Hadis - Hadis Veritabani

24

2401 --> 2410 / 9073

أخبرني أبو أحمد الحسين بن علي ثنا علي بن سعيد ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن الأعمش عن مسلم البطين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما : قال : لما خرج رسول الله صلى الله عليه و سلم من مكة قال أبو بكر : إنا لله و إنا إليه راجعون أخرج رسول الله صلى الله عليه و سلم ليهلكن قال : فنزلت هذه الآية { أذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا و إن الله على نصرهم لقدير } { الذين أخرجوا من ديارهم بغير حق } عرف أبو بكر أنه سيكون قتال هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه

Öneri Formu

192566 NM004317 Hakim, el-Müstedrek, V, 1603 (3/8)

Hâkim en-Nîsâbûrî el-Müstedrek Hicret 4317, 5/371

أخبرنا أبو بكر أحمد بن كامل بن خلف القاضي ثنا موسى بن إسحاق القاضي ثنا مسروق بن المرزبان ثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة قال : قال ابن إسحاق حدثني محمد بن جعفر بن الزبير و محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن حسين عن عروة بن الزبير عن عائشة رضي الله عنها : قالت : لما خرج رسول الله صلى الله عليه و سلم من الغار مهاجرا و معه أبو بكر و عامر بن فهيرة مردفه أبو بكر و خلفه عبد الله بن أريقط الليثي فسلك بهما أسفل من مكة ثم مضى بهما حتى هبط بهما على الساحل أسفل من عسفان ثم استجاز بهما على أسفل أمج ثم عارض الطريق بعد أن أجاز قديدا ثم سلك بهما الحجاز ثم اجاز بهما ثنية المرار ثم سلك بهما الحفياء ثم أجاز بهما مدلجة ثقف ثم استبطن بهما مدلجة صحاح ثم سلك بهما مذحج ثم ببطن مذحج من ذي الغصن ثم ببطن ذي كشد ثم أخذ الجباجب ثم سلك ذي سلم من بطن أعلى مدلجة ثم أخذ القاحة ثم هبط العرج ثم سلك ثنية الغائر عن يمين ركوبه ثم هبط بطن ريم فقدم قباء على بني عمرو بن عوف هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه هذا حديث صحيح على شرط مسلم لم يخرجاه

Öneri Formu Hadis Id, No: 192567, NM004318 Hadis: أخبرنا أبو بكر أحمد بن كامل بن خلف القاضي ثنا موسى بن إسحاق القاضي ثنا مسروق بن المرزبان ثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة قال : قال ابن إسحاق حدثني محمد بن جعفر بن الزبير و محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن حسين عن عروة بن الزبير عن عائشة رضي الله عنها : قالت : لما خرج رسول الله صلى الله عليه و سلم من الغار مهاجرا و معه أبو بكر و عامر بن فهيرة مردفه أبو بكر و خلفه عبد الله بن أريقط الليثي فسلك بهما أسفل من مكة ثم مضى بهما حتى هبط بهما على الساحل أسفل من عسفان ثم استجاز بهما على أسفل أمج ثم عارض الطريق بعد أن أجاز قديدا ثم سلك بهما الحجاز ثم اجاز بهما ثنية المرار ثم سلك بهما الحفياء ثم أجاز بهما مدلجة ثقف ثم استبطن بهما مدلجة صحاح ثم سلك بهما مذحج ثم ببطن مذحج من ذي الغصن ثم ببطن ذي كشد ثم أخذ الجباجب ثم سلك ذي سلم من بطن أعلى مدلجة ثم أخذ القاحة ثم هبط العرج ثم سلك ثنية الغائر عن يمين ركوبه ثم هبط بطن ريم فقدم قباء على بني عمرو بن عوف هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه هذا حديث صحيح على شرط مسلم لم يخرجاه Tercemesi: Açıklama: Yazar, Kitap, Bölüm: Hâkim en-Nîsâbûrî, el-Müstedrek, Hicret 4318, 5/371 Senetler: ()
Konular:

192567 NM004318 Hakim, el-Müstedrek, V, 1603 (3/8)

Hâkim en-Nîsâbûrî el-Müstedrek Hicret 4318, 5/371

Senedi ve Konuları

حدثنا أبو سعيد أحمد بن محمد بنى عمرة الأحمسي بالكوفة ثنا الحسين بن حميد بن الربيع الخزاز حدثنا سليمان بن الحكم بن أيوب بن سليمان بن ثابت بن بشار الخزاعي ثنا أخي أيوب بن الحكم و سالم بن محمد الخزاعي جميعا عن حزام بن هشام عن أبيه هشام بن حبيش بن خويلد صاحب رسول الله صلى الله عليه و سلم : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم خرج من مكة مهاجرا إلى المدينة و أبو بكر رضي الله عنه و مولى أبي بكر عامر بن فهيرة و دليلهما الليثي عبد الله بن أريقط مروا على خيمتي ام معبد الخزاعية و كانت امرأة برزة جلدة تحتبي بفناء الخيمة ثم تسقي و تطعم فسألوها لحما و تمرا ليشتروا منها فلم يصيبوا عندها شيئا من ذلك و كان القوم مرملين مسنتين فنظر رسول الله صلى الله عليه و سلم إلى شاة في كسر الخيمة فقال : ما هذه الشاة يا أم معبد ؟ قالت : شاة خلفها الجهد عن الغنم قال : هل بها من لبن ؟ قالت : هي أجهد من ذلك قال : أتأذنين لي أن أحلبها ؟ قالت : بأبي أنت و أمي إن رأيت بها حلبا فاحلبها فدعا بها رسول الله صلى الله عليه و سلم فمسح بيده ضرعها و سمى الله تعالى و دعا لها في شاتها فتفاجت عليه ودرت فاجترت فدعا بإناء يربض الرهط فحلب فيه ثجا حتى علاه البهاء ثم سقاها حتى رويت و سقى أصحابه حتى رووا و شرب آخرهم حتى أراضوا ثم حلب فيه الثانية على هدة حتى ملأ الإناء ثم غادره عندها ثم بايعها و ارتحلوا عنها فقل ما لبثت حتى جاءها زوجها أبو معبد ليسوق أعنزا عجافا يتساوكن هزالا مخهن قليل فلما رأى أبو معبد اللبن أعجبه قال : من أين لك هذا يا أم معبد و الشاء عازب حائل و لا حلوب في البيت ؟ قالت : لا و الله إلا أنه مر بنا رجل مبارك من حاله كذا و كذا قال : صفيه لي يا أم معبد قالت : رأيت رجلا ظاهر الوضاءة ابلج الوجه حسن الخلق لم تعبه ثجلة و لم تزريه صعلة وسيم قسيم في عينيه دعج و في أشفاره وطف و في صوته صهل و في عنقه سطع و في لحيته كثاثة أزج أقرن إن صمت فعليه الوقار و إن تكلم سماه و علاه البهاء أجمل الناس و أبهاه من بعيد و أحسنه و أجمله من قريب حلو المنطق فصلا لا نزر و لا هذر كأن منطقه خرازات نظم يتحدرن ربعة لا تشنأه من طول و لا تقتحمه عين من قصر غضن بين غصنين فهو أنضر الثلاثة منظرا و أحسنهم قدرا له رفقاء يحفون به أن قال سمعوا لقوله و إن أمر تبادروا إلى أمره محفود محشود لا عابس و لا منفذ قال أبو معبد : هذا و الله صاحب قريش الذي ذكرنا لنا من أمر ما ذكر و لقد هممت أن أصحبه و لأفعلهن إن وجدت إلى ذلك سبيلا و أصبح صوت بمكة عاليا يسمعون الصوت و لا يدرون من صاحبه و هو يقول : ( جزى الله رب الناس خير جزائه رفيقين حلا خيمتي أم معبد ) ( هما نزلاها بالهدى و اهتدت به فقد فاز من أمسى رفيق محمد ) ( فيال قصي ما زوى الله عنكم به من فعال لا تجازى و سودد ) ( ليهن أبا بكر سعادة جده بصحبته من يسعد الله يسعد ) ( و ليهن بني كعب مقام فتاتهم و مقعدها للمؤمنين بمرصد ) ( سلوا أختكم عن شاتها و إنائها فإنكم إن تسألوا الشاة تشهد ) ( دعاها بشاة حائل فتحلبت عليهن صريحا ضرة الشاة مزبد ) ( فغادره رهنا لديها لحالب يرددها في مصدر بعد مورد ) فلما سمع حسان الهاتف بذلك شبب يجاوب الهاتف فقال : ( لقد خاب قوم زال عنهم نبيهم و قدس من يسري اليهم و يغتدي ) ( ترحل عن قوم فضلت عقولهم و حل على قوم بنور مجدد ) ( هداهم به بعد الضلالة ربهم فأرشدهم من يتبع الحث يرشد ) ( و هل يستوي ضلال قوم تسفهوا عمى و هداة يهتدون بمهند ) ( و قد نزلت منه على أهل يثرب ركاب هدى حلت عليهم بأسعد ) ( نبي يرى ما لا يرى الناس حوله و يتلو كتاب الله في كل مشهد ) ( و إن قال في يوم مقالة غائب فتصديقها في اليوم أو في ضحى الغد ) هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه و يستدل على صحته و صدق رولته بدلائل فمنها : نزول المصطفى صلى الله عليه و سلم بالخيمتين متواترا في أخبار صحيحة ذوات عدد و منها : أن الذين ساقوا الحديث على وجهه أهل الخيمتين من الأعاريب الذين لا يتهمون بوضع الحديث و الزيادة و النقصان و قد أخذوه لفظا بعد لفظ عن أبي معبد و أم معبد و منها : أن له أسانيد كالأخذ باليد أخذ الولد عن أبيه و الأب عن جده لا إرسال و لا وهن في الرواة و منها : أن الحر بن الصباح النخعي أخذه عن أبي معبد كما أخذه ولده عنه فأما الإسناد الذي رويناه بسياقة الحديث عن الكعبيين فإنه إسناد صحيح عال للعرب الأعاربة و قد علونا في حديث الحر بن الصباح هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه و يستدل على صحته و صدق رواته بدلائل فمنها : أن الذين ساقوا الحديث على وجهه أهل الخيمتين من الأعاريب الذين لا يتهمون بوضع الحديث و الزيارة و النقصان و قد أخذوه لفظا بعد لفظ عن أبي معبد و أم معبد و منها : أن له أسانيد كالأخذ باليد أخذ الولد عن أبيه و الأب عن جده لا إرسال و لا و هن في الرواة و منها : أن الحر بن الصباح النخعي أخذه عن أبي معبد كما أخذه ولده عنه فأما الإسناد الذي رويناه بسياقه الحديث عن الكعبين فإنه إسناد صحيح عال للعرب الأعاربة و قد علونا في حديث الحر بن الصياح

Öneri Formu Hadis Id, No: 192569, NM004320 Hadis: حدثنا أبو سعيد أحمد بن محمد بنى عمرة الأحمسي بالكوفة ثنا الحسين بن حميد بن الربيع الخزاز حدثنا سليمان بن الحكم بن أيوب بن سليمان بن ثابت بن بشار الخزاعي ثنا أخي أيوب بن الحكم و سالم بن محمد الخزاعي جميعا عن حزام بن هشام عن أبيه هشام بن حبيش بن خويلد صاحب رسول الله صلى الله عليه و سلم : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم خرج من مكة مهاجرا إلى المدينة و أبو بكر رضي الله عنه و مولى أبي بكر عامر بن فهيرة و دليلهما الليثي عبد الله بن أريقط مروا على خيمتي ام معبد الخزاعية و كانت امرأة برزة جلدة تحتبي بفناء الخيمة ثم تسقي و تطعم فسألوها لحما و تمرا ليشتروا منها فلم يصيبوا عندها شيئا من ذلك و كان القوم مرملين مسنتين فنظر رسول الله صلى الله عليه و سلم إلى شاة في كسر الخيمة فقال : ما هذه الشاة يا أم معبد ؟ قالت : شاة خلفها الجهد عن الغنم قال : هل بها من لبن ؟ قالت : هي أجهد من ذلك قال : أتأذنين لي أن أحلبها ؟ قالت : بأبي أنت و أمي إن رأيت بها حلبا فاحلبها فدعا بها رسول الله صلى الله عليه و سلم فمسح بيده ضرعها و سمى الله تعالى و دعا لها في شاتها فتفاجت عليه ودرت فاجترت فدعا بإناء يربض الرهط فحلب فيه ثجا حتى علاه البهاء ثم سقاها حتى رويت و سقى أصحابه حتى رووا و شرب آخرهم حتى أراضوا ثم حلب فيه الثانية على هدة حتى ملأ الإناء ثم غادره عندها ثم بايعها و ارتحلوا عنها فقل ما لبثت حتى جاءها زوجها أبو معبد ليسوق أعنزا عجافا يتساوكن هزالا مخهن قليل فلما رأى أبو معبد اللبن أعجبه قال : من أين لك هذا يا أم معبد و الشاء عازب حائل و لا حلوب في البيت ؟ قالت : لا و الله إلا أنه مر بنا رجل مبارك من حاله كذا و كذا قال : صفيه لي يا أم معبد قالت : رأيت رجلا ظاهر الوضاءة ابلج الوجه حسن الخلق لم تعبه ثجلة و لم تزريه صعلة وسيم قسيم في عينيه دعج و في أشفاره وطف و في صوته صهل و في عنقه سطع و في لحيته كثاثة أزج أقرن إن صمت فعليه الوقار و إن تكلم سماه و علاه البهاء أجمل الناس و أبهاه من بعيد و أحسنه و أجمله من قريب حلو المنطق فصلا لا نزر و لا هذر كأن منطقه خرازات نظم يتحدرن ربعة لا تشنأه من طول و لا تقتحمه عين من قصر غضن بين غصنين فهو أنضر الثلاثة منظرا و أحسنهم قدرا له رفقاء يحفون به أن قال سمعوا لقوله و إن أمر تبادروا إلى أمره محفود محشود لا عابس و لا منفذ قال أبو معبد : هذا و الله صاحب قريش الذي ذكرنا لنا من أمر ما ذكر و لقد هممت أن أصحبه و لأفعلهن إن وجدت إلى ذلك سبيلا و أصبح صوت بمكة عاليا يسمعون الصوت و لا يدرون من صاحبه و هو يقول : ( جزى الله رب الناس خير جزائه رفيقين حلا خيمتي أم معبد ) ( هما نزلاها بالهدى و اهتدت به فقد فاز من أمسى رفيق محمد ) ( فيال قصي ما زوى الله عنكم به من فعال لا تجازى و سودد ) ( ليهن أبا بكر سعادة جده بصحبته من يسعد الله يسعد ) ( و ليهن بني كعب مقام فتاتهم و مقعدها للمؤمنين بمرصد ) ( سلوا أختكم عن شاتها و إنائها فإنكم إن تسألوا الشاة تشهد ) ( دعاها بشاة حائل فتحلبت عليهن صريحا ضرة الشاة مزبد ) ( فغادره رهنا لديها لحالب يرددها في مصدر بعد مورد ) فلما سمع حسان الهاتف بذلك شبب يجاوب الهاتف فقال : ( لقد خاب قوم زال عنهم نبيهم و قدس من يسري اليهم و يغتدي ) ( ترحل عن قوم فضلت عقولهم و حل على قوم بنور مجدد ) ( هداهم به بعد الضلالة ربهم فأرشدهم من يتبع الحث يرشد ) ( و هل يستوي ضلال قوم تسفهوا عمى و هداة يهتدون بمهند ) ( و قد نزلت منه على أهل يثرب ركاب هدى حلت عليهم بأسعد ) ( نبي يرى ما لا يرى الناس حوله و يتلو كتاب الله في كل مشهد ) ( و إن قال في يوم مقالة غائب فتصديقها في اليوم أو في ضحى الغد ) هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه و يستدل على صحته و صدق رولته بدلائل فمنها : نزول المصطفى صلى الله عليه و سلم بالخيمتين متواترا في أخبار صحيحة ذوات عدد و منها : أن الذين ساقوا الحديث على وجهه أهل الخيمتين من الأعاريب الذين لا يتهمون بوضع الحديث و الزيادة و النقصان و قد أخذوه لفظا بعد لفظ عن أبي معبد و أم معبد و منها : أن له أسانيد كالأخذ باليد أخذ الولد عن أبيه و الأب عن جده لا إرسال و لا وهن في الرواة و منها : أن الحر بن الصباح النخعي أخذه عن أبي معبد كما أخذه ولده عنه فأما الإسناد الذي رويناه بسياقة الحديث عن الكعبيين فإنه إسناد صحيح عال للعرب الأعاربة و قد علونا في حديث الحر بن الصباح هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه و يستدل على صحته و صدق رواته بدلائل فمنها : أن الذين ساقوا الحديث على وجهه أهل الخيمتين من الأعاريب الذين لا يتهمون بوضع الحديث و الزيارة و النقصان و قد أخذوه لفظا بعد لفظ عن أبي معبد و أم معبد و منها : أن له أسانيد كالأخذ باليد أخذ الولد عن أبيه و الأب عن جده لا إرسال و لا و هن في الرواة و منها : أن الحر بن الصباح النخعي أخذه عن أبي معبد كما أخذه ولده عنه فأما الإسناد الذي رويناه بسياقه الحديث عن الكعبين فإنه إسناد صحيح عال للعرب الأعاربة و قد علونا في حديث الحر بن الصياح Tercemesi: Açıklama: Yazar, Kitap, Bölüm: Hâkim en-Nîsâbûrî, el-Müstedrek, Hicret 4320, 5/376 Senetler: ()
Konular: HİCRET OLGUSU

192569 NM004320 Hakim, el-Müstedrek, V, 1604 (3/10)

Hâkim en-Nîsâbûrî el-Müstedrek Hicret 4320, 5/376

Senedi ve Konuları

HİCRET OLGUSU

حدثنا أبو بكر بن إسحاق ثنا أبو الوليد ثنا عبيد الله بن أياد بن لقيط ثنا إياد بن لقيط عن قيس بن النعمان : قال : لما انطلق النبي صلى الله عليه و سلم و أبو بكر مستخفين مرا بعبد يرعى غنما فاستسقياه من اللبن فقال : ما عندي شاة تحلب غير أن ها هنا عناقا حملت أول الشتاء و قد أخدجت و ما بقي لها لبن فقال : ادع بها فدعا فاعتقلها النبي صلى الله عليه و سلم و مسح ضرعها و دعا حتى أنزلت قال : و جاء أبو بكر رضي الله عنه بمجن فحلب أبا بكر ثم حلب فسقى الراعي ثم حلب فشرب فقال الراعي : بالله من أنت فو الله ما رأيت مثلك قط قال : أو تراك تكتم علي حتى أخبرك ؟ قال : نعم قال : فإني محمد رسول الله فقال : أنت الذي تزعم قريش أنه صابئ قال : إنهم ليقولون ذلك قال : فأشهد أنك نبي و أشهد أن ما جئت به حق و أنه لا يفعل ما فعلت إلا نبي و أنا متبعك قال : إنك لا تستطيع ذلك يومك فإذا بلغك أني قد ظهرت فأتنا هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه

Öneri Formu Hadis Id, No: 192568, NM004319 Hadis: حدثنا أبو بكر بن إسحاق ثنا أبو الوليد ثنا عبيد الله بن أياد بن لقيط ثنا إياد بن لقيط عن قيس بن النعمان : قال : لما انطلق النبي صلى الله عليه و سلم و أبو بكر مستخفين مرا بعبد يرعى غنما فاستسقياه من اللبن فقال : ما عندي شاة تحلب غير أن ها هنا عناقا حملت أول الشتاء و قد أخدجت و ما بقي لها لبن فقال : ادع بها فدعا فاعتقلها النبي صلى الله عليه و سلم و مسح ضرعها و دعا حتى أنزلت قال : و جاء أبو بكر رضي الله عنه بمجن فحلب أبا بكر ثم حلب فسقى الراعي ثم حلب فشرب فقال الراعي : بالله من أنت فو الله ما رأيت مثلك قط قال : أو تراك تكتم علي حتى أخبرك ؟ قال : نعم قال : فإني محمد رسول الله فقال : أنت الذي تزعم قريش أنه صابئ قال : إنهم ليقولون ذلك قال : فأشهد أنك نبي و أشهد أن ما جئت به حق و أنه لا يفعل ما فعلت إلا نبي و أنا متبعك قال : إنك لا تستطيع ذلك يومك فإذا بلغك أني قد ظهرت فأتنا هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه Tercemesi: Açıklama: Yazar, Kitap, Bölüm: Hâkim en-Nîsâbûrî, el-Müstedrek, Hicret 4319, 5/376 Senetler: ()
Konular:

192568 NM004319 Hakim, el-Müstedrek, V, 1604 (3/9)

Hâkim en-Nîsâbûrî el-Müstedrek Hicret 4319, 5/376

Senedi ve Konuları

حدثناه أبو العباس محمد بن يعقوب عودا على بدء ثنا الحسين بن مكرم البزار حدثني أبو أحمد بن محمد السكري ثنا عبد الملك بن وهب المذحجي ثنا الحر بن الصباح النخعي عن أبي معبد الخزاعي : قال : خرج رسول الله صلى الله عليه و سلم ليلة مهاجرا فذكر الحديث بطوله مثل حديث سليمان بن الحكم و أما حديث الخيمتين المعروف برواته

Öneri Formu

192570 NM004321 Hakim, el-Müstedrek, V, 1606 (3/11)

Hâkim en-Nîsâbûrî el-Müstedrek Hicret 4321, 5/380

Senedi ve Konuları

فقد حدثناه أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري ثنا الحسين بن محمد بن زياد و جعفر بن محمد بن سوار و أخبرني عبد الله بن محمد الدورقي في آخرين قالوا : ثنا محمد بن إسحاق الإمام و أخبرني مخلد بن جعفر الباقر حي ثنا محمد بن جرير قالوا : ثنا مكرم بن محرز ثم سمعت الشيخ الصالح أبا بكر محمد بن جعفر بن حمدان البزار القطيعي يقول : ثنا مكرم بن محرز عن أبيه فذكروا الحديث بطوله بنحو من حديث أبي معبد فقلت لشيخنا أبي بكر القطيعي : سمعه الشيخ من مكرم ؟ : قال : أي و الله حج بي أبي و أنا ابن سبع سنين فأدخلني على مكرم بن محرز

Öneri Formu

192571 NM004322 Hakim, el-Müstedrek, V, 1607 (3/11)

Hâkim en-Nîsâbûrî el-Müstedrek Hicret 4322, 5/381

Senedi ve Konuları

حدثنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن بطة الأصبهاني ثنا الحسن بن الجهم ثنا موسى بن المشاور ثنا عبد الله بن معاذ الصنعاني ثنا معمر بن راشد عن الزهري : قال : أخبرني عروة بن الزبير أنه سمع الزبير يذكر أنه لقي الركب من المسلمين كانوا تجارا بالشام قافلين من مكة عارضوا رسول الله صلى الله عليه و سلم و أبا بكر بثياب بيض حين سمعوا بخروجهم فلما سمع المسلمون بالمدينة بمخرج رسول الله صلى الله عليه و سلم كانوا يغدون كل غداة إلى الحرة فينتظرونه حتى يؤذيهم حر الظهيرة فانقلبوا يوما بعدما أطالوا انتظاره فلما آووا إلى بيوتهم أوفى رجل من يهود أطما من آطامهم لينظر إليه فبصر برسول الله صلى الله عليه و سلم و أصحابه مبيضين يزول بهم السراب فلم يملك اليهودي أن قال بأعلى صوته : يا معشر العرب هذا صاحبكم الذي تنتظرون فثار المسلمون إلى السلاح فتلقوا رسول الله صلى الله عليه و سلم بظهر الحرة هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه

Öneri Formu Hadis Id, No: 192572, NM004323 Hadis: حدثنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن بطة الأصبهاني ثنا الحسن بن الجهم ثنا موسى بن المشاور ثنا عبد الله بن معاذ الصنعاني ثنا معمر بن راشد عن الزهري : قال : أخبرني عروة بن الزبير أنه سمع الزبير يذكر أنه لقي الركب من المسلمين كانوا تجارا بالشام قافلين من مكة عارضوا رسول الله صلى الله عليه و سلم و أبا بكر بثياب بيض حين سمعوا بخروجهم فلما سمع المسلمون بالمدينة بمخرج رسول الله صلى الله عليه و سلم كانوا يغدون كل غداة إلى الحرة فينتظرونه حتى يؤذيهم حر الظهيرة فانقلبوا يوما بعدما أطالوا انتظاره فلما آووا إلى بيوتهم أوفى رجل من يهود أطما من آطامهم لينظر إليه فبصر برسول الله صلى الله عليه و سلم و أصحابه مبيضين يزول بهم السراب فلم يملك اليهودي أن قال بأعلى صوته : يا معشر العرب هذا صاحبكم الذي تنتظرون فثار المسلمون إلى السلاح فتلقوا رسول الله صلى الله عليه و سلم بظهر الحرة هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه Tercemesi: Açıklama: Yazar, Kitap, Bölüm: Hâkim en-Nîsâbûrî, el-Müstedrek, Hicret 4323, 5/382 Senetler: ()
Konular:

192572 NM004323 Hakim, el-Müstedrek, V, 1607 (3/12)