أخبرنا أبو بكر ، وأبو زكريا ، وأبو سعيد ، قالوا : حدثنا أبو العباس قال : أخبرنا الربيع قال : أخبرنا الشافعي قال : أخبرنيه مالك بن أنس ، عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن ، عن القاسم بن محمد ، عن عائشة : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل البيت فقرب إليه خبز وأدم من أدم البيت ، فقال : « ألم أر برمة (1) لحم ؟ » فقلت : ذلك شيء تصدق به على بريرة ، فقال : « هو لها صدقة ، وهو لنا هدية » . أخرجاه في الصحيح من حديث مالك
وأخرجا حديث محمد بن زياد ، عن أبي هريرة : « أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أتي بطعام سأل عنه ، فإن قيل : هدية ، أكل منها ، وإن قيل : صدقة ، لم يأكل منها »
Öneri Formu
Hadis Id, No:
200943, BMS003813
Hadis:
أخبرنا أبو بكر ، وأبو زكريا ، وأبو سعيد ، قالوا : حدثنا أبو العباس قال : أخبرنا الربيع قال : أخبرنا الشافعي قال : أخبرنيه مالك بن أنس ، عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن ، عن القاسم بن محمد ، عن عائشة : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل البيت فقرب إليه خبز وأدم من أدم البيت ، فقال : « ألم أر برمة (1) لحم ؟ » فقلت : ذلك شيء تصدق به على بريرة ، فقال : « هو لها صدقة ، وهو لنا هدية » . أخرجاه في الصحيح من حديث مالك
وأخرجا حديث محمد بن زياد ، عن أبي هريرة : « أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أتي بطعام سأل عنه ، فإن قيل : هدية ، أكل منها ، وإن قيل : صدقة ، لم يأكل منها »
Tercemesi:
Bize Ebû Bekir, Ebû Zekeriyyâ ve Ebû Saîd, onlara Ebü’l-Abbâs, ona Rabî, ona Şâfiî, ona Mâlik b. Enes, ona Rabîa b. Ebû Abdurrahmân, ona da Kâsım b. Muhammed, Âişe’den rivayet etti. Âişe şöyle dedi:
Peygamber (s.a.v.) (bir defasında) eve girmiş ve kendisine ekmek ile evde bulunan katıklardan biri verilmişti. O da:
– “Benim gördüğüm içinde et olan bir çömlek değil miydi?” diye sordu. Ben de:
– O Berîre’ye sadaka olarak verilmiş bir şeydir, diye cevap verdim. Bunun üzerine Allah Rasûlu (s.a.v.):
– “O Berîre için sadaka, bizim için hediyedir” buyurdu.
Buhârî ve Müslim bunu Sahih’lerinde Mâlik hadisi olarak zikretmişlerdir
Buhâri ve Müslim Muhammed b. Ziyâd, ona da Ebû Hüreyre kanalıyla şu hadisi zikretmiştir: Peygamber (s.a.v.) bir yemek getirildiğinde onun durumunu sorardı. Hediye olduğu söylenirse ondan yer, sadaka olduğu söylenirse yemezdi.
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Ahyâu'l Emvât 3813, 5/22
Senetler:
()
Konular:
Hediye, Hz. Peygamber'in hediye alması
Hz. Peygamber, sadaka kabul etmemesi
وأخبرنا أبو علي الروذباري قال : أخبرنا أبو بكر بن داسة قال : حدثنا أبو داود قال : حدثنا مسلم بن إبراهيم قال : حدثنا أبان ، وهمام ، وشعبة ، قالوا : حدثنا قتادة ، عن سعيد بن المسيب ، عن ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : « العائد في هبته كالعائد في قيئه » . قال همام : قال قتادة : ولا نعلم القيء إلا حراما . رواه البخاري في الصحيح عن مسلم بن إبراهيم ، عن شعبة . وأخرجه مسلم بن الحجاج من وجه آخر ، عن شعبة . وأخرجا حديث ابن طاوس ، عن أبيه . قال أحمد : وقوله : « لا يحل » ، يقطع بتحريم الرجوع فيها على غير من استثناه ، ومن كان في معناه ، ويمنع من حمله على الكراهية . وكذلك قوله في الصدقات : « لا تحل الصدقة لذي مرة سوي » . يقطع بتحريمها عليه بالمعنى الذي لو كان بخلافه كانت تحل له ، فيشبه من يسوي الأخبار على مذهبه هذا أنه في حمله على الكراهية تصحيح مذهبه بمذهبه من غير حجة
Öneri Formu
Hadis Id, No:
200936, BMS003806
Hadis:
وأخبرنا أبو علي الروذباري قال : أخبرنا أبو بكر بن داسة قال : حدثنا أبو داود قال : حدثنا مسلم بن إبراهيم قال : حدثنا أبان ، وهمام ، وشعبة ، قالوا : حدثنا قتادة ، عن سعيد بن المسيب ، عن ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : « العائد في هبته كالعائد في قيئه » . قال همام : قال قتادة : ولا نعلم القيء إلا حراما . رواه البخاري في الصحيح عن مسلم بن إبراهيم ، عن شعبة . وأخرجه مسلم بن الحجاج من وجه آخر ، عن شعبة . وأخرجا حديث ابن طاوس ، عن أبيه . قال أحمد : وقوله : « لا يحل » ، يقطع بتحريم الرجوع فيها على غير من استثناه ، ومن كان في معناه ، ويمنع من حمله على الكراهية . وكذلك قوله في الصدقات : « لا تحل الصدقة لذي مرة سوي » . يقطع بتحريمها عليه بالمعنى الذي لو كان بخلافه كانت تحل له ، فيشبه من يسوي الأخبار على مذهبه هذا أنه في حمله على الكراهية تصحيح مذهبه بمذهبه من غير حجة
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Ahyâu'l Emvât 3806, 5/17
Senetler:
()
Konular:
KTB, ZEKAT
Zekat, gücü ve kuvveti yerinde olana zekat verilir mi?
أخبرنا أبو بكر ، وأبو زكريا ، وأبو سعيد ، قالوا : حدثنا أبو العباس قال : أخبرنا الربيع قال : أخبرنا الشافعي قال : أخبرني محمد بن علي بن شافع قال : أخبرني عبد الله بن حسن بن الحسن ، عن غير واحد من أهل بيته ، وأحسبه قال : زيد بن علي : « أن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، تصدقت بمالها على بني هاشم ، وبني المطلب ، وأن عليا تصدق عليهم فأدخل معهم غيرهم » . قال الشافعي في رواية أبي سعيد وحده : وأخرج إلي والي المدينة صدقة علي بن أبي طالب ، وأخبرني أنه أخذها من آل أبي رافع ، وأنها كانت عندهم ، فأمر بها فقرئت علي ، فإذا فيها : تصدق بها على بني هاشم وبني المطلب ، وسمى معهم غيرهم . قال الشافعي : وبنو هاشم ، وبنو المطلب تحرم عليهم الصدقة المفروضة ، ولم يسم علي ولا فاطمة منهم غنيا ولا فقيرا ، وفيهم غني
Öneri Formu
Hadis Id, No:
200938, BMS003808
Hadis:
أخبرنا أبو بكر ، وأبو زكريا ، وأبو سعيد ، قالوا : حدثنا أبو العباس قال : أخبرنا الربيع قال : أخبرنا الشافعي قال : أخبرني محمد بن علي بن شافع قال : أخبرني عبد الله بن حسن بن الحسن ، عن غير واحد من أهل بيته ، وأحسبه قال : زيد بن علي : « أن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، تصدقت بمالها على بني هاشم ، وبني المطلب ، وأن عليا تصدق عليهم فأدخل معهم غيرهم » . قال الشافعي في رواية أبي سعيد وحده : وأخرج إلي والي المدينة صدقة علي بن أبي طالب ، وأخبرني أنه أخذها من آل أبي رافع ، وأنها كانت عندهم ، فأمر بها فقرئت علي ، فإذا فيها : تصدق بها على بني هاشم وبني المطلب ، وسمى معهم غيرهم . قال الشافعي : وبنو هاشم ، وبنو المطلب تحرم عليهم الصدقة المفروضة ، ولم يسم علي ولا فاطمة منهم غنيا ولا فقيرا ، وفيهم غني
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Ahyâu'l Emvât 3808, 5/20
Senetler:
()
Konular:
أخبرنا أبو سعيد قال : حدثنا أبو العباس قال : أخبرنا الربيع قال : أخبرنا الشافعي قال : أخبرنا مالك ، عن داود بن الحصين ، عن أبي غطفان بن طريف المري ، عن مروان بن الحكم ، أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال : « من وهب هبة لصلة رحم أو على وجه صدقة ، فإنه لا يرجع فيها ، ومن وهب هبة يرى أنه إنما أراد الثواب ، فهو على هبته يرجع فيها إن لم يرض منها »
ورواه سالم بن عبد الله ، عن أبيه ، عن عمر : من وهب هبة لوجه الله فذاك له ، ومن وهب هبة يريد ثوابها ، فإنه يرجع فيها إن لم يرض منها
وغلط فيه عبيد الله بن موسى فرواه ، عن حنظلة بن أبي يوسف ، عن سالم ، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : « من وهب هبة ، فهو أحق ما لم يثب (1) منها » . والصحيح رواية عبد الله بن وهب ، عن حنظلة بن أبي سفيان ، عن سالم ، عن أبيه ، عن عمر ، كما ذكرنا
وقيل عن عبيد الله ، عن إبراهيم بن إسماعيل ، عن عمرو بن دينار ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : « الواهب أحق بهبته ما لم يثب (1) » . وهذا المتن بهذا الإسناد أليق ، فإبراهيم بن إسماعيل ضعيف عند أهل الحديث ، فلا يبعد منه الغلط . والصحيح رواه سفيان بن عيينة ، عن عمرو بن دينار ، عن سالم ، عن أبيه ، عن عمر . فالحديث في هذا يرجع إلى عمر رضي الله عنه
وإنما الرواية في الثواب على الهبة عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث عروة ، عن عائشة قالت : « كان النبي صلى الله عليه وسلم يقبل الهدية ويثيب (1) عليها »
وحديث ابن عجلان ، عن المقبري ، عن أبي هريرة : أن رجلا أهدى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم لقحة (1) فأثابه (2) منها بست بكرات (3) ، فسخطها (4) الرجل ، فقال : « لقد هممت أن لا أقبل هدية إلا أن تكون من قرشي ، أو أنصاري ، أو ثقفي ، أو دوسي »
Öneri Formu
Hadis Id, No:
200937, BMS003807
Hadis:
أخبرنا أبو سعيد قال : حدثنا أبو العباس قال : أخبرنا الربيع قال : أخبرنا الشافعي قال : أخبرنا مالك ، عن داود بن الحصين ، عن أبي غطفان بن طريف المري ، عن مروان بن الحكم ، أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال : « من وهب هبة لصلة رحم أو على وجه صدقة ، فإنه لا يرجع فيها ، ومن وهب هبة يرى أنه إنما أراد الثواب ، فهو على هبته يرجع فيها إن لم يرض منها »
ورواه سالم بن عبد الله ، عن أبيه ، عن عمر : من وهب هبة لوجه الله فذاك له ، ومن وهب هبة يريد ثوابها ، فإنه يرجع فيها إن لم يرض منها
وغلط فيه عبيد الله بن موسى فرواه ، عن حنظلة بن أبي يوسف ، عن سالم ، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : « من وهب هبة ، فهو أحق ما لم يثب (1) منها » . والصحيح رواية عبد الله بن وهب ، عن حنظلة بن أبي سفيان ، عن سالم ، عن أبيه ، عن عمر ، كما ذكرنا
وقيل عن عبيد الله ، عن إبراهيم بن إسماعيل ، عن عمرو بن دينار ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : « الواهب أحق بهبته ما لم يثب (1) » . وهذا المتن بهذا الإسناد أليق ، فإبراهيم بن إسماعيل ضعيف عند أهل الحديث ، فلا يبعد منه الغلط . والصحيح رواه سفيان بن عيينة ، عن عمرو بن دينار ، عن سالم ، عن أبيه ، عن عمر . فالحديث في هذا يرجع إلى عمر رضي الله عنه
وإنما الرواية في الثواب على الهبة عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث عروة ، عن عائشة قالت : « كان النبي صلى الله عليه وسلم يقبل الهدية ويثيب (1) عليها »
وحديث ابن عجلان ، عن المقبري ، عن أبي هريرة : أن رجلا أهدى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم لقحة (1) فأثابه (2) منها بست بكرات (3) ، فسخطها (4) الرجل ، فقال : « لقد هممت أن لا أقبل هدية إلا أن تكون من قرشي ، أو أنصاري ، أو ثقفي ، أو دوسي »
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Ahyâu'l Emvât 3807, 5/18
Senetler:
()
Konular:
وأخبرنا أبو سعيد قال : حدثنا أبو العباس قال : أخبرنا الربيع قال : أخبرنا الشافعي قال : أخبرني إبراهيم بن محمد ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه : أنه كان يشرب من سقايات كان يضعها الناس بين مكة والمدينة ، فقلت ، أو قيل له : فقال « إنما حرمت علينا الصدقة المفروضة » . قال الشافعي : ولا بأس أن يعطى الغني تطوعا . أخبرنا سفيان ، عن معمر ، عن الزهري ، عن السائب بن يزيد ، عن حويطب بن عبد العزى ، عن عمر بن الخطاب قال : استعملني . . . فانقطع متن الحديث من الكتاب ، وإسناده من هذا الوجه منقطع . وهو بتمامه موصولا ، فيما
Öneri Formu
Hadis Id, No:
200939, BMS003809
Hadis:
وأخبرنا أبو سعيد قال : حدثنا أبو العباس قال : أخبرنا الربيع قال : أخبرنا الشافعي قال : أخبرني إبراهيم بن محمد ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه : أنه كان يشرب من سقايات كان يضعها الناس بين مكة والمدينة ، فقلت ، أو قيل له : فقال « إنما حرمت علينا الصدقة المفروضة » . قال الشافعي : ولا بأس أن يعطى الغني تطوعا . أخبرنا سفيان ، عن معمر ، عن الزهري ، عن السائب بن يزيد ، عن حويطب بن عبد العزى ، عن عمر بن الخطاب قال : استعملني . . . فانقطع متن الحديث من الكتاب ، وإسناده من هذا الوجه منقطع . وهو بتمامه موصولا ، فيما
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Ahyâu'l Emvât 3809, 5/20
Senetler:
()
Konular:
أخبرنا أبو عمرو الأديب قال : أخبرنا أبو بكر الإسماعيلي قال : حدثنا هارون بن يوسف قال : أخبرنا أبو عمرو قال : حدثنا سفيان قال : سمعت الزهري يحدث بهذا الحديث ، فلم أحفظه ، وحفظه معمر ، عن الزهري قال : حدثني السائب بن يزيد ، عن حويطب بن عبد العزى ، عن عبد الله بن السعدي أنه أخبره ، أنه قدم على عمر بن الخطاب من قبل الشام
Öneri Formu
Hadis Id, No:
200940, BMS003810
Hadis:
أخبرنا أبو عمرو الأديب قال : أخبرنا أبو بكر الإسماعيلي قال : حدثنا هارون بن يوسف قال : أخبرنا أبو عمرو قال : حدثنا سفيان قال : سمعت الزهري يحدث بهذا الحديث ، فلم أحفظه ، وحفظه معمر ، عن الزهري قال : حدثني السائب بن يزيد ، عن حويطب بن عبد العزى ، عن عبد الله بن السعدي أنه أخبره ، أنه قدم على عمر بن الخطاب من قبل الشام
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Ahyâu'l Emvât 3810, 5/21
Senetler:
()
Konular:
أخبرنا أبو سعيد قال : حدثنا أبو العباس قال : أخبرنا الربيع قال : قال الشافعي رحمه الله في صدقة التطوع : إنها لا تحرم على أحد ، إلا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان لا يأخذها ، ويأخذ الهدية ، وقد يجوز تركه إياها على ما رفعه الله به وأثابه تحريما . ويجوز بغير ذلك ، كي لا يكون لأحد عليه يد ؛ لأن معنى الصدقات من العطايا ، هبة لا يراد ثوابها ، ومعنى الهدية ، يراد ثوابها
واستدل في قبول النبي صلى الله عليه وسلم الهدية ، بما
Öneri Formu
Hadis Id, No:
200942, BMS003812
Hadis:
أخبرنا أبو سعيد قال : حدثنا أبو العباس قال : أخبرنا الربيع قال : قال الشافعي رحمه الله في صدقة التطوع : إنها لا تحرم على أحد ، إلا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان لا يأخذها ، ويأخذ الهدية ، وقد يجوز تركه إياها على ما رفعه الله به وأثابه تحريما . ويجوز بغير ذلك ، كي لا يكون لأحد عليه يد ؛ لأن معنى الصدقات من العطايا ، هبة لا يراد ثوابها ، ومعنى الهدية ، يراد ثوابها
واستدل في قبول النبي صلى الله عليه وسلم الهدية ، بما
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Ahyâu'l Emvât 3812, 5/22
Senetler:
()
Konular:
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال : أخبرني أبو علي حامد بن محمد الهروي قال : حدثنا علي بن محمد الحكائي قال : حدثنا أبو اليمان قال : أخبرني شعيب ، عن الزهري قال : أخبرني السائب بن يزيد ، أن حويطب بن عبد العزى أخبره ، أن عبد الله بن السعدي أخبره ، أنه قدم على عمر بن الخطاب في خلافته ، فقال له عمر : « ألم أحدث أنك تلي (1) من أعمال الناس أعمالا ، فإذا أعطيت العمالة كرهتها ؟ قال : فقلت : بلى ، فقال عمر : فما تريد إلى ذلك ؟ قال : فقلت : إن لي أفراسا وأعبدا (2) ، وأنا بخير وأريد أن تكون عمالتي صدقة على المسلمين ، فقال عمر : فلا تفعل ، فإني قد كنت أردت ذلك ، فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعطيني العطاء ، فأقول : أعطه أفقر إليه مني ، حتى أعطاني مرة مالا ، فقلت : أعطه أفقر إليه مني ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : » خذه فتموله (3) ، أو تصدق به ، وما جاءك من هذا المال وأنت غير مشرف (4) ولا سائل فخذه ، وما لا ، فلا تتبعه حسك « . لفظ حديث شعيب . رواه البخاري في الصحيح ، عن أبي اليمان . وأخرجه مسلم من حديث عمرو بن الحارث ، عن الزهري .
Öneri Formu
Hadis Id, No:
200941, BMS003811
Hadis:
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال : أخبرني أبو علي حامد بن محمد الهروي قال : حدثنا علي بن محمد الحكائي قال : حدثنا أبو اليمان قال : أخبرني شعيب ، عن الزهري قال : أخبرني السائب بن يزيد ، أن حويطب بن عبد العزى أخبره ، أن عبد الله بن السعدي أخبره ، أنه قدم على عمر بن الخطاب في خلافته ، فقال له عمر : « ألم أحدث أنك تلي (1) من أعمال الناس أعمالا ، فإذا أعطيت العمالة كرهتها ؟ قال : فقلت : بلى ، فقال عمر : فما تريد إلى ذلك ؟ قال : فقلت : إن لي أفراسا وأعبدا (2) ، وأنا بخير وأريد أن تكون عمالتي صدقة على المسلمين ، فقال عمر : فلا تفعل ، فإني قد كنت أردت ذلك ، فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعطيني العطاء ، فأقول : أعطه أفقر إليه مني ، حتى أعطاني مرة مالا ، فقلت : أعطه أفقر إليه مني ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : » خذه فتموله (3) ، أو تصدق به ، وما جاءك من هذا المال وأنت غير مشرف (4) ولا سائل فخذه ، وما لا ، فلا تتبعه حسك « . لفظ حديث شعيب . رواه البخاري في الصحيح ، عن أبي اليمان . وأخرجه مسلم من حديث عمرو بن الحارث ، عن الزهري .
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Ahyâu'l Emvât 3811, 5/21
Senetler:
()
Konular:
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، وأبو بكر القاضي ، وأبو زكريا المزكي ، وأبو سعيد الزاهد ، قالوا : حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب قال : أخبرنا الربيع بن سليمان قال : أخبرنا الشافعي قال : أخبرنا مالك ، عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن ، عن يزيد مولى المنبعث ، عن زيد بن خالد الجهني ، أنه قال : جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأله عن اللقطة (1) ، فقال : « اعرف عفاصها (2) ووكاءها (3) ، ثم عرفها سنة ، فإن جاء صاحبها ، وإلا فشأنك بها »
Öneri Formu
Hadis Id, No:
200944, BMS003814
Hadis:
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، وأبو بكر القاضي ، وأبو زكريا المزكي ، وأبو سعيد الزاهد ، قالوا : حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب قال : أخبرنا الربيع بن سليمان قال : أخبرنا الشافعي قال : أخبرنا مالك ، عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن ، عن يزيد مولى المنبعث ، عن زيد بن خالد الجهني ، أنه قال : جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأله عن اللقطة (1) ، فقال : « اعرف عفاصها (2) ووكاءها (3) ، ثم عرفها سنة ، فإن جاء صاحبها ، وإلا فشأنك بها »
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Ahyâu'l Emvât 3814, 5/23
Senetler:
()
Konular:
وأخبرنا أبو إسحاق الفقيه قال : أخبرنا أبو النضر شافع بن محمد قال : أخبرنا أبو جعفر بن سلامة قال : حدثنا إسماعيل بن يحيى المزني قال : حدثنا الشافعي ، عن مالك ، عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن ، عن يزيد مولى المنبعث ، عن زيد بن خالد الجهني ، أنه قال : جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأله عن اللقطة (1) ، فقال : « اعرف عفاصها (2) ، ووكاءها (3) ، ثم عرفها سنة ، فإن جاء صاحبها ، وإلا فشأنك بها » . فقال : فضالة (4) الغنم ؟ قال : « لك أو لأخيك ، أو للذئب » قال : فضالة الإبل ؟ قال : « فما لك ولها ؟ معها سقاؤها (5) ، وحذاؤها (6) ، ترد الماء ، وتأكل الشجر ، حتى يلقاها ربها » . أخرجه البخاري ، ومسلم في الصحيح من حديث مالك . ورواه جماعة عن ربيعة ، منهم من ذكره هكذا ، ومنهم من قدم ذكر التعريف على معرفة وكائها وعفاصها ، منهم : سفيان الثوري ، وإسماعيل بن جعفر . وقال أحدهما : « فإن جاء أحد يخبرك بها ، وإلا فاستنفقها » . وقال الآخر : « ثم استنفق بها ، فإن جاء ربها فأدها إليه » . وبمعناهما رواه بسر بن سعيد ، عن زيد بن خالد الجهني ، إلا أنه قال : « ثم كلها ، فإن جاء صاحبها ، فارددها إليه »
Öneri Formu
Hadis Id, No:
200945, BMS003815
Hadis:
وأخبرنا أبو إسحاق الفقيه قال : أخبرنا أبو النضر شافع بن محمد قال : أخبرنا أبو جعفر بن سلامة قال : حدثنا إسماعيل بن يحيى المزني قال : حدثنا الشافعي ، عن مالك ، عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن ، عن يزيد مولى المنبعث ، عن زيد بن خالد الجهني ، أنه قال : جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأله عن اللقطة (1) ، فقال : « اعرف عفاصها (2) ، ووكاءها (3) ، ثم عرفها سنة ، فإن جاء صاحبها ، وإلا فشأنك بها » . فقال : فضالة (4) الغنم ؟ قال : « لك أو لأخيك ، أو للذئب » قال : فضالة الإبل ؟ قال : « فما لك ولها ؟ معها سقاؤها (5) ، وحذاؤها (6) ، ترد الماء ، وتأكل الشجر ، حتى يلقاها ربها » . أخرجه البخاري ، ومسلم في الصحيح من حديث مالك . ورواه جماعة عن ربيعة ، منهم من ذكره هكذا ، ومنهم من قدم ذكر التعريف على معرفة وكائها وعفاصها ، منهم : سفيان الثوري ، وإسماعيل بن جعفر . وقال أحدهما : « فإن جاء أحد يخبرك بها ، وإلا فاستنفقها » . وقال الآخر : « ثم استنفق بها ، فإن جاء ربها فأدها إليه » . وبمعناهما رواه بسر بن سعيد ، عن زيد بن خالد الجهني ، إلا أنه قال : « ثم كلها ، فإن جاء صاحبها ، فارددها إليه »
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Ahyâu'l Emvât 3815, 5/23
Senetler:
()
Konular:
Giriş