6731 Kayıt Bulundu.
Bize İbrahim b. Musa, ona İsa, ona Zekeriyya, ona Ebu İshak, ona Asım, ona da Hz. Ali'nin (ra) rivayet ettiğine göre Rasulullah (sav) şöyle buyurdu: "Ey ehl-i Kur'an; vitir namazını kılınız, çünkü Allah tektir, dolayısıyla (tek olan) vitri sever."
Açıklama: Vitir kelimesi, bir, tek anlamına gelir. Vitir namazı da rekât sayısı itibariyle tek olan bir namazdır. Hadisteki “Vitri kılın!” emrini Ebu Hanife, vücûba hamleder. Diğer mezhep imamları ile İmâmeyn ise vitri, sünnetten daha güçlü bir müekked sünnet sayarlar. Kültürümüzde Hadisler projesini ilgilendiren kısım: إِنَّ اللَّهَ وِتْرٌ يُحِبُّ الْوِتْرَ
Bize Süleyman b. Harb ve Müsedded (b. Müserhed), o ikisine Hammad (b. Zeyd), ona Eyyüb (es-Sahtiyânî), ona da Muhammed (b. Sirin) şöyle haber vermiştir. Enes b. Malik'e, 'Hz. Peygamber, sabah namazında kunut yaptı mı?' diye soruldu. 'Evet,' cevabını verdi. 'Rükûdan önce mi yoksa sonra mı?' diye tekrar soruldu. 'Sonra' dedi. Müsedded (rivayetinde), 'Kısa bir zaman süre (Hz. Peygamber'in (sav) kunut yaptığı)' kelimesini zikretmiştir.
Açıklama: Müsedded (bi-yesîrin) ifadesinde, sabah namazından sonra yapılan kunutu Hz. Peygamber'in bir müddet (bir ay) yaptığını sonra terk ettiğini kastetmiştir. (Avnu'l-Ma'bûd)
Bize el-Hasan b. Ali, ona el-Hüseyin b. Ali el-Cu'fi, ona Abdurrahman b. Yezid b. Cabir, ona Ebu Eş'as es-San'ani, ona da Evs b. Evs'in (ra) rivayet ettiğine göre Rasulullah (sav); "Şüphesiz Cuma günü sizin en faziletli günlerinizdendir. O gün bana çok çok salavat getiriniz, çünkü sizin salavatınız bana arz olunur," buyurdu. Yanındakiler, ey Allah'ın Rasulü, sen (ölüp) çürüdüğün halde bizim salavatımız sana nasıl arz olunacak? diye sorunca: "Şüphesiz Allah tebâreke ve Teâlâ, yeryüzüne Peygamberlerin cesetlerini (çürütmeyi) haram kıldı," cevabını verdi.
Açıklama: Hadisin sonundaki Peygamberlerin cesetlerinin çürümeyeceği ifadesi, tartışılan bir meseledir. Her şeyden önce bu, gayba ait bir konudur. Ancak bu konuda pek çok hadisin rivayet edilmesi ve buna inanmanın da bir zarara yol açmayacağı ileri sürülerek Peygamberlerin berzah âleminde yaşadıkları, belli bir hayat hâlini sürdürdükleri görüşü hayli taraftar bulmuştur. Kaldı ki, şehidlerin de ölü değil diri oldukları âyet-i kerîme ile sabittir.
Bize Süleyman b. Davud el-Atekî, ona İsmail b. Cafer, ona el-Alâ b. Abdurrahman, ona babası, ona da Ebu Hureyre (ra) Rasulullah'ın (sav) şöyle buyurduğunu haber vermiştir: "Bana bir defa salavat getirene Allah on salavat sevabı verir."