Öneri Formu
Hadis Id, No:
67504, HM020178
Hadis:
حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ عِيسَى أَخْبَرَنَا عَزْرَةُ بْنُ ثَابِتٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ عُقَيْلٍ عَنِ ابْنِ يَعْمَرَ عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ الدِّيْلِيِّ قَالَ
غَدَوْتُ عَلَى عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ يَوْمًا مِنْ الْأَيَّامِ فَقَالَ يَا أَبَا الْأَسْوَدِ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ أَنَّ رَجُلًا مِنْ جُهَيْنَةَ أَوْ مِنْ مُزَيْنَةَ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ مَا يَعْمَلُ النَّاسُ الْيَوْمَ وَيَكْدَحُونَ فِيهِ شَيْءٌ قُضِيَ عَلَيْهِمْ أَوْ مَضَى عَلَيْهِمْ فِي قَدَرٍ قَدْ سَبَقَ أَوْ فِيمَا يُسْتَقْبَلُونَ مِمَّا أَتَاهُمْ بِهِ نَبِيُّهُمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاتُّخِذَتْ عَلَيْهِمْ بِهِ الْحُجَّةُ قَالَ بَلْ شَيْءٌ قُضِيَ عَلَيْهِمْ وَمَضَى عَلَيْهِمْ قَالَ فَلِمَ يَعْمَلُونَ إِذًا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ مَنْ كَانَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ خَلَقَهُ لِوَاحِدَةٍ مِنْ الْمَنْزِلَتَيْنِ يُهَيِّئُهُ لِعَمَلِهَا وَتَصْدِيقُ ذَلِكَ فِي كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ
{ وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا }
Tercemesi:
Bize Safvân b. Îsâ nakletti. > (Dedi ki:) Bize ‘Azra b. Sâbit > Yahyâ b. ‘Ukayl’den > o da: İbn Ya’mer’den > o da: Ebu'l-Esved ed-Duelî'den haber vermiştir. Ebu'l-Esved dedi ki: Günlerden bir gün kuşluk vakti İmrân b. Husayn'in (radıyallahu anh) yanına gittim. Bana “Ey Ebu'l-Esved!” dedi ve şu hadisi zikretti. Cuheyne veya Müzeyne kabilesinden bir adam Nebî sallallahu aleyhi ve selleme geldi ve “Ey Allah'ın Rasûlü! Ne dersiniz! İnsanların bugün yaptığı amelleri ve çalışmaları daha önce kaderde takdir edilmiş bir şey midir? Yoksa Peygamberlerinin getirdiklerinden karşılaşılacak (doğru)ların, aleyhlerine hüccet edinilmesine göre takdir edilecek yeni bir şey midir?” dedi. Nebî (sallallahu aleyhi ve sellem), “Aksine (ameller daha önce kaderde) takdir edilmiştir” buyurdu. Buna karşılık Ebu'l-Esved; “Öyleyse neden amel ediyorlar Ey Allah’ın Rasûlü?” diye sordu. Allah Rasûlü (sallallahu aleyhi ve sellem); “Allah her kimi iki menzile(cennet ve cehennem)den biri için yaratmışsa o kişiyi o yere girmesi için amel etmeye imkân hazırlar.” buyurdu. Bunu Allah'ın Kitabındaki şu âyetler doğrular: “Kişiye ve onu şekillendirene, sonra da ona iyilik ve kötülük yapma kabiliyeti verene and olsun ki…” (Şems 91/7-8)
Açıklama:
Müslim'in şartlarına göre sahihtir.
Yazar, Kitap, Bölüm:
Ahmed b. Hanbel, Müsned-i Ahmed, İmran b. Husayn 20178, 6/705
Senetler:
1. Ebu Nüceyd İmran b. Husayn el-Ezdî (İmran b. Husayn b. Ubeyd b. Halef b. Abdünühüm)
2. Ebu Esved ed-Düeli (Zâlim b. Amr b. Süfyan b. Cendel b. Ya'mer b. Hıls b. Nüfâse b. Adiy b. ed-Düil)
3. Yahya b. Ya'mer el-Kaysî (Yahya b. Ya'mer)
4. Yahya b. Ukayl el-Huzâî (Yahya b. Ukayl)
5. Urve b. Sâbit el-Ensârî (Urve b. Sâbit b. Amr b. Ahtab)
6. Ebu Muhammed Safvân b. İsa el-Kuraşî (Safvân b. İsa)
Konular:
İman, Esasları, Kaza ve Kader
İnsan, yaratılış özellikleri
Kader, amel, ilm-i ezelîye rağmen amel
Kader, kader-amel ilişkisi
KTB, İMAN
KTB, KADER
KTB, YARATILIŞ
Yemin, yeminle istenileni vermek