321 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال : حدثنا أبو العباس قال : أخبرنا الربيع قال : قال الشافعي : والذي روي عن عمار : أن النبي صلى الله عليه وسلم : « أمره أن يتيمم : وجهه وكفيه »
Öneri Formu
Hadis Id, No:
197447, BMS000321
Hadis:
321 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال : حدثنا أبو العباس قال : أخبرنا الربيع قال : قال الشافعي : والذي روي عن عمار : أن النبي صلى الله عليه وسلم : « أمره أن يتيمم : وجهه وكفيه »
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Tahâret 321, 1/289
Senetler:
()
Konular:
322 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال : حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ح ، وأخبرنا أبو محمد الحسن بن علي بن المؤمل قال : حدثنا أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري قالا : حدثنا محمد بن عبد الوهاب قال : أخبرنا يعلى بن عبيد قال : حدثنا الأعمش ، عن شقيق قال : كنت جالسا مع عبد الله ، وأبي موسى قال : أبو موسى : يا أبا عبد الرحمن الرجل يجنب ، فلا يجد الماء ، أيصلي ؟ قال : لا ، قال : ألم تسمع قول عمار لعمر : بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم : أنا وأنت ، فأجنبت فتمعكت بالصعيد ، فأتينا رسول الله فأخبرناه ، فقال : « إنما يكفيك هكذا » ، ومسح بوجهه وكفيه واحدة « قال : إني لم أر عمر قنع بذلك ، فقال : كيف تصنعون بهذه الآية : فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا ؟ فقال عبد الله : إنا لو رخصنا لهم في هذا ، لكان أحدهم إذا وجد الماء البارد يمسح بالصعيد قال الأعمش : فقلت لشقيق : فما كرهه إلا لهذا ، أخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من أوجه عن الأعمش ، وأشار البخاري إلى رواية يعلى بن عبيد .
Öneri Formu
Hadis Id, No:
197448, BMS000322
Hadis:
322 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال : حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ح ، وأخبرنا أبو محمد الحسن بن علي بن المؤمل قال : حدثنا أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري قالا : حدثنا محمد بن عبد الوهاب قال : أخبرنا يعلى بن عبيد قال : حدثنا الأعمش ، عن شقيق قال : كنت جالسا مع عبد الله ، وأبي موسى قال : أبو موسى : يا أبا عبد الرحمن الرجل يجنب ، فلا يجد الماء ، أيصلي ؟ قال : لا ، قال : ألم تسمع قول عمار لعمر : بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم : أنا وأنت ، فأجنبت فتمعكت بالصعيد ، فأتينا رسول الله فأخبرناه ، فقال : « إنما يكفيك هكذا » ، ومسح بوجهه وكفيه واحدة « قال : إني لم أر عمر قنع بذلك ، فقال : كيف تصنعون بهذه الآية : فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا ؟ فقال عبد الله : إنا لو رخصنا لهم في هذا ، لكان أحدهم إذا وجد الماء البارد يمسح بالصعيد قال الأعمش : فقلت لشقيق : فما كرهه إلا لهذا ، أخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من أوجه عن الأعمش ، وأشار البخاري إلى رواية يعلى بن عبيد .
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Tahâret 322, 1/289
Senetler:
()
Konular:
324 - أخبرنا أبو بكر بن فورك قال : أخبرنا عبد الله بن جعفر قال : حدثنا يونس بن حبيب قال : حدثنا أبو داود قال : حدثنا شعبة ، عن سلمة بن كهيل قال : سمعت ذرا ، يحدث عن ابن عبد الرحمن بن أبزى ، بهذا الحديث قال شعبة : ثم شك سلمة ، فلم يدر إلى الكفين أو إلى المرفقين ورواه عزرة ، عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى ، عن أبيه ، عن عمار ، أنه قال : سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن التيمم : « فأمرني بالوجه والكفين ضربة واحدة »
Öneri Formu
Hadis Id, No:
197450, BMS000324
Hadis:
324 - أخبرنا أبو بكر بن فورك قال : أخبرنا عبد الله بن جعفر قال : حدثنا يونس بن حبيب قال : حدثنا أبو داود قال : حدثنا شعبة ، عن سلمة بن كهيل قال : سمعت ذرا ، يحدث عن ابن عبد الرحمن بن أبزى ، بهذا الحديث قال شعبة : ثم شك سلمة ، فلم يدر إلى الكفين أو إلى المرفقين ورواه عزرة ، عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى ، عن أبيه ، عن عمار ، أنه قال : سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن التيمم : « فأمرني بالوجه والكفين ضربة واحدة »
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Tahâret 324, 1/291
Senetler:
()
Konular:
323 - وأخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك قال : أخبرنا عبد الله بن جعفر قال : حدثنا يونس بن حبيب قال : حدثنا أبو داود قال : حدثنا شعبة ، عن الحكم ، سمع ذر بن عبد الله ، يحدث عن ابن عبد الرحمن بن أبزى ، عن أبيه قال : أتى رجل ، عمر ، فذكر أنه كان في سفر وأجنب ، ولم يجد الماء ، فقال : لا تصلي ، قال عمار : أما تذكر يا أمير المؤمنين أني كنت في سفر أنا وأنت في سرية فأجنبنا ، فلم نجد الماء . فأما أنت فلم تصل ، وأما أنا فتمعكت في التراب وصليت ، فلما قدمنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكرنا ذلك له فقال : « أما أنت فلم يكن ينبغي لك أن تدع الصلاة ، وأما أنت يا عمار فلم يكن ينبغي لك أن تتمعك كما تتمعك الدابة ، إنما كان يجزئك : وضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده الأرض إلى التراب ، ثم قال : » هكذا « ، فنفخ فيها ، ومسح وجهه ويديه إلى المفصل وليس فيه الذراعان . رواه البخاري في الصحيح ، عن آدم بن أبي إياس ، عن شعبة ، وقال في الحديث ثم مسح بهما وجهه وكفيه ، ثم رواه عن جماعة ، عن شعبة ، ورواه مسلم بن الحجاج من حديث يحيى القطان ، والنضر بن شميل ، عن شعبة ، وذكر في حديثهما قول الحكم : وقد سمعته من ابن عبد الرحمن بن أبزى ، وهو سعيد بن عبد الرحمن ، وأشار البخاري أيضا إلى رواية النضر ، ورواه سلمة بن كهيل ، عن ذر بن عبد الله ، فشك في متنه .
Öneri Formu
Hadis Id, No:
197449, BMS000323
Hadis:
323 - وأخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك قال : أخبرنا عبد الله بن جعفر قال : حدثنا يونس بن حبيب قال : حدثنا أبو داود قال : حدثنا شعبة ، عن الحكم ، سمع ذر بن عبد الله ، يحدث عن ابن عبد الرحمن بن أبزى ، عن أبيه قال : أتى رجل ، عمر ، فذكر أنه كان في سفر وأجنب ، ولم يجد الماء ، فقال : لا تصلي ، قال عمار : أما تذكر يا أمير المؤمنين أني كنت في سفر أنا وأنت في سرية فأجنبنا ، فلم نجد الماء . فأما أنت فلم تصل ، وأما أنا فتمعكت في التراب وصليت ، فلما قدمنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكرنا ذلك له فقال : « أما أنت فلم يكن ينبغي لك أن تدع الصلاة ، وأما أنت يا عمار فلم يكن ينبغي لك أن تتمعك كما تتمعك الدابة ، إنما كان يجزئك : وضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده الأرض إلى التراب ، ثم قال : » هكذا « ، فنفخ فيها ، ومسح وجهه ويديه إلى المفصل وليس فيه الذراعان . رواه البخاري في الصحيح ، عن آدم بن أبي إياس ، عن شعبة ، وقال في الحديث ثم مسح بهما وجهه وكفيه ، ثم رواه عن جماعة ، عن شعبة ، ورواه مسلم بن الحجاج من حديث يحيى القطان ، والنضر بن شميل ، عن شعبة ، وذكر في حديثهما قول الحكم : وقد سمعته من ابن عبد الرحمن بن أبزى ، وهو سعيد بن عبد الرحمن ، وأشار البخاري أيضا إلى رواية النضر ، ورواه سلمة بن كهيل ، عن ذر بن عبد الله ، فشك في متنه .
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Tahâret 323, 1/289
Senetler:
()
Konular:
325 - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ قال : أخبرنا الحسين بن يعقوب ، أخبرنا يحيى بن أبي طالب ، أخبرنا عبد الوهاب ، أخبرنا ابن أبي عروبة ، عن عزرة ، فذكره ورواه أبان بن يزيد العطار ، مرة : عن قتادة ، أنه : سئل عن التيمم في السفر ، فقال : حدثني محدث ، عن الشعبي ، عن عبد الرحمن بن أبزى ، عن عمار بن ياسر ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : « إلى المرفقين »
Öneri Formu
Hadis Id, No:
197451, BMS000325
Hadis:
325 - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ قال : أخبرنا الحسين بن يعقوب ، أخبرنا يحيى بن أبي طالب ، أخبرنا عبد الوهاب ، أخبرنا ابن أبي عروبة ، عن عزرة ، فذكره ورواه أبان بن يزيد العطار ، مرة : عن قتادة ، أنه : سئل عن التيمم في السفر ، فقال : حدثني محدث ، عن الشعبي ، عن عبد الرحمن بن أبزى ، عن عمار بن ياسر ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : « إلى المرفقين »
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Tahâret 325, 1/291
Senetler:
()
Konular:
326 - أخبرناه أبو علي الروذباري قال : أخبرنا أبو بكر بن داسة قال : حدثنا أبو داود قال : حدثنا موسى بن إسماعيل قال : حدثنا أبان قال : سئل قتادة ، فذكره . واختلفوا فيه على أبي مالك حبيب صهبان : فقيل : عنه ، عن عبد الرحمن بن أبزى : إلى نصف الذراع ، وقيل عنه ، عن عمار نفسه : وجهه وكفيه ، والاعتماد على رواية الحكم بن عتيبة ، فهو فقيه حافظ ، لم يشك في الحديث ، وساقه أحسن سياقه كما رواه شقيق بن سلمة ، عن أبي موسى ، عن عمار
Öneri Formu
Hadis Id, No:
197452, BMS000326
Hadis:
326 - أخبرناه أبو علي الروذباري قال : أخبرنا أبو بكر بن داسة قال : حدثنا أبو داود قال : حدثنا موسى بن إسماعيل قال : حدثنا أبان قال : سئل قتادة ، فذكره . واختلفوا فيه على أبي مالك حبيب صهبان : فقيل : عنه ، عن عبد الرحمن بن أبزى : إلى نصف الذراع ، وقيل عنه ، عن عمار نفسه : وجهه وكفيه ، والاعتماد على رواية الحكم بن عتيبة ، فهو فقيه حافظ ، لم يشك في الحديث ، وساقه أحسن سياقه كما رواه شقيق بن سلمة ، عن أبي موسى ، عن عمار
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Tahâret 326, 1/291
Senetler:
()
Konular:
327 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال : حدثنا أبو العباس قال : أخبرنا الربيع قال : قال الشافعي : لا يجوز على عمار إذا كان ذكر تيممهم مع النبي صلى الله عليه وسلم ، عند نزول الآية إلى المناكب ، إن كان عن أمر النبي صلى الله عليه وسلم . إلا أنه منسوخ عنده ، إذ روي : أن النبي صلى الله عليه وسلم : « أمره بالتيمم على الوجه والكفين » ، أو يكون لم يرو عنه إلا تيمما واحدا ، واختلفت روايته عنه ، فتكون رواية ابن الصمة التي لم تختلف أثبت ، وإذا لم تختلف فالأولى أن يؤخذ بها ، لأنها أوفق لكتاب الله من الروايتين اللتين روينا مختلفتين . أو يكون إنما سمعوا آية التيمم عند حضور صلاة فتيمموا فاحتاطوا ، فأتوا على غاية ما يقع عليه اسم اليد ، لأن ذلك لا يضرهم ، كما لا يضرهم لو فعلوه في الوضوء . فلما صاروا إلى مسألة النبي صلى الله عليه وسلم ، أخبرهم أنه يجزيهم من التيمم أقل مما فعلوا . وهذا أولى المعاني عندي ، لرواية ابن شهاب من حديث عمار بما وصفت من الدلائل قال الإمام أحمد : وتمام هذا الفصل أن يقال : فردهم إلى الوجه ، والكفين ، كما روينا في حديث أبي موسى ، وابن أبزى ، عن عمار ، ثم ردهم إلى الوجه والذراعين ، كما روينا في حديث ابن الصمة ، وابن عمر . إلا أن سياق روايتي حديث عمار ، يدل على قصتين ، ويحتمل أن تكون القصة الأخيرة بعد قصة السلام في حديث ابن الصمة ، وابن عمر ، ويحتمل أن تكون قبلها ، فلا وجه فيها إلا الترجيح ، وحديث أبي موسى ، وابن أبزى ، عن عمار ، أثبت من طريق الإسناد ، وحديث الذراعين أشبه بالقرآن ، وأشبه بالقياس ، فإن البدل من الشيء إنما يكون مثله ، كما قال الشافعي : مع ما فيه من الاحتياط لأمر الطهارة والصلاة ، وبالله التوفيق
Öneri Formu
Hadis Id, No:
197453, BMS000327
Hadis:
327 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال : حدثنا أبو العباس قال : أخبرنا الربيع قال : قال الشافعي : لا يجوز على عمار إذا كان ذكر تيممهم مع النبي صلى الله عليه وسلم ، عند نزول الآية إلى المناكب ، إن كان عن أمر النبي صلى الله عليه وسلم . إلا أنه منسوخ عنده ، إذ روي : أن النبي صلى الله عليه وسلم : « أمره بالتيمم على الوجه والكفين » ، أو يكون لم يرو عنه إلا تيمما واحدا ، واختلفت روايته عنه ، فتكون رواية ابن الصمة التي لم تختلف أثبت ، وإذا لم تختلف فالأولى أن يؤخذ بها ، لأنها أوفق لكتاب الله من الروايتين اللتين روينا مختلفتين . أو يكون إنما سمعوا آية التيمم عند حضور صلاة فتيمموا فاحتاطوا ، فأتوا على غاية ما يقع عليه اسم اليد ، لأن ذلك لا يضرهم ، كما لا يضرهم لو فعلوه في الوضوء . فلما صاروا إلى مسألة النبي صلى الله عليه وسلم ، أخبرهم أنه يجزيهم من التيمم أقل مما فعلوا . وهذا أولى المعاني عندي ، لرواية ابن شهاب من حديث عمار بما وصفت من الدلائل قال الإمام أحمد : وتمام هذا الفصل أن يقال : فردهم إلى الوجه ، والكفين ، كما روينا في حديث أبي موسى ، وابن أبزى ، عن عمار ، ثم ردهم إلى الوجه والذراعين ، كما روينا في حديث ابن الصمة ، وابن عمر . إلا أن سياق روايتي حديث عمار ، يدل على قصتين ، ويحتمل أن تكون القصة الأخيرة بعد قصة السلام في حديث ابن الصمة ، وابن عمر ، ويحتمل أن تكون قبلها ، فلا وجه فيها إلا الترجيح ، وحديث أبي موسى ، وابن أبزى ، عن عمار ، أثبت من طريق الإسناد ، وحديث الذراعين أشبه بالقرآن ، وأشبه بالقياس ، فإن البدل من الشيء إنما يكون مثله ، كما قال الشافعي : مع ما فيه من الاحتياط لأمر الطهارة والصلاة ، وبالله التوفيق
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Tahâret 327, 1/292
Senetler:
()
Konular:
Teyemmüm
Teyemmüm, yapılış şekli
328 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال : قرأت في أصل كتاب أبي أحمد : محمد بن أحمد بن محمد بن الحسين الماسرجي ، حدثنا مسلم بن الحجاج قال : وقد زعم العائب يعني على الشافعي ، رحمه الله أنه ترك حديث عمار بن ياسر المشهور المعروف في التيمم الذي قد ثبته أهل العلم بالحديث ، واحتجوا به ، وصار إلى أن احتج برواية إبراهيم بن أبي يحيى ، عن أبي الحويرث ، عن الأعرج ، عن ابن الصمة : « أن النبي صلى الله عليه وسلم تيمم ، فمسح وجهه وذراعيه » فشنع على الشافعي هذا التشنيع ، وهو خلو من أن تلزمه هذه الشناعة ، لأنه إنما يقال للرجل : ترك حديث فلان ، وصار إلى حديث فلان ، أن يكون الحديثان كلاهما عنده ، فيميل بالقول إلى أحدهما دون الآخر . فأما الحديث الذي زعم أنه تركه ، ليس هو عنده فيكون له تاركا ، وذلك لأن حديث عمار الذي صار أهل الحديث إلى القول به في التيمم ، هو حديث الحكم ، عن ذر ، وقتادة ، عن عزرة ، كلاهما عن ابن أبزى ، عن أبيه ، عن عمار ، وحديث الأعمش ، عن أبي وائل ، عن أبي موسى ، عن عمار ، عن النبي صلى الله عليه وسلم . وليس في كتاب الشافعي ، لا المصري ، ولا البغدادي ، واحد من هذه الأحاديث . فلم استجاز العائب أن يعيبه ، وهو في هذا خلو ظاهر من العيب ، ولكن عائبه في هذا وأشباهه مجازف ، ومقدم على ما لا علم له به ، إنما قال الشافعي في كتابه : قال عمار : « تيممنا مع النبي صلى الله عليه وسلم إلى المناكب » وروي عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم : « الوجه والكفين » ، فكأن قوله : تيممنا مع النبي صلى الله عليه وسلم إلى المناكب ، لم يكن عن أمر النبي صلى الله عليه وسلم ، فإن ثبت عن عمار ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : « الوجه والكفين » ولم يثبت : « إلى المرفقين » ، فما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أولى ، وبهذا كان يفتي سعيد بن سالم . هذا لفظ قوله : في البغدادي بين ، فقد أعطى الحق من نفسه ، ولم يترك للعائب فيه قولا ، ولا لعتابه موضعا . وقد أحسن الشاعر في وصف الرجل العيابة للأقوام ، حيث يقول : رب عياب له منظر مشتمل الثوب على العيب قال الإمام أحمد رحمه الله إمام أهل الرواية ، مما ذب عن الشافعي ، رحمه الله : وقد قال الشافعي في القديم : فيما حكي عنه ، وقد روي فيه شيء عن النبي صلى الله عليه وسلم ، يريد ، « الوجه والكفين » ، ولو أعلمه ثابتا لم أعده ، ولم أشك فيه ، ثم ساق ما حكاه .
Öneri Formu
Hadis Id, No:
197454, BMS000328
Hadis:
328 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال : قرأت في أصل كتاب أبي أحمد : محمد بن أحمد بن محمد بن الحسين الماسرجي ، حدثنا مسلم بن الحجاج قال : وقد زعم العائب يعني على الشافعي ، رحمه الله أنه ترك حديث عمار بن ياسر المشهور المعروف في التيمم الذي قد ثبته أهل العلم بالحديث ، واحتجوا به ، وصار إلى أن احتج برواية إبراهيم بن أبي يحيى ، عن أبي الحويرث ، عن الأعرج ، عن ابن الصمة : « أن النبي صلى الله عليه وسلم تيمم ، فمسح وجهه وذراعيه » فشنع على الشافعي هذا التشنيع ، وهو خلو من أن تلزمه هذه الشناعة ، لأنه إنما يقال للرجل : ترك حديث فلان ، وصار إلى حديث فلان ، أن يكون الحديثان كلاهما عنده ، فيميل بالقول إلى أحدهما دون الآخر . فأما الحديث الذي زعم أنه تركه ، ليس هو عنده فيكون له تاركا ، وذلك لأن حديث عمار الذي صار أهل الحديث إلى القول به في التيمم ، هو حديث الحكم ، عن ذر ، وقتادة ، عن عزرة ، كلاهما عن ابن أبزى ، عن أبيه ، عن عمار ، وحديث الأعمش ، عن أبي وائل ، عن أبي موسى ، عن عمار ، عن النبي صلى الله عليه وسلم . وليس في كتاب الشافعي ، لا المصري ، ولا البغدادي ، واحد من هذه الأحاديث . فلم استجاز العائب أن يعيبه ، وهو في هذا خلو ظاهر من العيب ، ولكن عائبه في هذا وأشباهه مجازف ، ومقدم على ما لا علم له به ، إنما قال الشافعي في كتابه : قال عمار : « تيممنا مع النبي صلى الله عليه وسلم إلى المناكب » وروي عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم : « الوجه والكفين » ، فكأن قوله : تيممنا مع النبي صلى الله عليه وسلم إلى المناكب ، لم يكن عن أمر النبي صلى الله عليه وسلم ، فإن ثبت عن عمار ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : « الوجه والكفين » ولم يثبت : « إلى المرفقين » ، فما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أولى ، وبهذا كان يفتي سعيد بن سالم . هذا لفظ قوله : في البغدادي بين ، فقد أعطى الحق من نفسه ، ولم يترك للعائب فيه قولا ، ولا لعتابه موضعا . وقد أحسن الشاعر في وصف الرجل العيابة للأقوام ، حيث يقول : رب عياب له منظر مشتمل الثوب على العيب قال الإمام أحمد رحمه الله إمام أهل الرواية ، مما ذب عن الشافعي ، رحمه الله : وقد قال الشافعي في القديم : فيما حكي عنه ، وقد روي فيه شيء عن النبي صلى الله عليه وسلم ، يريد ، « الوجه والكفين » ، ولو أعلمه ثابتا لم أعده ، ولم أشك فيه ، ثم ساق ما حكاه .
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Tahâret 328, 1/292
Senetler:
()
Konular:
329 - أخبرنا أبو سعيد قال : حدثنا أبو العباس قال : أخبرنا الربيع قال : قال الشافعي ، فيما لم يسمع منه بلاغا ، عن هشيم ، عن خالد ، عن أبي إسحاق ، أن عليا قال : في التيمم : « ضربة للوجه ، وضربة للكفين » ، هكذا حكاه في كتاب علي ، وعبد الله ، وهو منقطع ، وقد رواه سعيد بن سليمان ، وغيره ، عن هشيم ، عن خالد ، عن أبي إسحاق ، عن بعض ، أصحاب علي ، عن علي ، إلا أنه قال : ضربتان : ضربة للوجه ، وضربة للذراعين ، كذا أخرجه الدارقطني في كتابه . والرواية الأولى أصح ، فقد روى يزيد بن أبي حبيب ، أن عليا ، وابن عباس ، كانا يقولان في التيمم : الوجه والكفين ، وروي عن عطاء ، عن ابن عباس ، كذلك .
Öneri Formu
Hadis Id, No:
197455, BMS000329
Hadis:
329 - أخبرنا أبو سعيد قال : حدثنا أبو العباس قال : أخبرنا الربيع قال : قال الشافعي ، فيما لم يسمع منه بلاغا ، عن هشيم ، عن خالد ، عن أبي إسحاق ، أن عليا قال : في التيمم : « ضربة للوجه ، وضربة للكفين » ، هكذا حكاه في كتاب علي ، وعبد الله ، وهو منقطع ، وقد رواه سعيد بن سليمان ، وغيره ، عن هشيم ، عن خالد ، عن أبي إسحاق ، عن بعض ، أصحاب علي ، عن علي ، إلا أنه قال : ضربتان : ضربة للوجه ، وضربة للذراعين ، كذا أخرجه الدارقطني في كتابه . والرواية الأولى أصح ، فقد روى يزيد بن أبي حبيب ، أن عليا ، وابن عباس ، كانا يقولان في التيمم : الوجه والكفين ، وروي عن عطاء ، عن ابن عباس ، كذلك .
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Tahâret 329, 1/294
Senetler:
()
Konular:
330 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال : أخبرنا محمد بن علي بن عمر ، عن عتيق بن محمد قال : حدثنا سفيان ، عن الزهري ، لا أعلمه إلا عن سعيد ، عن أبي هريرة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : « جعلت لي الأرض مسجدا وطهورا » رواه الشافعي في سنن حرملة ، عن سفيان ، عن الزهري ، عن سعيد ، عن أبي هريرة ، قال : ثم جلست : إلى سفيان فذكر هذا الحديث ، فقال الزهري : عن أبي سلمة ، أو عن سعيد ، عن أبي هريرة ، نحوه وقد روينا ، عن حذيفة بن اليمان ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، أنه قال : « فضلنا على الناس بثلاث : جعلت صفوفنا كصفوف الملائكة ، وجعلت لنا الأرض كلها مسجدا ، وجعل ترابها لنا طهورا إذا لم نجد الماء »
Öneri Formu
Hadis Id, No:
197456, BMS000330
Hadis:
330 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال : أخبرنا محمد بن علي بن عمر ، عن عتيق بن محمد قال : حدثنا سفيان ، عن الزهري ، لا أعلمه إلا عن سعيد ، عن أبي هريرة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : « جعلت لي الأرض مسجدا وطهورا » رواه الشافعي في سنن حرملة ، عن سفيان ، عن الزهري ، عن سعيد ، عن أبي هريرة ، قال : ثم جلست : إلى سفيان فذكر هذا الحديث ، فقال الزهري : عن أبي سلمة ، أو عن سعيد ، عن أبي هريرة ، نحوه وقد روينا ، عن حذيفة بن اليمان ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، أنه قال : « فضلنا على الناس بثلاث : جعلت صفوفنا كصفوف الملائكة ، وجعلت لنا الأرض كلها مسجدا ، وجعل ترابها لنا طهورا إذا لم نجد الماء »
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Tahâret 330, 1/294
Senetler:
()
Konular:
Giriş