6728 Kayıt Bulundu.
Giriş
Giriş
Bize Muhammed b. el-Müsenna, ona da Osman b. Ömer önceki hadisi ahberenâ lafzını kullanmadan aynı sened ve mana ile rivayet etmiştir. Bu rivayete göre İbn Abbas şöyle demiştir: "Senin için bir talak hakkı daha vardır. Rasulullah (sav) da böyle hüküm vermişti." [Ebû Davud dedi ki: Ben Ahmed b. Hanbel'in, Abdurrezzak şöyle dedi diye naklettiğini bizzat işittim: Îbnu'l-Mübârek, Ma'mer'e; Bu Ebu'l-Hasan kimdir? Vallahi o (bu hadisi İbn Abbas'tan rivayet etmekle) büyük bir sorumluluk yüklenmiştir dedi.] [Yine Ebû Davud dedi ki: Ebu'l-Hasen, kendisinden ez-Zührî'nin rivayet ettiği kişidir. Zührî onun fukahadan biri olduğunu söylerdi. Zührî, Ebu'l-Hasan'dan birçok hadis rivayet etmiştir.] [Yine Ebû Davud şöyle dedi: Ebû'l-Hasan maruf bir kimsedir, fakat uygulama bu hadise göre değildir.]
Açıklama: Burada ikisi de köle olan bir karı-kocanın durumu ele alınmaktadır. Kölenin iki talak hakkı bulunduğuna göre, onlar da iki talakla birbirinden ayrılmışlardır. Ama bilahare ikisi de özgürlüğüne kavuşacak olurlarsa, İbn Abbas’a göre kalan bir talakla tekrar evlenmeleri câizdir. İbn Abbas’ın bu kanaatine rağmen fukahanın cumhuruna göre, onların tekrar evlenmeleri câiz değildir. Onlara göre İbn Abbas’ın söylediği, İslâm’ın ilk dönemlerine ait bir uygulamadır. Bu uygulama bilâhare neshedilmiştir. Dolayısıyla bir köle, cariye olan karısını iki talakla boşadıktan sonra tekrar onunla evlenemez; ancak câriye başka bir erkekle evlenip boşandıktan sonra tekrar evlenebilirler.
Bize Kuteybe b. Said, ona el-Leys, ona da Nafi'in rivayet ettiğine göre; İbn Ömer (ra) karısını hayızlı iken boşamış. Sonra Nafi', daha önceki Malik hadisi ile aynı manada rivayet etmiştir.
Bize Osman b. Ebu Şeybe, ona Veki', ona Süfyan, ona Talha'nın azadlısı Muhammed b. Abdurrahman, ona da Salim rivayet etmiştir: İbn Ömer (ra) karısını hayızlı iken boşamış, babası Hz. Ömer de bunu Rasulullah'a (sav) anlatmış, Hz. Peygamber de şöyle demiş: "Ona söyle, karısına dönsün! Sonra onu ya temizlendiği zaman ya da hâmile iken boşasın!"
Bize Ahmed b. Salih, ona Anbese, ona Yunus, ona İbn Şihab, ona da Salim b. Abdullah'ın rivayet ettiğine göre; babası Abdullah, karısını hayızlı iken boşamıştı. Hz. Ömer de bunu Rasulullah'a (sav) haber verince, Hz. Peygamber (sav) kızmış, sonra şöyle buyurmuş: "Ona söyle, hanımına dönsün! Sonra temizleninceye kadar, sonra tekrar hayız görüp tekrar temizleninceye kadar kadını nikâhında tutsun! Sonra isterse, kadın temiz iken ve kendisiyle ilişkide bulunmadan boşasın! İşte talak için, Aziz ve Celil olan Allah'ın emrine uygun olan iddet budur."
Bize el-Hasan b. Ali, ona Abdürrezzak, ona Mamer, ona Eyyüb, ona İbn Sirin, ona da Yunus b. Cübeyr'in rivayet ettiğine göre, "İbn Ömer'e karını kaç defa boşadın? diye sormuş, o da bir defa" diye cevap vermiştir."
Bize el-Ka'neb, ona Yezid b. İbrahim, ona Muhammed b. Sirin, ona da Yunus b. Cübeyr rivayet etmiştir: Abdullah b. Ömer'e sordum: Karısını hayızlı iken boşayan bir adam hakkında ne dersin? Bana, sen İbn Ömer'i tanır mısın? dedi. Ben de, evet dedim. Bunun üzerine şunları söyledi: Abdullah b. Ömer karısını hayızlı iken boşamıştı. Bunun üzerine Hz. Ömer Rasulullah'a (sav) gidip durumu anlatmış, Hz. Peygamber de şöyle buyurmuş: "Ona söyle, karısına dönsün! Sonra isterse onu temizlik döneminin başlangıcında boşasın!" (Yunus b. Cübeyr) dedi ki: Ben İbn Ömer'e, bu (hayızlı hâlinde verilmiş olan talak da) sayılacak mı? diye sordum. Ne demek?.. İnsan acze düşüp ahmaklık etti diye (talak geçerli) sayılmayacak mı? dedi.
Bize Züheyr b. Harb, ona Yahya b. Saîd, ona Ali b. Mübarek, ona Yahya b. Ebu Kesir, ona Ömer b. Muattib, ona Benû Nevfel'in âzâdlısı Ebû Hasan rivayet etmiştir: "İbn Abbas'a (ra); Bir köle, cariye olan karısını iki talakla boşar, sonra efendisi onların ikisini de âzâd ederse, tekrar ona talip olması câiz midir? diye sordum. Evet, Allah’ın Rasulü böyle hükmetmişti dedi"
Bize Ahmed b. Salih, ona Abdurrezzak, ona İbn Cüreyc, ona da Ebû'z-Zübeyr'in rivâyet ettiğine göre; o, Urve'nin âzâdlısı Abdurrahman b. Eymen'in İbn Ömer'e şu soruyu sorarken işitmiş. Ebu'z-Zübeyr de onların konuştuklarını işitiyormuş. (Abdurrahman); Karısını hayızlı iken boşayan bir adam hakkında görüşün nedir? demiş. İbn Ömer de şöyle cevap vermiş: Rasulullah (sav) döneminde Abdullah b. Ömer karısını hayızlı iken boşamıştı da Hz. Ömer Rasulullah'a (sav) gidip oğlum Abdullah b. Ömer karısını hayızlı iken boşadı demişti. Hz. Peygamber kadını bana geri gönderdi ve verdiğim talakı da saymadı. Şöyle buyurdu: "Temizlendiği zaman onu boşasın ya da nikahında tutsun!" İbn Ömer devamla dedi ki: Sonra Rasulullah (sav), "Ey Peygamber! Kadınları boşadığınız zaman, iddetlerinin başlangıcında boşayın" (Talak, 1) mealindeki ayeti okudu. [Ebû Davud dedi ki: Bu hadisi Yunus b. Cübeyr, Enes b. Sirin, Said b. Cübeyr, Zeyd b. Eslem ve Ebu'z-Zübeyr İbn Ömer'den; Mansur da Ebu Vail'den rivayet etmişlerdir. Hepsinin manası da şudur: Hz. Peygamber İbn Ömer'e karısına dönmesini, temizleninceye kadar nikahında tutmasını, sonra isterse boşamasını; isterse evliliğine devam etmesini emretmişti. Aynı şekilde bu hadisi Muhammed b. Abdurrahman, Salim'den, o da İbn Ömer'den rivayet etmiştir. Zührî'nin Salim'den yaptığı rivayeti ile Nafi'nin İbn Ömer'den yaptığı rivayete göre; Hz. Peygamber ona karısına dönmesini, temizleninceye kadar nikâhında tutmasını, sonra tekrar hayız görüp tekrara temizleninceye kadar beklemesini, sonra isterse boşamasını, isterse evliliğini devam ettirmesini emretmişti. Bu hadis Ata el-Horasanî, el-Hasan ve İbn Ömer tarîkıyla da rivayet edilmiştir. Bu rivayetlerin hepsi de Ebu'z-Zübeyr hadisine aykırıdır.]
Bize Müslim b. İbrahim, ona da Hişam; (T) Bize İbn Sabbah, ona Abdülaziz b. Abdussamed, onlara Matar el-Varrak, ona da Amr b. Şuayb'ın babası vasıtasıyla dedesinin haber verdiğine göre, Rasulullah (sav) şöyle buyurmuştur: "Evlenmediğin bir kadını boşaman caiz değildir. Malik olmadığın bir köleyi âzâd etmen de sahip olmadığın bir malı satman da caiz değildir." İbnu's-Sabbah buna şu ilaveyi yaptı: "Sahip olmadığın bir şey adadığında, adağını yerine getirmen gerekmez."