أخبرنا أبو علي الروذباري ، أخبرنا أبو بكر بن داسة ، حدثنا أبو داود ، حدثنا إبراهيم بن موسى الرازي ، أخبرنا عيسى هو ابن يونس ، حدثنا عبد الحميد بن جعفر قال : أخبرني أبي ، عن جدي رافع بن سنان أنه أسلم وأبت (1) امرأته أن تسلم ، فأتت النبي صلى الله عليه وسلم ، فقالت : ابنتي وهي فطيم (2) ، أو شبهه ، وقال رافع : ابنتي ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : « اقعد ناحية » ، وقال لها : « اقعدي ناحية » ، فأقعد الصبية بينهما ثم قال : « ادعواها » ، فمالت الصبية إلى أمها ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : « اللهم اهدها » فمالت ناحية أبيها ، فأخذها . قال الشافعي : وإذا نكحت المرأة فلا حق لها في كينونة ولدها عندها .
Öneri Formu
Hadis Id, No:
201892, BMS004773
Hadis:
أخبرنا أبو علي الروذباري ، أخبرنا أبو بكر بن داسة ، حدثنا أبو داود ، حدثنا إبراهيم بن موسى الرازي ، أخبرنا عيسى هو ابن يونس ، حدثنا عبد الحميد بن جعفر قال : أخبرني أبي ، عن جدي رافع بن سنان أنه أسلم وأبت (1) امرأته أن تسلم ، فأتت النبي صلى الله عليه وسلم ، فقالت : ابنتي وهي فطيم (2) ، أو شبهه ، وقال رافع : ابنتي ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : « اقعد ناحية » ، وقال لها : « اقعدي ناحية » ، فأقعد الصبية بينهما ثم قال : « ادعواها » ، فمالت الصبية إلى أمها ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : « اللهم اهدها » فمالت ناحية أبيها ، فأخذها . قال الشافعي : وإذا نكحت المرأة فلا حق لها في كينونة ولدها عندها .
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Nafakât 4773, 6/124
Senetler:
()
Konular:
أخبرنا أبو علي الروذباري ، أخبرنا أبو بكر بن داسة ، حدثنا أبو داود ، حدثنا محمود بن خالد السلمي ، حدثنا الوليد ، عن أبي عمرو قال : حدثني عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده عبد الله بن عمرو ، أن امرأة قالت : يا رسول الله إن ابني هذا كان بطني له وعاء ، وثديي له سقاء ، وحجري له حواء (1) ، وإن أباه طلقني وأراد أن ينزعه مني ، فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم : « أنت أحق به ما لم تنكحي » . قال الشافعي : وإذا تزوجت المرأة ولها أم لا زوج لها ، فالأم تقوم مقام ابنتها في الولد
ثم ساق الكلام إلى أن قال : أخبرنا مالك بن أنس ، ثم انقطع الحديث من الأصل ، وأظنه أراد ما :
Öneri Formu
Hadis Id, No:
201893, BMS004774
Hadis:
أخبرنا أبو علي الروذباري ، أخبرنا أبو بكر بن داسة ، حدثنا أبو داود ، حدثنا محمود بن خالد السلمي ، حدثنا الوليد ، عن أبي عمرو قال : حدثني عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده عبد الله بن عمرو ، أن امرأة قالت : يا رسول الله إن ابني هذا كان بطني له وعاء ، وثديي له سقاء ، وحجري له حواء (1) ، وإن أباه طلقني وأراد أن ينزعه مني ، فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم : « أنت أحق به ما لم تنكحي » . قال الشافعي : وإذا تزوجت المرأة ولها أم لا زوج لها ، فالأم تقوم مقام ابنتها في الولد
ثم ساق الكلام إلى أن قال : أخبرنا مالك بن أنس ، ثم انقطع الحديث من الأصل ، وأظنه أراد ما :
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Nafakât 4774, 6/124
Senetler:
()
Konular:
أخبرنا أبو نصر بن قتادة ، أخبرنا عمرو السلمي ، حدثنا محمد بن إبراهيم ، حدثنا ابن بكير ، حدثنا مالك ، عن يحيى بن سعيد ، أنه قال : سمعت القاسم بن محمد يقول : كانت عند عمر بن الخطاب ، امرأة من الأنصار ، فولدت له عاصم بن عمر ، ثم فارقها عمر ، فركب يوما إلى قباء ، فوجد ابنه يلعب بفناء المسجد ، فأخذ بعضده فوضعه بين يديه على الدابة ، فأدركته جدة الغلام فنازعته إياه ، فأقبلا حتى أتيا أبا بكر الصديق ، فقال عمر : ابني ، وقالت المرأة : ابني ، فقال أبو بكر : « خل (1) بينها وبينه ، فما راجعه عمر الكلام » قال أحمد : وروينا عن علي بن أبي طالب في تنازعهم في حضانة ابنة حمزة : فقال علي : أنا آخذها وهي ابنة أخي ، فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم لخالتها وقال : « الخالة بمنزلة الأم »
Öneri Formu
Hadis Id, No:
201894, BMS004775
Hadis:
أخبرنا أبو نصر بن قتادة ، أخبرنا عمرو السلمي ، حدثنا محمد بن إبراهيم ، حدثنا ابن بكير ، حدثنا مالك ، عن يحيى بن سعيد ، أنه قال : سمعت القاسم بن محمد يقول : كانت عند عمر بن الخطاب ، امرأة من الأنصار ، فولدت له عاصم بن عمر ، ثم فارقها عمر ، فركب يوما إلى قباء ، فوجد ابنه يلعب بفناء المسجد ، فأخذ بعضده فوضعه بين يديه على الدابة ، فأدركته جدة الغلام فنازعته إياه ، فأقبلا حتى أتيا أبا بكر الصديق ، فقال عمر : ابني ، وقالت المرأة : ابني ، فقال أبو بكر : « خل (1) بينها وبينه ، فما راجعه عمر الكلام » قال أحمد : وروينا عن علي بن أبي طالب في تنازعهم في حضانة ابنة حمزة : فقال علي : أنا آخذها وهي ابنة أخي ، فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم لخالتها وقال : « الخالة بمنزلة الأم »
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Nafakât 4775, 6/125
Senetler:
()
Konular:
أخبرنا أبو بكر ، وأبو زكريا ، وأبو سعيد ، قالوا : حدثنا أبو العباس ، أخبرنا الربيع ، أخبرنا الشافعي ، أخبرنا سفيان بن عيينة ، عن محمد بن عجلان ، عن بكير بن عبد الله بن الأشج ، عن عجلان أبي محمد ، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : « للمملوك طعامه وكسوته بالمعروف ، ولا يكلف من العمل إلا ما يطيق » . قال أحمد : وهذا الحديث قد رواه عمرو بن الحارث ، عن بكير بن الأشج ، ومن ذلك الوجه أخرجه مسلم في الصحيح .
Öneri Formu
Hadis Id, No:
201895, BMS004776
Hadis:
أخبرنا أبو بكر ، وأبو زكريا ، وأبو سعيد ، قالوا : حدثنا أبو العباس ، أخبرنا الربيع ، أخبرنا الشافعي ، أخبرنا سفيان بن عيينة ، عن محمد بن عجلان ، عن بكير بن عبد الله بن الأشج ، عن عجلان أبي محمد ، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : « للمملوك طعامه وكسوته بالمعروف ، ولا يكلف من العمل إلا ما يطيق » . قال أحمد : وهذا الحديث قد رواه عمرو بن الحارث ، عن بكير بن الأشج ، ومن ذلك الوجه أخرجه مسلم في الصحيح .
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Nafakât 4776, 6/126
Senetler:
()
Konular:
أخبرنا أبو بكر ، وأبو زكريا ، وأبو سعيد ، قالوا : حدثنا أبو العباس ، أخبرنا الربيع ، أخبرنا الشافعي ، أخبرنا ابن عيينة ، عن إبراهيم بن أبي خداش ، عن عتبة بن أبي لهب ، أنه سمع ابن عباس يقول في المملوكين : « أطعموهم مما تأكلون ، واكسوهم مما تلبسون » . قال أحمد : وقد ثبت عن 25 المعرور بن سويد ، عن أبي ذر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم .
Öneri Formu
Hadis Id, No:
201896, BMS004777
Hadis:
أخبرنا أبو بكر ، وأبو زكريا ، وأبو سعيد ، قالوا : حدثنا أبو العباس ، أخبرنا الربيع ، أخبرنا الشافعي ، أخبرنا ابن عيينة ، عن إبراهيم بن أبي خداش ، عن عتبة بن أبي لهب ، أنه سمع ابن عباس يقول في المملوكين : « أطعموهم مما تأكلون ، واكسوهم مما تلبسون » . قال أحمد : وقد ثبت عن 25 المعرور بن سويد ، عن أبي ذر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم .
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Nafakât 4777, 6/126
Senetler:
()
Konular:
أخبرناه أبو عبد الله الحافظ ، أخبرنا عبد الرحمن بن حسن القاضي ، حدثنا إبراهيم بن الحسين ، حدثنا آدم ، حدثنا شعبة ، حدثنا واصل الأحدب قال : سمعت المعرور بن سويد ، يقول : رأيت أبا ذر الغفاري وعليه حلة (1) ، وعلى غلامه حلة فسألنا عن ذلك ، فقال : ساببت رجلا فشكاني إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : « أعيرته بأمه ؟ » ثم قال : « إن إخوانكم خولكم جعلهم الله تحت أيديكم ، فمن كان أخوه تحت يده فليطعمه مما يأكل وليلبسه مما يلبس ، ولا تكلفوهم ما يغلبهم ، فإن كلفتموهم ما يغلبهم فأعينوهم عليه » رواه البخاري في الصحيح ، عن آدم بن أبي إياس وأخرجه مسلم من وجه آخر ، عن شعبة .
Öneri Formu
Hadis Id, No:
201897, BMS004778
Hadis:
أخبرناه أبو عبد الله الحافظ ، أخبرنا عبد الرحمن بن حسن القاضي ، حدثنا إبراهيم بن الحسين ، حدثنا آدم ، حدثنا شعبة ، حدثنا واصل الأحدب قال : سمعت المعرور بن سويد ، يقول : رأيت أبا ذر الغفاري وعليه حلة (1) ، وعلى غلامه حلة فسألنا عن ذلك ، فقال : ساببت رجلا فشكاني إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : « أعيرته بأمه ؟ » ثم قال : « إن إخوانكم خولكم جعلهم الله تحت أيديكم ، فمن كان أخوه تحت يده فليطعمه مما يأكل وليلبسه مما يلبس ، ولا تكلفوهم ما يغلبهم ، فإن كلفتموهم ما يغلبهم فأعينوهم عليه » رواه البخاري في الصحيح ، عن آدم بن أبي إياس وأخرجه مسلم من وجه آخر ، عن شعبة .
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Nafakât 4778, 6/127
Senetler:
()
Konular:
أخبرنا أبو سعيد ، حدثنا أبو العباس ، أخبرنا الربيع قال : قال الشافعي : في جملة ما قال في هذا الحديث وما قبله : وكان أكثر حال الناس فيما مضى ضيقا ، وكان كثير ممن اتسعت حاله مقتصدا ، ومعاشهم ومعاش رقيقهم متقاربا ، فأما من لم يكن حاله هكذا وخالف معاش السلف والعرب فأكل رقيق الطعام ولبس جيد الثياب ، فلو آس رقيقه كان أكرم وأحسن ، وإن لم يفعل فله ما قال النبي صلى الله عليه وسلم : « نفقته وكسوته بالمعروف » ، والمعروف عندنا : المعروف لمثله في بلده الذي يكون به .
Öneri Formu
Hadis Id, No:
201898, BMS004779
Hadis:
أخبرنا أبو سعيد ، حدثنا أبو العباس ، أخبرنا الربيع قال : قال الشافعي : في جملة ما قال في هذا الحديث وما قبله : وكان أكثر حال الناس فيما مضى ضيقا ، وكان كثير ممن اتسعت حاله مقتصدا ، ومعاشهم ومعاش رقيقهم متقاربا ، فأما من لم يكن حاله هكذا وخالف معاش السلف والعرب فأكل رقيق الطعام ولبس جيد الثياب ، فلو آس رقيقه كان أكرم وأحسن ، وإن لم يفعل فله ما قال النبي صلى الله عليه وسلم : « نفقته وكسوته بالمعروف » ، والمعروف عندنا : المعروف لمثله في بلده الذي يكون به .
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Nafakât 4779, 6/127
Senetler:
()
Konular:
أخبرنا أبو بكر ، وأبو زكريا ، وأبو سعيد ، قالوا : حدثنا أبو العباس ، أخبرنا الربيع ، أخبرنا الشافعي ، أخبرنا سفيان ، عن أبي الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : « إذا كفى أحدكم خادمه ، طعامه حره ودخانه فليدعه فليجلسه معه فإن أبى فليروغ له لقمة فليناوله إياها أو يعطه إياها » أو كلمة هذا معناها . أخرجه البخاري في الصحيح ، من حديث محمد بن زياد ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال في الحديث : « فليناوله أكلة أو أكلتين » . وأخرجه مسلم من حديث موسى بن يسار ، عن أبي هريرة ، وقال : « فإن كان الطعام قليلا فليضع في يده أكلة أو أكلتين » . قال الشافعي في رواية أبي سعيد : وهذا يدل على ما وصفنا من تباين طعام المملوك وطعام سيده إذا أراد سيده طيب الطعام لا أدنى ما يكفيه . قال الشافعي : والمملوك الذي يلي طعام الرجل مخالف عندنا للمملوك الذي لا يلي طعامه . ثم ساق الكلام إلى أن قال : وفي كتاب الله عز وجل ما يدل على ما يوافق بعض معنى هذا ، قال الله عز وجل : {وإذا حضر القسمة أولو القربى واليتامى والمساكين فارزقوهم منه} (1) ، فأمر الله تعالى أن يرزق من القسمة أولوا القربى واليتامى والمساكين الحاضرون القسمة ، ولهذا أشباه ، وهي أن تضيف من جاءك ولا تضيف من لم يقصد قصدك ، ولو كان محتاجا إلا أن تتطوع . قال الشافعي : وقال لي بعض أصحابنا : في قسمة المواريث ، وقال بعضهم : قسمة المواريث وغيره من الغنائم ، فهذا أوسع وأحب إلى أن يعطوا ما طاب به نفس المعطي ولا يؤقت ولا يحرمون . قال أحمد : قد روينا ما بلغنا في هذه الآية من أقاويل أهل التفسير في كتاب الوصايا . قال الشافعي : ومعنى لا يكلف من العمل إلا ما يطيق الدوام عليه ، ليس ما يطيقه يوما أو يومين أو ثلاثة أو نحو ذلك ، ثم يعجز فيما بقي عليه ، وبسط الكلام فيه
Öneri Formu
Hadis Id, No:
201899, BMS004780
Hadis:
أخبرنا أبو بكر ، وأبو زكريا ، وأبو سعيد ، قالوا : حدثنا أبو العباس ، أخبرنا الربيع ، أخبرنا الشافعي ، أخبرنا سفيان ، عن أبي الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : « إذا كفى أحدكم خادمه ، طعامه حره ودخانه فليدعه فليجلسه معه فإن أبى فليروغ له لقمة فليناوله إياها أو يعطه إياها » أو كلمة هذا معناها . أخرجه البخاري في الصحيح ، من حديث محمد بن زياد ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال في الحديث : « فليناوله أكلة أو أكلتين » . وأخرجه مسلم من حديث موسى بن يسار ، عن أبي هريرة ، وقال : « فإن كان الطعام قليلا فليضع في يده أكلة أو أكلتين » . قال الشافعي في رواية أبي سعيد : وهذا يدل على ما وصفنا من تباين طعام المملوك وطعام سيده إذا أراد سيده طيب الطعام لا أدنى ما يكفيه . قال الشافعي : والمملوك الذي يلي طعام الرجل مخالف عندنا للمملوك الذي لا يلي طعامه . ثم ساق الكلام إلى أن قال : وفي كتاب الله عز وجل ما يدل على ما يوافق بعض معنى هذا ، قال الله عز وجل : {وإذا حضر القسمة أولو القربى واليتامى والمساكين فارزقوهم منه} (1) ، فأمر الله تعالى أن يرزق من القسمة أولوا القربى واليتامى والمساكين الحاضرون القسمة ، ولهذا أشباه ، وهي أن تضيف من جاءك ولا تضيف من لم يقصد قصدك ، ولو كان محتاجا إلا أن تتطوع . قال الشافعي : وقال لي بعض أصحابنا : في قسمة المواريث ، وقال بعضهم : قسمة المواريث وغيره من الغنائم ، فهذا أوسع وأحب إلى أن يعطوا ما طاب به نفس المعطي ولا يؤقت ولا يحرمون . قال أحمد : قد روينا ما بلغنا في هذه الآية من أقاويل أهل التفسير في كتاب الوصايا . قال الشافعي : ومعنى لا يكلف من العمل إلا ما يطيق الدوام عليه ، ليس ما يطيقه يوما أو يومين أو ثلاثة أو نحو ذلك ، ثم يعجز فيما بقي عليه ، وبسط الكلام فيه
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Nafakât 4780, 6/127
Senetler:
()
Konular:
أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ، حدثنا أبو العباس ، أخبرنا الربيع ، أخبرنا الشافعي ، أخبرنا مالك ، عن عمه أبي سهيل ، عن أبيه ، أنه سمع عثمان بن عفان ، يقول في خطبته : « لا تكلفوا الصغير الكسب فإنكم متى كلفتموه الكسب سرق ، ولا تكلفوا الأمة (1) غير ذات الصنعة الكسب فإنكم متى كلفتموها الكسب كسبت بفرجها »
Öneri Formu
Hadis Id, No:
201900, BMS004781
Hadis:
أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ، حدثنا أبو العباس ، أخبرنا الربيع ، أخبرنا الشافعي ، أخبرنا مالك ، عن عمه أبي سهيل ، عن أبيه ، أنه سمع عثمان بن عفان ، يقول في خطبته : « لا تكلفوا الصغير الكسب فإنكم متى كلفتموه الكسب سرق ، ولا تكلفوا الأمة (1) غير ذات الصنعة الكسب فإنكم متى كلفتموها الكسب كسبت بفرجها »
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Nafakât 4781, 6/129
Senetler:
()
Konular:
أخبرنا أبو سعيد ، حدثنا أبو العباس ، أخبرنا الربيع ، أخبرنا الشافعي ، قال : وإن كانت لرجل دابة في المصر أو شاة أو بعير علفه ما يقيمه ، فإن امتنع من ذلك أخذه السلطان يعلفه أو يبيعه ، ثم ساق الكلام إلى أن قال : ولا تحلب أمهات النسل إلا فضلا عما يقيم أولادهن ولا يحلبها ويتركهن يمتن هزالا .
Öneri Formu
Hadis Id, No:
201901, BMS004782
Hadis:
أخبرنا أبو سعيد ، حدثنا أبو العباس ، أخبرنا الربيع ، أخبرنا الشافعي ، قال : وإن كانت لرجل دابة في المصر أو شاة أو بعير علفه ما يقيمه ، فإن امتنع من ذلك أخذه السلطان يعلفه أو يبيعه ، ثم ساق الكلام إلى أن قال : ولا تحلب أمهات النسل إلا فضلا عما يقيم أولادهن ولا يحلبها ويتركهن يمتن هزالا .
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Nafakât 4782, 6/130
Senetler:
()
Konular:
Giriş