قال : أخبرنا الربيع قال : أخبرنا الشافعي قال : « يجوز الحج إذا وقف بعرفة على الرؤية ، وإن علموا بعد الوقوف بعرفة أن يوم عرفة هو يوم النحر (1) » أخبرنا مسلم بن خالد ، عن ابن جريج قال : قلت لعطاء : رجل حج أول ما حج ، فأخطأ الناس بيوم عرفة ، أيجزئ عنه ؟ قال : « نعم ، إي لعمري إنها لتجزئ عنه » قال الشافعي : وأحسبه قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : « فطركم يوم تفطرون ، وأضحاكم يوم تضحون » . وأراه قال : « وعرفة يوم تعرفون » قال أحمد : وقد رويناه عن عبد العزيز بن عبد الله بن خالد بن أسيد ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، مرسلا : « يوم عرفة الذي يعرف فيه الناس » وأما قوله : « فطركم يوم تفطرون ، وأضحاكم يوم تضحون » ، فقد رويناه في حديث ابن المنكدر ، عن أبي هريرة مرفوعا.
Öneri Formu
Hadis Id, No:
200257, BMS003124
Hadis:
أخبرنا أبو سعيد في كتاب العيدين قال : حدثنا أبو العباس قال : أخبرنا الربيع قال : أخبرنا الشافعي قال : « يجوز الحج إذا وقف بعرفة على الرؤية ، وإن علموا بعد الوقوف بعرفة أن يوم عرفة هو يوم النحر (1) » أخبرنا مسلم بن خالد ، عن ابن جريج قال : قلت لعطاء : رجل حج أول ما حج ، فأخطأ الناس بيوم عرفة ، أيجزئ عنه ؟ قال : « نعم ، إي لعمري إنها لتجزئ عنه » قال الشافعي : وأحسبه قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : « فطركم يوم تفطرون ، وأضحاكم يوم تضحون » . وأراه قال : « وعرفة يوم تعرفون » قال أحمد : وقد رويناه عن عبد العزيز بن عبد الله بن خالد بن أسيد ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، مرسلا : « يوم عرفة الذي يعرف فيه الناس » وأما قوله : « فطركم يوم تفطرون ، وأضحاكم يوم تضحون » ، فقد رويناه في حديث ابن المنكدر ، عن أبي هريرة مرفوعا.
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Menâsik 3124, 4/163
Senetler:
()
Konular:
أخبرناه أبو زكريا ، وأبو بكر ، حدثنا أبو العباس قال : أخبرنا الربيع قال : أخبرنا الشافعي قال : أخبرنا سفيان ، فذكره قال الشافعي في رواية أبي عبد الله : ويحكى أن النبيين صلوات الله عليهم كانوا يحجون ، فإذا جاءوا الحرم مشوا إعظاما له ، ومشوا حفاة ، ولم يحك لنا عن أحد من النبيين ، ولا الأمم الخالين أنه جاء البيت أحد قط إلا حراما ، ولم يدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة علمناه إلا حراما ، إلا في حرب الفتح ، فبهذا قلنا : إن سنة الله في عباده أن لا يدخلوا الحرم إلا حراما ، ثم ساق الكلام إلى أن قال : إلا أن من أصحابنا من رخص للحطابين ومن مدخله إياها لمنافع الناس والكسب لنفسه ، ثم علق القول فيهم وقطع في الإملاء بالرخصة لهم.
Öneri Formu
Hadis Id, No:
200259, BMS003126
Hadis:
أخبرناه أبو زكريا ، وأبو بكر ، حدثنا أبو العباس قال : أخبرنا الربيع قال : أخبرنا الشافعي قال : أخبرنا سفيان ، فذكره قال الشافعي في رواية أبي عبد الله : ويحكى أن النبيين صلوات الله عليهم كانوا يحجون ، فإذا جاءوا الحرم مشوا إعظاما له ، ومشوا حفاة ، ولم يحك لنا عن أحد من النبيين ، ولا الأمم الخالين أنه جاء البيت أحد قط إلا حراما ، ولم يدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة علمناه إلا حراما ، إلا في حرب الفتح ، فبهذا قلنا : إن سنة الله في عباده أن لا يدخلوا الحرم إلا حراما ، ثم ساق الكلام إلى أن قال : إلا أن من أصحابنا من رخص للحطابين ومن مدخله إياها لمنافع الناس والكسب لنفسه ، ثم علق القول فيهم وقطع في الإملاء بالرخصة لهم.
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Menâsik 3126, 4/167
Senetler:
()
Konular:
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال : حدثنا أبو العباس قال : أخبرنا الربيع قال : قال الشافعي رحمه الله : قال الله تبارك وتعالى : وإذ جعلنا البيت مثابة للناس وأمنا (1) ، إلى والركع السجود قال الشافعي : « المثابة في كلام العرب : الموضع يثوب الناس إليه ويئوبون : يعودون إليه بعد الذهاب عنه ، وقد يقال : ثاب إليه : اجتمع إليه ، فالمثابة تجمع الاجتماع ، ويثوبون : يجتمعون إليه راجعين بعد ذهابهم منه ومبتدئين » قال ورقة بن نوفل يذكر البيت : مثابا لأفناء القبائل كلها تخب إليه اليعملات الذوامل ، وقال خداش بن زهير : فما برحت بكر تثوب وتدعي ويلحق منهم أولون وآخر قال الشافعي : وقال الله تبارك وتعالى : أولم يروا أنا جعلنا حرما آمنا ويتخطف الناس من حولهم (2) ، يعني والله أعلم : آمنا من صار إليه لا يتخطف اختطاف من حولهم ، إلى ها هنا قرئ على أبي عبد الله الحافظ ، وأنا أسمع ، وما بعد ذلك إجازة قال الشافعي : وقال الله تعالى لإبراهيم خليله عليه السلام : وأذن في الناس بالحج يأتوك رجالا ، وعلى كل ضامر يأتين من كل فج عميق (3) قال الشافعي : وسمعت من أرضى من أهل العلم يذكر أن الله تبارك وتعالى لما أمر بهذا إبراهيم عليه السلام ، وقف على المقام ، فصاح صيحة : عباد الله ، أجيبوا داعي الله ، فاستجاب له ، حتى من في أصلاب الرجال وأرحام النساء ، فمن حج البيت بعد دعوته فهو ممن أجاب دعوته ، ووافاه من وافاه ، يقولون : لبيك داعي ربنا لبيك قال الله جل ثناؤه : ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا ، ومن كفر فإن الله غني عن العالمين (4) ، فكان ذلك دلالة كتاب الله فينا وفي الأمم على أن الناس مندوبون إلى إتيان البيت بإحرام قال الله تعالى : وعهدنا إلى إبراهيم وإسماعيل أن طهرا بيتي للطائفين والعاكفين والركع السجود ، وقال : فاجعل أفئدة من الناس تهوي إليهم (5) قال : فكان مما ندبوا له إلى إتيان الحرم بالإحرام قال : وروي عن ابن أبي لبيد ، عن أبي سلمة قال : لما أهبط الله آدم عليه السلام من الجنة ، طأطأه ، فشكى الوحشة إلى أصوات الملائكة ، فقال : يا رب ، ما لي لا أسمع حس الملائكة ؟ قال : خطيئتك يا آدم ، ولكن اذهب فإن لي بيتا بمكة فائته ، فافعل حوله نحو ما رأيت الملائكة يفعلون حول عرشي ، فأقبل يتخطى ، موضع كل قدم قرية ، وما بينهما مفازة ، فلقيته الملائكة بالردم ، فقالوا : « بر حجك يا آدم ، لقد حججنا هذا البيت قبلك بألفي عام »
قال الشافعي : أخبرنا سفيان ، عن ابن أبي لبيد ، عن محمد بن كعب القرظي ، أو غيره قال : حج آدم فلقيته الملائكة ، فقالوا : بر نسكك يا آدم ، لقد حججنا قبلك بألفي عام.
Öneri Formu
Hadis Id, No:
200258, BMS003125
Hadis:
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال : حدثنا أبو العباس قال : أخبرنا الربيع قال : قال الشافعي رحمه الله : قال الله تبارك وتعالى : وإذ جعلنا البيت مثابة للناس وأمنا (1) ، إلى والركع السجود قال الشافعي : « المثابة في كلام العرب : الموضع يثوب الناس إليه ويئوبون : يعودون إليه بعد الذهاب عنه ، وقد يقال : ثاب إليه : اجتمع إليه ، فالمثابة تجمع الاجتماع ، ويثوبون : يجتمعون إليه راجعين بعد ذهابهم منه ومبتدئين » قال ورقة بن نوفل يذكر البيت : مثابا لأفناء القبائل كلها تخب إليه اليعملات الذوامل ، وقال خداش بن زهير : فما برحت بكر تثوب وتدعي ويلحق منهم أولون وآخر قال الشافعي : وقال الله تبارك وتعالى : أولم يروا أنا جعلنا حرما آمنا ويتخطف الناس من حولهم (2) ، يعني والله أعلم : آمنا من صار إليه لا يتخطف اختطاف من حولهم ، إلى ها هنا قرئ على أبي عبد الله الحافظ ، وأنا أسمع ، وما بعد ذلك إجازة قال الشافعي : وقال الله تعالى لإبراهيم خليله عليه السلام : وأذن في الناس بالحج يأتوك رجالا ، وعلى كل ضامر يأتين من كل فج عميق (3) قال الشافعي : وسمعت من أرضى من أهل العلم يذكر أن الله تبارك وتعالى لما أمر بهذا إبراهيم عليه السلام ، وقف على المقام ، فصاح صيحة : عباد الله ، أجيبوا داعي الله ، فاستجاب له ، حتى من في أصلاب الرجال وأرحام النساء ، فمن حج البيت بعد دعوته فهو ممن أجاب دعوته ، ووافاه من وافاه ، يقولون : لبيك داعي ربنا لبيك قال الله جل ثناؤه : ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا ، ومن كفر فإن الله غني عن العالمين (4) ، فكان ذلك دلالة كتاب الله فينا وفي الأمم على أن الناس مندوبون إلى إتيان البيت بإحرام قال الله تعالى : وعهدنا إلى إبراهيم وإسماعيل أن طهرا بيتي للطائفين والعاكفين والركع السجود ، وقال : فاجعل أفئدة من الناس تهوي إليهم (5) قال : فكان مما ندبوا له إلى إتيان الحرم بالإحرام قال : وروي عن ابن أبي لبيد ، عن أبي سلمة قال : لما أهبط الله آدم عليه السلام من الجنة ، طأطأه ، فشكى الوحشة إلى أصوات الملائكة ، فقال : يا رب ، ما لي لا أسمع حس الملائكة ؟ قال : خطيئتك يا آدم ، ولكن اذهب فإن لي بيتا بمكة فائته ، فافعل حوله نحو ما رأيت الملائكة يفعلون حول عرشي ، فأقبل يتخطى ، موضع كل قدم قرية ، وما بينهما مفازة ، فلقيته الملائكة بالردم ، فقالوا : « بر حجك يا آدم ، لقد حججنا هذا البيت قبلك بألفي عام »
قال الشافعي : أخبرنا سفيان ، عن ابن أبي لبيد ، عن محمد بن كعب القرظي ، أو غيره قال : حج آدم فلقيته الملائكة ، فقالوا : بر نسكك يا آدم ، لقد حججنا قبلك بألفي عام.
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Menâsik 3125, 4/164
Senetler:
()
Konular:
أخبرنا أبو سعيد قال : حدثنا أبو العباس قال : أخبرنا الربيع قال : قال الشافعي : وأكره لكل من دخل مكة من الحل (1) من أهلها وغير أهلها أن لا يدخلها إلا محرما ، وإن كثر اختلافه إلا الذين يدخلونها في كل يوم من خدم أهلها من الحطابين وغيرهم ، فإني أرخص لأولئك أن يدخلوها بغير إحرام ، ويحرموا في بعض السنة إحراما واحدا ، ولو أحرموا أكثر منه كان أحب إلي . وهذا الذي قلت معنى قول ابن عباس وعطاء إلا أن فيه زيادة على قول ابن عباس : يحرمون في السنة . وهو قول عطاء ، وزيادة على قول عطاء : لو أحرموا أكثر منها كان أحب إلي
قال أحمد : وروينا عن حماد بن سلمة ، عن عبيد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر : « أنه كان يدخل غلمانه الحرم بغير إحرام وينتفع بهم » وهذا فيما.
Öneri Formu
Hadis Id, No:
200260, BMS003127
Hadis:
أخبرنا أبو سعيد قال : حدثنا أبو العباس قال : أخبرنا الربيع قال : قال الشافعي : وأكره لكل من دخل مكة من الحل (1) من أهلها وغير أهلها أن لا يدخلها إلا محرما ، وإن كثر اختلافه إلا الذين يدخلونها في كل يوم من خدم أهلها من الحطابين وغيرهم ، فإني أرخص لأولئك أن يدخلوها بغير إحرام ، ويحرموا في بعض السنة إحراما واحدا ، ولو أحرموا أكثر منه كان أحب إلي . وهذا الذي قلت معنى قول ابن عباس وعطاء إلا أن فيه زيادة على قول ابن عباس : يحرمون في السنة . وهو قول عطاء ، وزيادة على قول عطاء : لو أحرموا أكثر منها كان أحب إلي
قال أحمد : وروينا عن حماد بن سلمة ، عن عبيد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر : « أنه كان يدخل غلمانه الحرم بغير إحرام وينتفع بهم » وهذا فيما.
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Menâsik 3127, 4/168
Senetler:
()
Konular:
أنبأنيه أبو عبد الله إجازة ، عن أبي الوليد قال : حدثنا الحسن بن سفيان قال : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال : حدثنا زيد بن حباب ، عن حماد ، فذكره قال الشافعي في رواية أبي عبد الله : ومن المدنيين من قال : لا بأس أن يدخل بغير إحرام ، واحتج بأن ابن عمر دخل مكة غير محرم.
Öneri Formu
Hadis Id, No:
200261, BMS003128
Hadis:
أنبأنيه أبو عبد الله إجازة ، عن أبي الوليد قال : حدثنا الحسن بن سفيان قال : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال : حدثنا زيد بن حباب ، عن حماد ، فذكره قال الشافعي في رواية أبي عبد الله : ومن المدنيين من قال : لا بأس أن يدخل بغير إحرام ، واحتج بأن ابن عمر دخل مكة غير محرم.
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Menâsik 3128, 4/168
Senetler:
()
Konular:
أخبرنا أبو بكر ، وأبو زكريا ، قالا حدثنا أبو العباس ، أخبرنا الربيع ، أخبرنا الشافعي ، أخبرنا سعيد ، عن ابن جريج قال : سمعت عطاء ، يقول : سئل ابن عباس عن صيد الجراد في الحرم فقال : « لا » ، ونهى عنه « قال : لما قلت له أو رجل من القوم فإن قومك يأخذونه وهم محتبون في المسجد فقال : لا يعلمون
Öneri Formu
Hadis Id, No:
200352, BMS003219
Hadis:
أخبرنا أبو بكر ، وأبو زكريا ، قالا حدثنا أبو العباس ، أخبرنا الربيع ، أخبرنا الشافعي ، أخبرنا سعيد ، عن ابن جريج قال : سمعت عطاء ، يقول : سئل ابن عباس عن صيد الجراد في الحرم فقال : « لا » ، ونهى عنه « قال : لما قلت له أو رجل من القوم فإن قومك يأخذونه وهم محتبون في المسجد فقال : لا يعلمون
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Menâsik 3219, 4/223
Senetler:
()
Konular:
وبهذا الإسناد حدثنا الشافعي ، أخبرنا مسلم ، عن ابن جريج ، عن عطاء ، عن ابن عباس ، مثله ، إلا أنه قال : » منحنون « قال الشافعي : ومسلم أصوبهما ، روى الحفاظ ، عن ابن جريج : » منحنون «
Öneri Formu
Hadis Id, No:
200353, BMS003220
Hadis:
وبهذا الإسناد حدثنا الشافعي ، أخبرنا مسلم ، عن ابن جريج ، عن عطاء ، عن ابن عباس ، مثله ، إلا أنه قال : » منحنون « قال الشافعي : ومسلم أصوبهما ، روى الحفاظ ، عن ابن جريج : » منحنون «
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Menâsik 3220, 4/224
Senetler:
()
Konular:
وأنبأني أبو عبد الله ، إجازة ، عن أبي العباس ، عن الربيع ، عن الشافعي ، أخبرنا سعيد ، ومسلم ، عن ابن جريج ، عن عطاء في الجرادة يقتلها وهو لا يعلم قال : « إذن يغرمها ، الجرادة صيد » قال : وأخبرنا سعيد ، عن ابن جريج ، أنه سأل عطاء ، عن الدبا ، أقتله ؟ قال : هاالله إذن فإن قتلته فاغرم ، قلت : وما أغرم ؟ قال : قدر ما تغرم في الجرادة ، ثم أقدر قدر غرامتها من الجرادة « وعن ابن جريج قال : قلت لعطاء : قتلت وأنا حرام ، جرادة أو دبا ، وأنا لا أعلمه أو قتل ذلك بعيري وأنا عليه قال : » اغرم ، كل ذلك يعظم بذلك حرمات الله « وعن الشافعي قال : أخبرنا سعيد ، عن طلحة بن عمرو ، عن عطاء ، أنه قال في الجرادة : » إذا ما أخذها المحرم قبضة من طعام «
Öneri Formu
Hadis Id, No:
200354, BMS003221
Hadis:
وأنبأني أبو عبد الله ، إجازة ، عن أبي العباس ، عن الربيع ، عن الشافعي ، أخبرنا سعيد ، ومسلم ، عن ابن جريج ، عن عطاء في الجرادة يقتلها وهو لا يعلم قال : « إذن يغرمها ، الجرادة صيد » قال : وأخبرنا سعيد ، عن ابن جريج ، أنه سأل عطاء ، عن الدبا ، أقتله ؟ قال : هاالله إذن فإن قتلته فاغرم ، قلت : وما أغرم ؟ قال : قدر ما تغرم في الجرادة ، ثم أقدر قدر غرامتها من الجرادة « وعن ابن جريج قال : قلت لعطاء : قتلت وأنا حرام ، جرادة أو دبا ، وأنا لا أعلمه أو قتل ذلك بعيري وأنا عليه قال : » اغرم ، كل ذلك يعظم بذلك حرمات الله « وعن الشافعي قال : أخبرنا سعيد ، عن طلحة بن عمرو ، عن عطاء ، أنه قال في الجرادة : » إذا ما أخذها المحرم قبضة من طعام «
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Menâsik 3221, 4/224
Senetler:
()
Konular:
أخبرنا أبو بكر ، وأبو زكريا ، قالا : حدثنا أبو العباس ، أخبرنا الربيع ، أخبرنا الشافعي ، أخبرنا سعيد بن سالم ، عن سعيد بن بشير ، عن قتادة ، عن عبد الله بن الحصين ، عن أبي موسى الأشعري ، أنه قال في بيضة النعامة يصيبها المحرم : « صوم يوم أو إطعام مسكين »
Öneri Formu
Hadis Id, No:
200355, BMS003222
Hadis:
أخبرنا أبو بكر ، وأبو زكريا ، قالا : حدثنا أبو العباس ، أخبرنا الربيع ، أخبرنا الشافعي ، أخبرنا سعيد بن سالم ، عن سعيد بن بشير ، عن قتادة ، عن عبد الله بن الحصين ، عن أبي موسى الأشعري ، أنه قال في بيضة النعامة يصيبها المحرم : « صوم يوم أو إطعام مسكين »
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Menâsik 3222, 4/225
Senetler:
()
Konular:
وبهذا الإسناد أخبرنا سعيد ، عن سعيد بن بشير ، عن قتادة ، عن أبي عبيدة ، عن عبد الله بن مسعود ، بمثله ورواه خصيف ، عن أبي عبيدة ، عن عبد الله قال : « فيه ثمنه ، أو قال : قيمته » قال ابن المنذر ، وروي ذلك عن عمر بن الخطاب ، وقاله ابن عباس وروينا عن ابن عباس : « أنه جعل في كل بيضتين من بيض حمام الحرم درهما وهذا يرجع إلى القيمة »
Öneri Formu
Hadis Id, No:
200356, BMS003223
Hadis:
وبهذا الإسناد أخبرنا سعيد ، عن سعيد بن بشير ، عن قتادة ، عن أبي عبيدة ، عن عبد الله بن مسعود ، بمثله ورواه خصيف ، عن أبي عبيدة ، عن عبد الله قال : « فيه ثمنه ، أو قال : قيمته » قال ابن المنذر ، وروي ذلك عن عمر بن الخطاب ، وقاله ابن عباس وروينا عن ابن عباس : « أنه جعل في كل بيضتين من بيض حمام الحرم درهما وهذا يرجع إلى القيمة »
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Menâsik 3223, 4/225
Senetler:
()
Konular:
Giriş