أخبرنا أبو زكريا ، وأبو بكر قالا : حدثنا أبو العباس ، أخبرنا الربيع ، أخبرنا الشافعي ، أخبرنا مالك ، عن سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة ، عن عمته زينب بنت كعب ، أن الفريعة بنت مالك بن سنان ، أخبرتها أنها جاءت إلى النبي صلى الله عليه وسلم تسأله أن ترجع إلى أهلها في بني خدرة فإن زوجها خرج في طلب أعبد له حتى إذا كان بطرف القدوم لحقهم فقتلوه ، فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أرجع إلى أهلي ، فإن زوجي لم يتركني في مسكن يملكه قالت : فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « نعم » فانصرفت حتى إذا كنت في الحجرة أو في المسجد دعاني أو أمر بي فدعيت له ، فقال : « فكيف قلت ؟ » فرددت عليه القصة التي ذكرت من شأن زوجي فقال : « امكثي في بيتك حتى يبلغ الكتاب أجله » قال : فاعتددت فيه أربعة أشهر وعشرا ، فلما كان عثمان أرسل إلي فسألني عن ذلك فأخبرته ، فاتبعه وقضى به .
Öneri Formu
Hadis Id, No:
201783, BMS004664
Hadis:
أخبرنا أبو زكريا ، وأبو بكر قالا : حدثنا أبو العباس ، أخبرنا الربيع ، أخبرنا الشافعي ، أخبرنا مالك ، عن سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة ، عن عمته زينب بنت كعب ، أن الفريعة بنت مالك بن سنان ، أخبرتها أنها جاءت إلى النبي صلى الله عليه وسلم تسأله أن ترجع إلى أهلها في بني خدرة فإن زوجها خرج في طلب أعبد له حتى إذا كان بطرف القدوم لحقهم فقتلوه ، فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أرجع إلى أهلي ، فإن زوجي لم يتركني في مسكن يملكه قالت : فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « نعم » فانصرفت حتى إذا كنت في الحجرة أو في المسجد دعاني أو أمر بي فدعيت له ، فقال : « فكيف قلت ؟ » فرددت عليه القصة التي ذكرت من شأن زوجي فقال : « امكثي في بيتك حتى يبلغ الكتاب أجله » قال : فاعتددت فيه أربعة أشهر وعشرا ، فلما كان عثمان أرسل إلي فسألني عن ذلك فأخبرته ، فاتبعه وقضى به .
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, 'İded 4664, 6/54
Senetler:
()
Konular:
أخبرنا أبو سعيد ، حدثنا أبو العباس ، أخبرنا الربيع قال : قال الشافعي : فيما بلغه ، عن محمد بن عبيد ، عن إسماعيل ، عن الشعبي ، « أن عليا كان » يرحل المتوفى عنها لا ينتظر بها « وفيما بلغه ، عن ابن مهدي ، عن سفيان ، عن فراس ، عن الشعبي قال : » نقل علي أم كلثوم بعد قتل عمر بسبع ليال « . أورده فيما ألزم العراقيين في خلاف علي . ورواه الثوري في الجامع وزاد فيه : لأنها كانت في دار الإمارة . وروي عن عائشة ، أنها كانت تخرج المرأة وهي في عدتها من وفاة زوجها ، وقيل : كانت الفتنة ، فلذلك أحجت بأختها حين قتل طلحة وروي عن عمر ، وابن عمر ما دل على وجوب السكنى لها ، والله أعلم
Öneri Formu
Hadis Id, No:
201785, BMS004666
Hadis:
أخبرنا أبو سعيد ، حدثنا أبو العباس ، أخبرنا الربيع قال : قال الشافعي : فيما بلغه ، عن محمد بن عبيد ، عن إسماعيل ، عن الشعبي ، « أن عليا كان » يرحل المتوفى عنها لا ينتظر بها « وفيما بلغه ، عن ابن مهدي ، عن سفيان ، عن فراس ، عن الشعبي قال : » نقل علي أم كلثوم بعد قتل عمر بسبع ليال « . أورده فيما ألزم العراقيين في خلاف علي . ورواه الثوري في الجامع وزاد فيه : لأنها كانت في دار الإمارة . وروي عن عائشة ، أنها كانت تخرج المرأة وهي في عدتها من وفاة زوجها ، وقيل : كانت الفتنة ، فلذلك أحجت بأختها حين قتل طلحة وروي عن عمر ، وابن عمر ما دل على وجوب السكنى لها ، والله أعلم
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, 'İded 4666, 6/55
Senetler:
()
Konular:
وبهذا الإسناد أخبرنا الشافعي ، أخبرنا عبد المجيد ، عن ابن جريج ، عن هشام ، عن أبيه ، وعن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ، مثله أو مثل معناه لا يخالفه
Öneri Formu
Hadis Id, No:
201787, BMS004668
Hadis:
وبهذا الإسناد أخبرنا الشافعي ، أخبرنا عبد المجيد ، عن ابن جريج ، عن هشام ، عن أبيه ، وعن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ، مثله أو مثل معناه لا يخالفه
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, 'İded 4668, 6/56
Senetler:
()
Konular:
أخبرنا أبو سعيد ، حدثنا أبو العباس ، أخبرنا ابن عبد الحكم ، والربيع قالا : قال الشافعي : ولقد أعلم مخالفا فيما وصفت من نسخ نفقة المتوفى عنها وكسوتها سنة وأقل من سنة ، ثم احتمل سكناها إذا كان مذكورا مع نفقتها بأنه يقع عليه اسم المتاع أن يكون منسوخا في السنة وأقل منها ، كما كانت النفقة والكسوة منسوختين في السنة وأقل ، واحتملت أن يكون نسخت في السنة وأثبتت في عدة المتوفى عنها حتى تنقضي بأصل هذه الآية ، أو أن يكون داخله في جملة المعتدات ، فإن الله تعالى يقول في المطلقات : {لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن} (1) . فلما فرض في المعتدة من الطلاق والسكنى ، وكانت المعتدة المتوفى في معناها احتملت أن يجعل لها السكنى وإن لم يكن هكذا ففرض السكنى لها في السنة . وقال في القول الثاني في كتاب العدد في الاختيار لورثته أن يسكنوها ، وإن لم يفعلوا فقد ملكوا المال دونه . وقول النبي صلى الله عليه وسلم : « امكثي في بيتك » يحتمل ما لم تخرجي منه إن كان لغيرك ، لأنها قد وصفت أن المنزل ليس لزوجها
أخبرنا أبو سعيد ، حدثنا أبو العباس ، أخبرنا ابن عبد الحكم ، والربيع قالا : قال الشافعي : ولقد أعلم مخالفا فيما وصفت من نسخ نفقة المتوفى عنها وكسوتها سنة وأقل من سنة ، ثم احتمل سكناها إذا كان مذكورا مع نفقتها بأنه يقع عليه اسم المتاع أن يكون منسوخا في السنة وأقل منها ، كما كانت النفقة والكسوة منسوختين في السنة وأقل ، واحتملت أن يكون نسخت في السنة وأثبتت في عدة المتوفى عنها حتى تنقضي بأصل هذه الآية ، أو أن يكون داخله في جملة المعتدات ، فإن الله تعالى يقول في المطلقات : لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن (1) . فلما فرض في المعتدة من الطلاق والسكنى ، وكانت المعتدة المتوفى في معناها احتملت أن يجعل لها السكنى وإن لم يكن هكذا ففرض السكنى لها في السنة . وقال في القول الثاني في كتاب العدد في الاختيار لورثته أن يسكنوها ، وإن لم يفعلوا فقد ملكوا المال دونه . وقول النبي صلى الله عليه وسلم : « امكثي في بيتك » يحتمل ما لم تخرجي منه إن كان لغيرك ، لأنها قد وصفت أن المنزل ليس لزوجها
Öneri Formu
Hadis Id, No:
201784, BMS004665
Hadis:
أخبرنا أبو سعيد ، حدثنا أبو العباس ، أخبرنا ابن عبد الحكم ، والربيع قالا : قال الشافعي : ولقد أعلم مخالفا فيما وصفت من نسخ نفقة المتوفى عنها وكسوتها سنة وأقل من سنة ، ثم احتمل سكناها إذا كان مذكورا مع نفقتها بأنه يقع عليه اسم المتاع أن يكون منسوخا في السنة وأقل منها ، كما كانت النفقة والكسوة منسوختين في السنة وأقل ، واحتملت أن يكون نسخت في السنة وأثبتت في عدة المتوفى عنها حتى تنقضي بأصل هذه الآية ، أو أن يكون داخله في جملة المعتدات ، فإن الله تعالى يقول في المطلقات : {لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن} (1) . فلما فرض في المعتدة من الطلاق والسكنى ، وكانت المعتدة المتوفى في معناها احتملت أن يجعل لها السكنى وإن لم يكن هكذا ففرض السكنى لها في السنة . وقال في القول الثاني في كتاب العدد في الاختيار لورثته أن يسكنوها ، وإن لم يفعلوا فقد ملكوا المال دونه . وقول النبي صلى الله عليه وسلم : « امكثي في بيتك » يحتمل ما لم تخرجي منه إن كان لغيرك ، لأنها قد وصفت أن المنزل ليس لزوجها
أخبرنا أبو سعيد ، حدثنا أبو العباس ، أخبرنا ابن عبد الحكم ، والربيع قالا : قال الشافعي : ولقد أعلم مخالفا فيما وصفت من نسخ نفقة المتوفى عنها وكسوتها سنة وأقل من سنة ، ثم احتمل سكناها إذا كان مذكورا مع نفقتها بأنه يقع عليه اسم المتاع أن يكون منسوخا في السنة وأقل منها ، كما كانت النفقة والكسوة منسوختين في السنة وأقل ، واحتملت أن يكون نسخت في السنة وأثبتت في عدة المتوفى عنها حتى تنقضي بأصل هذه الآية ، أو أن يكون داخله في جملة المعتدات ، فإن الله تعالى يقول في المطلقات : لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن (1) . فلما فرض في المعتدة من الطلاق والسكنى ، وكانت المعتدة المتوفى في معناها احتملت أن يجعل لها السكنى وإن لم يكن هكذا ففرض السكنى لها في السنة . وقال في القول الثاني في كتاب العدد في الاختيار لورثته أن يسكنوها ، وإن لم يفعلوا فقد ملكوا المال دونه . وقول النبي صلى الله عليه وسلم : « امكثي في بيتك » يحتمل ما لم تخرجي منه إن كان لغيرك ، لأنها قد وصفت أن المنزل ليس لزوجها
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, 'İded 4665, 6/54
Senetler:
()
Konular:
أخبرنا أبو بكر ، وأبو زكريا قالا : حدثنا أبو العباس ، أخبرنا الربيع ، أخبرنا الشافعي ، أخبرنا مالك ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، أنه قال في المرأة البدوية يتوفى عنها زوجها : « أنها تنتوي حيث ينتوي أهلها » .
Öneri Formu
Hadis Id, No:
201786, BMS004667
Hadis:
أخبرنا أبو بكر ، وأبو زكريا قالا : حدثنا أبو العباس ، أخبرنا الربيع ، أخبرنا الشافعي ، أخبرنا مالك ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، أنه قال في المرأة البدوية يتوفى عنها زوجها : « أنها تنتوي حيث ينتوي أهلها » .
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, 'İded 4667, 6/56
Senetler:
()
Konular:
أخبرنا أبو سعيد ، حدثنا أبو العباس ، أخبرنا الربيع ، أخبرنا الشافعي ، أخبرنا مالك ، عن يحيى بن سعيد ، عن ابن المسيب ، أنه سئل عن « المرأة يطلقها زوجها في بيت بكراء على من الكراء (1) ؟ فقال سعيد : » على زوجها « قال : فإن لم يكن عند زوجها ؟ قال : » فعليها « قال : فإن لم يكن عندها ؟ قال : » فعلى الأمير « . أورده إلزاما لمالك في خلاف بعض التابعين ، ولم يتكلم عليه
Öneri Formu
Hadis Id, No:
201788, BMS004669
Hadis:
أخبرنا أبو سعيد ، حدثنا أبو العباس ، أخبرنا الربيع ، أخبرنا الشافعي ، أخبرنا مالك ، عن يحيى بن سعيد ، عن ابن المسيب ، أنه سئل عن « المرأة يطلقها زوجها في بيت بكراء على من الكراء (1) ؟ فقال سعيد : » على زوجها « قال : فإن لم يكن عند زوجها ؟ قال : » فعليها « قال : فإن لم يكن عندها ؟ قال : » فعلى الأمير « . أورده إلزاما لمالك في خلاف بعض التابعين ، ولم يتكلم عليه
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, 'İded 4669, 6/56
Senetler:
()
Konular:
أنبأني أبو عبد الله ، إجازة ، عن أبي العباس ، أخبرنا الربيع ، أخبرنا الشافعي قال : وقد ذهب بعض من ينسب إلى العلم في المطلقة أنها لا تخرج ليلا ولا نهارا بحال إلا من عذر ، ولو فعلت هذا كان أحب إلي ، وإنما منعنا من إيجاب هذا عليها مع احتمال الآية لما ذهبنا إليه أن عبد المجيد أخبرنا أخبرنا ابن جريج ، أخبرنا أبو الزبير ، عن جابر قال : طلقت خالتي ، فأرادت أن تجد نخلا لها ، فزجرها (1) رجل أن تخرج ، فأتت النبي صلى الله عليه وسلم فقال : « بلى فجدي (2) نخلك فلعلك أن تصدقي أو تفعلي معروفا »
Öneri Formu
Hadis Id, No:
201789, BMS004670
Hadis:
أنبأني أبو عبد الله ، إجازة ، عن أبي العباس ، أخبرنا الربيع ، أخبرنا الشافعي قال : وقد ذهب بعض من ينسب إلى العلم في المطلقة أنها لا تخرج ليلا ولا نهارا بحال إلا من عذر ، ولو فعلت هذا كان أحب إلي ، وإنما منعنا من إيجاب هذا عليها مع احتمال الآية لما ذهبنا إليه أن عبد المجيد أخبرنا أخبرنا ابن جريج ، أخبرنا أبو الزبير ، عن جابر قال : طلقت خالتي ، فأرادت أن تجد نخلا لها ، فزجرها (1) رجل أن تخرج ، فأتت النبي صلى الله عليه وسلم فقال : « بلى فجدي (2) نخلك فلعلك أن تصدقي أو تفعلي معروفا »
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, 'İded 4670, 6/57
Senetler:
()
Konular:
أخبرناه علي بن أحمد بن عبدان ، أخبرنا أحمد بن عبيد الصفار ، حدثنا أحمد بن عبيد الله النرسي ، حدثنا حجاج بن محمد قال : قال ابن جريج : أخبرني أبو الزبير ، أنه سمع جابر بن عبد الله ، يقول : طلقت خالتي ، فأرادت أن تجد نخلها ، فزجرها (1) رجل أن تخرج ، فأتت النبي صلى الله عليه وسلم فقال : « بلى فجدي نخلك ، فإنك عسى أن تصدقي أو تفعلي معروفا .
Öneri Formu
Hadis Id, No:
201790, BMS004671
Hadis:
أخبرناه علي بن أحمد بن عبدان ، أخبرنا أحمد بن عبيد الصفار ، حدثنا أحمد بن عبيد الله النرسي ، حدثنا حجاج بن محمد قال : قال ابن جريج : أخبرني أبو الزبير ، أنه سمع جابر بن عبد الله ، يقول : طلقت خالتي ، فأرادت أن تجد نخلها ، فزجرها (1) رجل أن تخرج ، فأتت النبي صلى الله عليه وسلم فقال : « بلى فجدي نخلك ، فإنك عسى أن تصدقي أو تفعلي معروفا .
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, 'İded 4671, 6/57
Senetler:
()
Konular:
وأخبرناه أبو عبد الله الحافظ ، حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، حدثنا محمد بن إسحاق ، حدثنا حجاج بن محمد ، فذكره . رواه مسلم في الصحيح ، عن هارون بن عبد الله ، عن حجاج . قال الشافعي : نخل الأنصار قريب من منازلهم ، والجداد إنما يكون نهارا .
Öneri Formu
Hadis Id, No:
201791, BMS004672
Hadis:
وأخبرناه أبو عبد الله الحافظ ، حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، حدثنا محمد بن إسحاق ، حدثنا حجاج بن محمد ، فذكره . رواه مسلم في الصحيح ، عن هارون بن عبد الله ، عن حجاج . قال الشافعي : نخل الأنصار قريب من منازلهم ، والجداد إنما يكون نهارا .
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, 'İded 4672, 6/57
Senetler:
()
Konular:
أنبأني أبو عبد الله ، عن أبي العباس ، أخبرنا الربيع ، أخبرنا الشافعي ، أخبرنا عبد المجيد ، عن ابن جريج قال : أخبرني إسماعيل بن كثير ، عن مجاهد قال : استشهد رجال يوم أحد ، فآم نساؤهم وكن متجاورات في دار ، فجئن النبي صلى الله عليه وسلم ، فقلن : يا رسول الله إنا نستوحش بالليل فنبيت عند إحدانا ، فإذا أصبحنا تبددنا (1) إلى بيوتنا ؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم : « تحدثن عند إحداكن ما بدا لكن ، فإذا أردتن النوم فلتأت كل امرأة منكن إلى بيتها »
Öneri Formu
Hadis Id, No:
201792, BMS004673
Hadis:
أنبأني أبو عبد الله ، عن أبي العباس ، أخبرنا الربيع ، أخبرنا الشافعي ، أخبرنا عبد المجيد ، عن ابن جريج قال : أخبرني إسماعيل بن كثير ، عن مجاهد قال : استشهد رجال يوم أحد ، فآم نساؤهم وكن متجاورات في دار ، فجئن النبي صلى الله عليه وسلم ، فقلن : يا رسول الله إنا نستوحش بالليل فنبيت عند إحدانا ، فإذا أصبحنا تبددنا (1) إلى بيوتنا ؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم : « تحدثن عند إحداكن ما بدا لكن ، فإذا أردتن النوم فلتأت كل امرأة منكن إلى بيتها »
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, 'İded 4673, 6/58
Senetler:
()
Konular:
Giriş