أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه ، أخبرنا علي بن عمر الحافظ ، حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ، حدثنا عثمان بن أبي شيبة ، حدثنا جرير ، عن محمد بن إسحاق ، فذكره .
Öneri Formu
Hadis Id, No:
201843, BMS004724
Hadis:
أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه ، أخبرنا علي بن عمر الحافظ ، حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ، حدثنا عثمان بن أبي شيبة ، حدثنا جرير ، عن محمد بن إسحاق ، فذكره .
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Radâ' 4724, 6/88
Senetler:
()
Konular:
أخبرنا أبو بكر ، وأبو زكريا ، وأبو سعيد ، قالوا : حدثنا أبو العباس ، أخبرنا الربيع ، أخبرنا الشافعي ، أخبرنا مالك ، عن نافع ، أن سالم بن عبد الله ، أخبره ، « أن عائشة ، أرسلت به وهو يرضع إلى أختها أم كلثوم ، فأرضعته ثلاث رضعات ، ثم مرضت فلم ترضعه غير ثلاث رضعات ، فلم أكن أدخل على عائشة من أجل أن أم كلثوم لم تكمل لي عشر رضعات » . زاد أبو سعيد في روايته : قال الشافعي : أمرت به عائشة يرضع عشرا لأنها أكثر الرضاع ، ولم تتم له خمس ، فلم يدخل عليها ، ولعل سالما أن يكون ذهب عليه قول عائشة في العشر الرضعات ، فنسخن بخمس معلومات فحدث عنها بما علم من أنه أرضع ثلاثا ، فلم يكن يدخل عليها ، وإنما أخذنا خمس رضعات عن النبي صلى الله عليه وسلم بحكاية عائشة أنهن يحرمن وأنهن من القرآن
قال أحمد : وروينا عن سالم بن عبد الله ، عن زيد بن ثابت ، « أن الرضعة والرضعتين والثلاث لا تحرم »
Öneri Formu
Hadis Id, No:
201844, BMS004725
Hadis:
أخبرنا أبو بكر ، وأبو زكريا ، وأبو سعيد ، قالوا : حدثنا أبو العباس ، أخبرنا الربيع ، أخبرنا الشافعي ، أخبرنا مالك ، عن نافع ، أن سالم بن عبد الله ، أخبره ، « أن عائشة ، أرسلت به وهو يرضع إلى أختها أم كلثوم ، فأرضعته ثلاث رضعات ، ثم مرضت فلم ترضعه غير ثلاث رضعات ، فلم أكن أدخل على عائشة من أجل أن أم كلثوم لم تكمل لي عشر رضعات » . زاد أبو سعيد في روايته : قال الشافعي : أمرت به عائشة يرضع عشرا لأنها أكثر الرضاع ، ولم تتم له خمس ، فلم يدخل عليها ، ولعل سالما أن يكون ذهب عليه قول عائشة في العشر الرضعات ، فنسخن بخمس معلومات فحدث عنها بما علم من أنه أرضع ثلاثا ، فلم يكن يدخل عليها ، وإنما أخذنا خمس رضعات عن النبي صلى الله عليه وسلم بحكاية عائشة أنهن يحرمن وأنهن من القرآن
قال أحمد : وروينا عن سالم بن عبد الله ، عن زيد بن ثابت ، « أن الرضعة والرضعتين والثلاث لا تحرم »
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Radâ' 4725, 6/88
Senetler:
()
Konular:
وأخبرنا أبو بكر ، وأبو زكريا ، وأبو سعيد ، قالوا : حدثنا أبو العباس ، أخبرنا الربيع ، أخبرنا الشافعي ، أخبرنا مالك ، عن نافع ، عن صفية بنت أبي عبيد ، أنها أخبرته ، « أن حفصة أم المؤمنين » أرسلت بعاصم بن عبد الله بن سعد إلى أختها فاطمة بنت عمر ترضعه عشر رضعات ليدخل عليها وهو صغير يرضع ، ففعلت فكان يدخل عليها « . قال أحمد : والقول في هذا ما قال الشافعي في حديث سالم . قال الشافعي في القديم : وقال بعض الناس : ما كان في الحولين وإن كانت مصة تحرم ، واحتج بحديث أخبرناه مالك ، عن ثور بن زيد الديلي ، عن ابن عباس شبيها بهذا المعنى .
Öneri Formu
Hadis Id, No:
201845, BMS004726
Hadis:
وأخبرنا أبو بكر ، وأبو زكريا ، وأبو سعيد ، قالوا : حدثنا أبو العباس ، أخبرنا الربيع ، أخبرنا الشافعي ، أخبرنا مالك ، عن نافع ، عن صفية بنت أبي عبيد ، أنها أخبرته ، « أن حفصة أم المؤمنين » أرسلت بعاصم بن عبد الله بن سعد إلى أختها فاطمة بنت عمر ترضعه عشر رضعات ليدخل عليها وهو صغير يرضع ، ففعلت فكان يدخل عليها « . قال أحمد : والقول في هذا ما قال الشافعي في حديث سالم . قال الشافعي في القديم : وقال بعض الناس : ما كان في الحولين وإن كانت مصة تحرم ، واحتج بحديث أخبرناه مالك ، عن ثور بن زيد الديلي ، عن ابن عباس شبيها بهذا المعنى .
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Radâ' 4726, 6/89
Senetler:
()
Konular:
أخبرناه أبو أحمد المهرجاني ، أخبرنا أبو بكر بن جعفر المزكي ، حدثنا محمد بن إبراهيم ، حدثنا ابن بكير ، حدثنا مالك ، عن ثور بن زيد الديلي ، عن عبد الله بن عباس ، أنه كان يقول : « ما كان في الحولين (1) ، وإن كانت مصة واحدة فإنها تحرم » . قال الشافعي : وأراه من حديث عكرمة ، يريد أن ثورا إنما أخذه عن عكرمة ، عن ابن عباس . وهو كما قال . فكذلك رواه الدراوردي ، عن ثور ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، وزاد وإن كان بعد الحولين فليس بشيء
قال أحمد : وروي عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ، عن ابن عباس ، « أن قليل الرضاعة وكثيرها يحرم في المهد » . وروي عن ابن عباس ، بخلاف ذلك في القليل ، والأول أصح وروي عن ابن عمر في الرضعة الواحدة أنها تحرم . وروي عن علي ، وعبد الله ، إلا أن الرواية عنهما مرسلة ، والله أعلم .
Öneri Formu
Hadis Id, No:
201846, BMS004727
Hadis:
أخبرناه أبو أحمد المهرجاني ، أخبرنا أبو بكر بن جعفر المزكي ، حدثنا محمد بن إبراهيم ، حدثنا ابن بكير ، حدثنا مالك ، عن ثور بن زيد الديلي ، عن عبد الله بن عباس ، أنه كان يقول : « ما كان في الحولين (1) ، وإن كانت مصة واحدة فإنها تحرم » . قال الشافعي : وأراه من حديث عكرمة ، يريد أن ثورا إنما أخذه عن عكرمة ، عن ابن عباس . وهو كما قال . فكذلك رواه الدراوردي ، عن ثور ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، وزاد وإن كان بعد الحولين فليس بشيء
قال أحمد : وروي عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ، عن ابن عباس ، « أن قليل الرضاعة وكثيرها يحرم في المهد » . وروي عن ابن عباس ، بخلاف ذلك في القليل ، والأول أصح وروي عن ابن عمر في الرضعة الواحدة أنها تحرم . وروي عن علي ، وعبد الله ، إلا أن الرواية عنهما مرسلة ، والله أعلم .
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Radâ' 4727, 6/89
Senetler:
()
Konular:
أخبرنا أبو سعيد ، حدثنا أبو العباس ، أخبرنا الربيع قال : قال الشافعي : فدل ما حكت عائشة في الكتاب ، وما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « لا تحرم الرضعة ولا الرضعتان » . على أن الرضاع لا يحرم به على أقل اسم الرضاع ، ولم يكن لأحد مع النبي صلى الله عليه وسلم حجة . وقد قال بعض من مضى بما حكت عائشة في الكتاب ثم في السنة ، والكفاية فيما حكت في الكتاب ، ثم في السنة .
Öneri Formu
Hadis Id, No:
201847, BMS004728
Hadis:
أخبرنا أبو سعيد ، حدثنا أبو العباس ، أخبرنا الربيع قال : قال الشافعي : فدل ما حكت عائشة في الكتاب ، وما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « لا تحرم الرضعة ولا الرضعتان » . على أن الرضاع لا يحرم به على أقل اسم الرضاع ، ولم يكن لأحد مع النبي صلى الله عليه وسلم حجة . وقد قال بعض من مضى بما حكت عائشة في الكتاب ثم في السنة ، والكفاية فيما حكت في الكتاب ، ثم في السنة .
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Radâ' 4728, 6/90
Senetler:
()
Konular:
أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان ، أخبرنا أحمد بن عبيد الصفار ، حدثنا عبيد بن شريك ، حدثنا يحيى بن بكير ، حدثنا الليث ، عن عقيل ، عن ابن شهاب قال : أخبرني أبو عبيدة بن عبد الله بن زمعة ، أن أمه زينب بنت أبي سلمة قالت : سمعت أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم تقول : « أبى سائر أزواج النبي صلى الله عليه وسلم أن يدخلن عليهن أحدا بتلك الرضاعة ، وقلن لعائشة : والله ما نرى هذا إلا رخصة أرخصها رسول الله صلى الله عليه وسلم لسالم خاصة ، فما هو بداخل علينا أحد بهذه الرضاعة » . زاد مسلم في روايته : ولا رائينا . قال الشافعي : وإذا كان هذا لسالم خاصة فالخاص لا يكون إلا مخرجا من حكم العام ، ولا يجوز إلا أن يكون رضاع الكبير لا يحرم . واحتج أيضا بقول الله عز وجل :{ والوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين لمن أراد أن يتم الرضاعة} (1) وما جعل الله له غاية ، فالحكم بعد مضي الغاية فيه غيره قبل مضيها . وبسط الكلام فيه .
Öneri Formu
Hadis Id, No:
201851, BMS004732
Hadis:
أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان ، أخبرنا أحمد بن عبيد الصفار ، حدثنا عبيد بن شريك ، حدثنا يحيى بن بكير ، حدثنا الليث ، عن عقيل ، عن ابن شهاب قال : أخبرني أبو عبيدة بن عبد الله بن زمعة ، أن أمه زينب بنت أبي سلمة قالت : سمعت أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم تقول : « أبى سائر أزواج النبي صلى الله عليه وسلم أن يدخلن عليهن أحدا بتلك الرضاعة ، وقلن لعائشة : والله ما نرى هذا إلا رخصة أرخصها رسول الله صلى الله عليه وسلم لسالم خاصة ، فما هو بداخل علينا أحد بهذه الرضاعة » . زاد مسلم في روايته : ولا رائينا . قال الشافعي : وإذا كان هذا لسالم خاصة فالخاص لا يكون إلا مخرجا من حكم العام ، ولا يجوز إلا أن يكون رضاع الكبير لا يحرم . واحتج أيضا بقول الله عز وجل :{ والوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين لمن أراد أن يتم الرضاعة} (1) وما جعل الله له غاية ، فالحكم بعد مضي الغاية فيه غيره قبل مضيها . وبسط الكلام فيه .
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Radâ' 4732, 6/94
Senetler:
()
Konular:
أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه ، أخبرنا علي بن عمر الحافظ ، حدثنا أبو حامد محمد بن هارون ، حدثنا يحيى بن يحيى القطعي ، حدثنا عبد الأعلى بن عبد الأعلى ، حدثنا محمد بن إسحاق ، عن عبد الله بن أبي بكر ، عن عمرة ، عن عائشة ، وعن عبد الرحمن بن القاسم ، عن أبيه ، عن عائشة قالت : « لقد نزلت آية الرجم ورضاعة الكبير عشرا ، ولقد كان في صحيفة تحت سريري ، فلما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم اشتغلنا بموته ، فدخل الداجن فأكلها » . قال أحمد : هكذا بلغنا هذا الحديث ، وهذا أمر وقع ، فأخبرت عن الواقعة دون تعلق حكم بها ، وقد كانت آية الرجم معلومة عند الصحابة وعلموا نسخ تلاوتها وإثباتها في المصحف دون حكمها ، وذلك حين راجع النبي صلى الله عليه وسلم عمر في كتبها ، فلم يأذن له فيها . وأما رضاعة الكبير فهي عند غير عائشة منسوخة ، أو كانت رخصة لسالم وحده ، فلذلك لم يثبتوها . وأما رضاعته عشرا فقد أخبرت في ، رواية عمرة ، عن عائشة ، أنها صارت منسوخة بخمس يحرمن ، فكان نسخ حكمها وتلاوتها معلوما عند الصحابة ، فلأجل ذلك لم يثبتوها لا لأجل أكل الداجن صحيفتها ، وهذا واضح بين بحمد الله ونعمته .
Öneri Formu
Hadis Id, No:
201848, BMS004729
Hadis:
أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه ، أخبرنا علي بن عمر الحافظ ، حدثنا أبو حامد محمد بن هارون ، حدثنا يحيى بن يحيى القطعي ، حدثنا عبد الأعلى بن عبد الأعلى ، حدثنا محمد بن إسحاق ، عن عبد الله بن أبي بكر ، عن عمرة ، عن عائشة ، وعن عبد الرحمن بن القاسم ، عن أبيه ، عن عائشة قالت : « لقد نزلت آية الرجم ورضاعة الكبير عشرا ، ولقد كان في صحيفة تحت سريري ، فلما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم اشتغلنا بموته ، فدخل الداجن فأكلها » . قال أحمد : هكذا بلغنا هذا الحديث ، وهذا أمر وقع ، فأخبرت عن الواقعة دون تعلق حكم بها ، وقد كانت آية الرجم معلومة عند الصحابة وعلموا نسخ تلاوتها وإثباتها في المصحف دون حكمها ، وذلك حين راجع النبي صلى الله عليه وسلم عمر في كتبها ، فلم يأذن له فيها . وأما رضاعة الكبير فهي عند غير عائشة منسوخة ، أو كانت رخصة لسالم وحده ، فلذلك لم يثبتوها . وأما رضاعته عشرا فقد أخبرت في ، رواية عمرة ، عن عائشة ، أنها صارت منسوخة بخمس يحرمن ، فكان نسخ حكمها وتلاوتها معلوما عند الصحابة ، فلأجل ذلك لم يثبتوها لا لأجل أكل الداجن صحيفتها ، وهذا واضح بين بحمد الله ونعمته .
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Radâ' 4729, 6/91
Senetler:
()
Konular:
Kur'an, Recm ayeti
Süt haramlığı, büyüğün emmesi
Süt haramlığı, emme sayısı, miktarı
أخبرنا أبو سعيد ، حدثنا أبو العباس ، أخبرنا الربيع ، أخبرنا الشافعي ، أخبرنا مالك ، عن عبد الله بن دينار ، قال : جاء رجل إلى ابن عمر وأنا معه عند دار القضاء ، فسأله عن رضاعة الكبير ؟ فقال ابن عمر : جاء رجل إلى عمر بن الخطاب ، فقال : كانت لي وليدة فكنت أطؤها فعمدت امرأتي إليها فأرضعتها ، فدخلت عليها فقالت : دونك ، فقد والله أرضعتها ، فقال عمر : « أوجعها وائت جاريتك فإنما الرضاعة رضاعة الصغير »
Öneri Formu
Hadis Id, No:
201852, BMS004733
Hadis:
أخبرنا أبو سعيد ، حدثنا أبو العباس ، أخبرنا الربيع ، أخبرنا الشافعي ، أخبرنا مالك ، عن عبد الله بن دينار ، قال : جاء رجل إلى ابن عمر وأنا معه عند دار القضاء ، فسأله عن رضاعة الكبير ؟ فقال ابن عمر : جاء رجل إلى عمر بن الخطاب ، فقال : كانت لي وليدة فكنت أطؤها فعمدت امرأتي إليها فأرضعتها ، فدخلت عليها فقالت : دونك ، فقد والله أرضعتها ، فقال عمر : « أوجعها وائت جاريتك فإنما الرضاعة رضاعة الصغير »
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Radâ' 4733, 6/94
Senetler:
()
Konular:
أخبرنا أبو بكر ، وأبو زكريا ، وأبو سعيد ، قالوا : حدثنا أبو العباس ، أخبرنا الربيع ، أخبرنا الشافعي ، أخبرنا مالك ، عن ابن شهاب : أنه سئل عن رضاعة الكبير ، فقال : أخبرني عروة بن الزبير ، أن أبا حذيفة بن عتبة بن ربيعة ، وكان من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قد كان شهد بدرا وكان قد تبنى سالما الذي يقال له : سالم مولى أبي حذيفة ، كما تبنى رسول الله صلى الله عليه وسلم زيد بن حارثة ، وأنكح أبو حذيفة سالما وهو يرى أنه ابنه ، فأنكحه بنت أخيه فاطمة بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة ، وهي يومئذ من المهاجرات الأول ، وهي يومئذ من أفضل أيامى (1) قريش ، فلما أنزل الله في زيد بن حارثة ما أنزل ، فقال : {ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله فإن لم تعلموا آباءهم فإخوانكم في الدين} (2) ، رد كل واحد من أولئك من تبنى إلى أبيه ، فإن لم يعلم أباه رده إلى الموالي ، فجاءت سهلة بنت سهيل ، وهي امرأة أبي حذيفة ، وهي من بني عامر بن لؤي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت : يا رسول الله ، كنا نرى سالما ولدا ، وكان يدخل علي وأنا فضل (3) وليس لنا إلا بيت واحد ، فماذا ترى في شأنه ؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم : « أرضعيه خمس رضعات فيحرم بلبنها » ففعلت وكانت تراه ابنا من الرضاعة ، فأخذت بذلك عائشة فيمن كانت تحب أن يدخل عليها من الرجال ، وكانت أختها أم كلثوم وبنات أختها يرضعن من أحبت أن يدخل عليها من الرجال والنساء وأبى سائر أزواج النبي صلى الله عليه وسلم أن يدخل عليهن بتلك الرضاعة أحد من الناس ، وقلن : ما نرى الذي أمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم سهلة بنت سهيل إلا رخصة في سالم وحده من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، لا يدخل علينا بهذه الرضاعة أحد . فعلى هذا من الخبر كان أزواج النبي صلى الله عليه وسلم في رضاعة الكبير
Öneri Formu
Hadis Id, No:
201849, BMS004730
Hadis:
أخبرنا أبو بكر ، وأبو زكريا ، وأبو سعيد ، قالوا : حدثنا أبو العباس ، أخبرنا الربيع ، أخبرنا الشافعي ، أخبرنا مالك ، عن ابن شهاب : أنه سئل عن رضاعة الكبير ، فقال : أخبرني عروة بن الزبير ، أن أبا حذيفة بن عتبة بن ربيعة ، وكان من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قد كان شهد بدرا وكان قد تبنى سالما الذي يقال له : سالم مولى أبي حذيفة ، كما تبنى رسول الله صلى الله عليه وسلم زيد بن حارثة ، وأنكح أبو حذيفة سالما وهو يرى أنه ابنه ، فأنكحه بنت أخيه فاطمة بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة ، وهي يومئذ من المهاجرات الأول ، وهي يومئذ من أفضل أيامى (1) قريش ، فلما أنزل الله في زيد بن حارثة ما أنزل ، فقال : {ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله فإن لم تعلموا آباءهم فإخوانكم في الدين} (2) ، رد كل واحد من أولئك من تبنى إلى أبيه ، فإن لم يعلم أباه رده إلى الموالي ، فجاءت سهلة بنت سهيل ، وهي امرأة أبي حذيفة ، وهي من بني عامر بن لؤي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت : يا رسول الله ، كنا نرى سالما ولدا ، وكان يدخل علي وأنا فضل (3) وليس لنا إلا بيت واحد ، فماذا ترى في شأنه ؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم : « أرضعيه خمس رضعات فيحرم بلبنها » ففعلت وكانت تراه ابنا من الرضاعة ، فأخذت بذلك عائشة فيمن كانت تحب أن يدخل عليها من الرجال ، وكانت أختها أم كلثوم وبنات أختها يرضعن من أحبت أن يدخل عليها من الرجال والنساء وأبى سائر أزواج النبي صلى الله عليه وسلم أن يدخل عليهن بتلك الرضاعة أحد من الناس ، وقلن : ما نرى الذي أمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم سهلة بنت سهيل إلا رخصة في سالم وحده من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، لا يدخل علينا بهذه الرضاعة أحد . فعلى هذا من الخبر كان أزواج النبي صلى الله عليه وسلم في رضاعة الكبير
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Radâ' 4730, 6/91
Senetler:
()
Konular:
أخبرنا أبو سعيد ، حدثنا أبو العباس ، أخبرنا الربيع قال : قال الشافعي : وهذا والله أعلم في سالم مولى أبي حذيفة خاصة . فإن قال قائل : ما دل على ما وصفت ؟ فذكرت حديث سالم الذي يقال له مولى أبي حذيفة ، عن أم سلمة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه أمر امرأة أبي حذيفة أن ترضعه خمس رضعات يحرم بهن . وقالت أم سلمة في الحديث : وكان ذلك في سالم خاصة . قال أحمد : لم أجد حديث أم سلمة في رواية الربيع ، وذكر المزني في المختصر الكبير أن الشافعي حين عورض بهذا قال : ما جعلناه خاصا بهذا الحديث ، ولكن أخبرني الثقة ، عن معمر ، عن الزهري ، عن أبي عبيدة بن عبد الله يعني ابن زمعة ، عن زينب بنت أبي سلمة ، عن أمها أم سلمة أنها ذكرت حديث سالم ، عن النبي صلى الله عليه وسلم وقالت في الحديث : كانت رخصة لسالم خاصة . قال الشافعي : فأخذنا به يقينا لا ظنا . قال أحمد : وإنما قال هذا ؛ لأن حديث مالك مرسل ، وقد وصله عقيل بن خالد ، وشعيب بن أبي حمزة ، ويونس بن يزيد ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة . وفيه حكاية عروة ، عن أم سلمة ، وسائر أزواج النبي صلى الله عليه وسلم إلا أنه لم يقطع بالرخصة أنها لسالم خاصة في الحكاية عنهن ، وإنما قال : « وقلن لعائشة : والله ما نرى ، لعلها رخصة لسالم من رسول الله صلى الله عليه وسلم دون الناس . وهو في الرواية التي رواها عن أم سلمة مقطوع بأنها له خاصة وقد أخرجه مسلم بن الحجاج في الصحيح من حديث الليث ، عن عقيل ، عن الزهري كما :
Öneri Formu
Hadis Id, No:
201850, BMS004731
Hadis:
أخبرنا أبو سعيد ، حدثنا أبو العباس ، أخبرنا الربيع قال : قال الشافعي : وهذا والله أعلم في سالم مولى أبي حذيفة خاصة . فإن قال قائل : ما دل على ما وصفت ؟ فذكرت حديث سالم الذي يقال له مولى أبي حذيفة ، عن أم سلمة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه أمر امرأة أبي حذيفة أن ترضعه خمس رضعات يحرم بهن . وقالت أم سلمة في الحديث : وكان ذلك في سالم خاصة . قال أحمد : لم أجد حديث أم سلمة في رواية الربيع ، وذكر المزني في المختصر الكبير أن الشافعي حين عورض بهذا قال : ما جعلناه خاصا بهذا الحديث ، ولكن أخبرني الثقة ، عن معمر ، عن الزهري ، عن أبي عبيدة بن عبد الله يعني ابن زمعة ، عن زينب بنت أبي سلمة ، عن أمها أم سلمة أنها ذكرت حديث سالم ، عن النبي صلى الله عليه وسلم وقالت في الحديث : كانت رخصة لسالم خاصة . قال الشافعي : فأخذنا به يقينا لا ظنا . قال أحمد : وإنما قال هذا ؛ لأن حديث مالك مرسل ، وقد وصله عقيل بن خالد ، وشعيب بن أبي حمزة ، ويونس بن يزيد ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة . وفيه حكاية عروة ، عن أم سلمة ، وسائر أزواج النبي صلى الله عليه وسلم إلا أنه لم يقطع بالرخصة أنها لسالم خاصة في الحكاية عنهن ، وإنما قال : « وقلن لعائشة : والله ما نرى ، لعلها رخصة لسالم من رسول الله صلى الله عليه وسلم دون الناس . وهو في الرواية التي رواها عن أم سلمة مقطوع بأنها له خاصة وقد أخرجه مسلم بن الحجاج في الصحيح من حديث الليث ، عن عقيل ، عن الزهري كما :
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Radâ' 4731, 6/92
Senetler:
()
Konular:
Giriş