أنبأني أبو عبد الله ، إجازة عن أبي العباس ، عن الربيع ، قال : قال الشافعي : قد « خرق معي عمر بن الخطاب من موضعين ، وعاش ثلاثا ولو قتله أحد في تلك الحال كان قاتلا ، وبرئ الذي جرحه من القتل في الحكم »
Öneri Formu
Hadis Id, No:
201960, BMS004840
Hadis:
أنبأني أبو عبد الله ، إجازة عن أبي العباس ، عن الربيع ، قال : قال الشافعي : قد « خرق معي عمر بن الخطاب من موضعين ، وعاش ثلاثا ولو قتله أحد في تلك الحال كان قاتلا ، وبرئ الذي جرحه من القتل في الحكم »
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Cirâh 4840, 6/168
Senetler:
()
Konular:
أنبأني أبو عبد الله ، إجازة ، عن أبي العباس ، عن الربيع ، قال : قال الشافعي : « بلغنا أن أبا بكر الصديق ، رضي الله عنه ، ولى رجلا على اليمن ، فأتاه رجل أقطع اليد والرجل ، فذكر أن والي اليمن ظلمه ، فقال : لئن كان ظلمك لأقيد لك منه » ، قال الشافعي : وبهذا نأخذ ، قال أحمد : قد روينا معنى ، هذا في حديث طويل عن معمر ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة ، وعن معمر ، عن أيوب ، عن نافع ، عن ابن عمر
وروينا عن بكير بن الأشج ، عن عبيدة بن مسافع ، عن أبي سعيد الخدري ، قال : بينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقسم شيئا أقبل رجل ، فأكب عليه ، فطعنه رسول الله صلى الله عليه وسلم بعرجون (1) كان معه ، فجرح الرجل ، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : « تعال واستقد » ، فقال : بل عفوت يا رسول الله .
Öneri Formu
Hadis Id, No:
201961, BMS004841
Hadis:
أنبأني أبو عبد الله ، إجازة ، عن أبي العباس ، عن الربيع ، قال : قال الشافعي : « بلغنا أن أبا بكر الصديق ، رضي الله عنه ، ولى رجلا على اليمن ، فأتاه رجل أقطع اليد والرجل ، فذكر أن والي اليمن ظلمه ، فقال : لئن كان ظلمك لأقيد لك منه » ، قال الشافعي : وبهذا نأخذ ، قال أحمد : قد روينا معنى ، هذا في حديث طويل عن معمر ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة ، وعن معمر ، عن أيوب ، عن نافع ، عن ابن عمر
وروينا عن بكير بن الأشج ، عن عبيدة بن مسافع ، عن أبي سعيد الخدري ، قال : بينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقسم شيئا أقبل رجل ، فأكب عليه ، فطعنه رسول الله صلى الله عليه وسلم بعرجون (1) كان معه ، فجرح الرجل ، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : « تعال واستقد » ، فقال : بل عفوت يا رسول الله .
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Cirâh 4841, 6/168
Senetler:
()
Konular:
أخبرناه أبو عبد الله الحافظ في آخرين ، قالوا : حدثنا أبو العباس ، أخبرنا الربيع ، حدثنا بحر بن نصر ، حدثنا ابن وهب ، قال : أخبرني عمرو بن الحارث ، عن بكير بن الأشج فذكره .
Öneri Formu
Hadis Id, No:
201962, BMS004842
Hadis:
أخبرناه أبو عبد الله الحافظ في آخرين ، قالوا : حدثنا أبو العباس ، أخبرنا الربيع ، حدثنا بحر بن نصر ، حدثنا ابن وهب ، قال : أخبرني عمرو بن الحارث ، عن بكير بن الأشج فذكره .
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Cirâh 4842, 6/169
Senetler:
()
Konular:
وأخبرناه أبو علي الروذباري ، حدثنا أبو بكر بن داسة ، حدثنا أبو داود ، حدثنا أحمد بن صالح ، حدثنا ابن وهب ، عن عمرو ، . فذكره بإسناده مثله إلا أنه قال : « يقسم قسما » وقال : « فجرح بوجهه »
وروينا عن معمر ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث أبا جهم مصدقا فلاجه (1) رجل في صدقته ، فضربه أبو جهم ، فشجه (2) ، فأتوا النبي صلى الله عليه وسلم ، فقالوا : القود (3) يا رسول الله ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : « لكم كذا وكذا » ، فلم يرضوا ، فقال : « لكم كذا وكذا » ، فلم يرضوا ، فقال : « لكم كذا وكذا » فرضوا « . . . وذكر الحديث ، هكذا رواه معمر موصولا ، ورواه يونس بن يزيد ، عن ابن شهاب ، قال : بلغنا . . . فذكره منقطعا ، ومعمر بن راشد حافظ ، قد أقام إسناده فقامت به الحجة
وروينا عن أبي بكر الصديق ، وعمر بن الخطاب ، وعثمان بن عفان : « أنهم أعطوا القود (1) من أنفسهم ، فلم يستقد منهم وهم سلاطين »
Öneri Formu
Hadis Id, No:
201963, BMS004843
Hadis:
وأخبرناه أبو علي الروذباري ، حدثنا أبو بكر بن داسة ، حدثنا أبو داود ، حدثنا أحمد بن صالح ، حدثنا ابن وهب ، عن عمرو ، . فذكره بإسناده مثله إلا أنه قال : « يقسم قسما » وقال : « فجرح بوجهه »
وروينا عن معمر ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث أبا جهم مصدقا فلاجه (1) رجل في صدقته ، فضربه أبو جهم ، فشجه (2) ، فأتوا النبي صلى الله عليه وسلم ، فقالوا : القود (3) يا رسول الله ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : « لكم كذا وكذا » ، فلم يرضوا ، فقال : « لكم كذا وكذا » ، فلم يرضوا ، فقال : « لكم كذا وكذا » فرضوا « . . . وذكر الحديث ، هكذا رواه معمر موصولا ، ورواه يونس بن يزيد ، عن ابن شهاب ، قال : بلغنا . . . فذكره منقطعا ، ومعمر بن راشد حافظ ، قد أقام إسناده فقامت به الحجة
وروينا عن أبي بكر الصديق ، وعمر بن الخطاب ، وعثمان بن عفان : « أنهم أعطوا القود (1) من أنفسهم ، فلم يستقد منهم وهم سلاطين »
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Cirâh 4843, 6/169
Senetler:
()
Konular:
أخبرنا أبو سعيد ، حدثنا أبو العباس ، أخبرنا الربيع ، قال : قال الشافعي فيما بلغه ، عن حماد ، عن قتادة ، عن خلاس ، عن علي رضي الله عنه قال : « إذا أمر الرجل عبده أن يقتل رجلا فإنما هو كسيفه أو كسوطه : يقتل المولى ، ويحبس العبد في السجن » ، قال ابن المنذر : يقتل الآمر ، ولا يقتل العبد ، وبه قال الشافعي في العبد إذا كان أعجميا لا يعقل أو صبيا .
Öneri Formu
Hadis Id, No:
201965, BMS004845
Hadis:
أخبرنا أبو سعيد ، حدثنا أبو العباس ، أخبرنا الربيع ، قال : قال الشافعي فيما بلغه ، عن حماد ، عن قتادة ، عن خلاس ، عن علي رضي الله عنه قال : « إذا أمر الرجل عبده أن يقتل رجلا فإنما هو كسيفه أو كسوطه : يقتل المولى ، ويحبس العبد في السجن » ، قال ابن المنذر : يقتل الآمر ، ولا يقتل العبد ، وبه قال الشافعي في العبد إذا كان أعجميا لا يعقل أو صبيا .
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Cirâh 4845, 6/170
Senetler:
()
Konular:
وأخبرنا أبو سعيد في موضع آخر ، قال : حدثنا أبو العباس ، أخبرنا الربيع ، أخبرنا الشافعي ، فيما حكى عن محمد بن الحسن ، أخبرنا إسماعيل بن عياش الحمصي ، حدثنا عبد الملك بن جريج ، عن عطاء بن أبي رباح ، عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه : أنه « قضى في رجل قتل رجلا متعمدا وأمسكه آخر ، قال : يقتل القاتل ويحبس الآخر في السجن حتى يموت » ، قال الشافعي : حد الله تبارك وتعالى الناس على الفعل نفسه وجعل فيه القود ، وتلا الآيات التي وردت فيه وفي الحدود ، فلو أن رجلا حبس رجلا لرجل ، فقتله قتل القاتل وعوقب الحابس ، ثم ناقض محمد بن الحسن فيما أدخل على أهل المدينة حين قال بعضهم : « يقتل كلاهما » بما قال في قتل الردع في قطاع الطريق
قال الشافعي : وروى محمد بن الحسن ، عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه قال : « يقتل القاتل ويحبس الممسك حتى يموت ، وهو لا يحبس حتى يموت ، فيخالف ما احتج به » ، قال أحمد : روايات إسماعيل بن عياش عن ابن جريج ، ضعيفة ، وعطاء عن علي ، مرسل
وقد رواه سفيان الثوري ، عن جابر الجعفي ، عن عامر الشعبي ، عن علي ، قال : « يقتل القاتل ويحبس الممسك » ، وجابر غير محتج به
وروى سفيان ، وغيره ، عن إسماعيل بن أمية ، قال : قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في رجل أمسك رجلا وقتل الآخر ، قال : « يقتل القاتل ، ويحبس الممسك » ، وهذا منقطع ، وروي عن أبي داود الحفري ، عن سفيان ، عن إسماعيل ، عن نافع ، عن ابن عمر ، موصولا ، والصواب مرسل .
Öneri Formu
Hadis Id, No:
201966, BMS004846
Hadis:
وأخبرنا أبو سعيد في موضع آخر ، قال : حدثنا أبو العباس ، أخبرنا الربيع ، أخبرنا الشافعي ، فيما حكى عن محمد بن الحسن ، أخبرنا إسماعيل بن عياش الحمصي ، حدثنا عبد الملك بن جريج ، عن عطاء بن أبي رباح ، عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه : أنه « قضى في رجل قتل رجلا متعمدا وأمسكه آخر ، قال : يقتل القاتل ويحبس الآخر في السجن حتى يموت » ، قال الشافعي : حد الله تبارك وتعالى الناس على الفعل نفسه وجعل فيه القود ، وتلا الآيات التي وردت فيه وفي الحدود ، فلو أن رجلا حبس رجلا لرجل ، فقتله قتل القاتل وعوقب الحابس ، ثم ناقض محمد بن الحسن فيما أدخل على أهل المدينة حين قال بعضهم : « يقتل كلاهما » بما قال في قتل الردع في قطاع الطريق
قال الشافعي : وروى محمد بن الحسن ، عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه قال : « يقتل القاتل ويحبس الممسك حتى يموت ، وهو لا يحبس حتى يموت ، فيخالف ما احتج به » ، قال أحمد : روايات إسماعيل بن عياش عن ابن جريج ، ضعيفة ، وعطاء عن علي ، مرسل
وقد رواه سفيان الثوري ، عن جابر الجعفي ، عن عامر الشعبي ، عن علي ، قال : « يقتل القاتل ويحبس الممسك » ، وجابر غير محتج به
وروى سفيان ، وغيره ، عن إسماعيل بن أمية ، قال : قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في رجل أمسك رجلا وقتل الآخر ، قال : « يقتل القاتل ، ويحبس الممسك » ، وهذا منقطع ، وروي عن أبي داود الحفري ، عن سفيان ، عن إسماعيل ، عن نافع ، عن ابن عمر ، موصولا ، والصواب مرسل .
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Cirâh 4846, 6/171
Senetler:
()
Konular:
أخبرنا أبو عبد الله ، وأبو زكريا ، وأبو بكر ، قالوا : حدثنا أبو العباس ، أخبرنا الربيع ، أخبرنا الشافعي ، أخبرنا معاذ بن موسى ، عن بكير بن معروف ، عن مقاتل بن حيان ، قال مقاتل : أخذت هذا التفسير عن نفر ، حفظ معاذ منهم ، مجاهد ، والحسن ، والضحاك بن مزاحم في قوله عز وجل : {فمن عفي له من أخيه شيء فاتباع بالمعروف وأداء إليه بإحسان} (1) إلى آخر الآية ، قال : كان كتب على أهل التوراة : من قتل نفسا بغير نفس حق أن يقاد بها ، ولا يعفى عنه ، ولا يقبل منه الدية ، وفرض على أهل الإنجيل : أن يعفى عنه ولا يقتل ، ورخص لأمة محمد صلى الله عليه وسلم إن شاء قتل ، وإن شاء أخذ الدية ، وإن شاء عفا ، فذلك قوله : {ذلك تخفيف من ربكم ورحمة }، يقول : الدية تخفيف من الله إذ جعل الدية ولا يقتل ، ثم قال : {فمن اعتدى بعد ذلك فله عذاب أليم} ، يقول : من قتل بعد أخذه الدية فله عذاب أليم ، وقال في قوله : {ولكم في القصاص حياة يا أولي الألباب لعلكم تتقون} (2) يقول : لكم في القصاص حياة ينتهي بها بعضكم عن بعض أن يصيب مخافة أن يقتل
Öneri Formu
Hadis Id, No:
201967, BMS004847
Hadis:
أخبرنا أبو عبد الله ، وأبو زكريا ، وأبو بكر ، قالوا : حدثنا أبو العباس ، أخبرنا الربيع ، أخبرنا الشافعي ، أخبرنا معاذ بن موسى ، عن بكير بن معروف ، عن مقاتل بن حيان ، قال مقاتل : أخذت هذا التفسير عن نفر ، حفظ معاذ منهم ، مجاهد ، والحسن ، والضحاك بن مزاحم في قوله عز وجل : {فمن عفي له من أخيه شيء فاتباع بالمعروف وأداء إليه بإحسان} (1) إلى آخر الآية ، قال : كان كتب على أهل التوراة : من قتل نفسا بغير نفس حق أن يقاد بها ، ولا يعفى عنه ، ولا يقبل منه الدية ، وفرض على أهل الإنجيل : أن يعفى عنه ولا يقتل ، ورخص لأمة محمد صلى الله عليه وسلم إن شاء قتل ، وإن شاء أخذ الدية ، وإن شاء عفا ، فذلك قوله : {ذلك تخفيف من ربكم ورحمة }، يقول : الدية تخفيف من الله إذ جعل الدية ولا يقتل ، ثم قال : {فمن اعتدى بعد ذلك فله عذاب أليم} ، يقول : من قتل بعد أخذه الدية فله عذاب أليم ، وقال في قوله : {ولكم في القصاص حياة يا أولي الألباب لعلكم تتقون} (2) يقول : لكم في القصاص حياة ينتهي بها بعضكم عن بعض أن يصيب مخافة أن يقتل
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Cirâh 4847, 6/172
Senetler:
()
Konular:
أخبرنا أبو عبد الله ، وأبو بكر ، وأبو زكريا ، قالوا : حدثنا أبو العباس ، أخبرنا الربيع ، أخبرنا الشافعي ، أخبرنا محمد بن إسماعيل بن أبي فديك ، عن ابن أبي ذئب ، عن سعيد المقبري ، عن أبي شريح الكعبي ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : « إن الله تعالى حرم مكة ولم يحرمها الناس ، فلا يحل لمن كان يؤمن بالله واليوم الآخر أن يسفك بها دما ، ولا يعضد (1) بها شجرا ، فإن ارتخص أحد ، فقال : أحلت لرسول الله ، فإن الله أحلها لي ولم يحلها للناس ، وإنما أحلت لي ساعة من النهار ، ثم هي حرام كحرمتها بالأمس ، ثم إنكم يا خزاعة قد قتلتم هذا القتيل من هذيل ، وأنا والله عاقله ، من قتل بعده قتيلا فأهله بين خيرتين : إن أحبوا قتلوا ، وإن أحبوا أخذوا العقل »
Öneri Formu
Hadis Id, No:
201969, BMS004849
Hadis:
أخبرنا أبو عبد الله ، وأبو بكر ، وأبو زكريا ، قالوا : حدثنا أبو العباس ، أخبرنا الربيع ، أخبرنا الشافعي ، أخبرنا محمد بن إسماعيل بن أبي فديك ، عن ابن أبي ذئب ، عن سعيد المقبري ، عن أبي شريح الكعبي ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : « إن الله تعالى حرم مكة ولم يحرمها الناس ، فلا يحل لمن كان يؤمن بالله واليوم الآخر أن يسفك بها دما ، ولا يعضد (1) بها شجرا ، فإن ارتخص أحد ، فقال : أحلت لرسول الله ، فإن الله أحلها لي ولم يحلها للناس ، وإنما أحلت لي ساعة من النهار ، ثم هي حرام كحرمتها بالأمس ، ثم إنكم يا خزاعة قد قتلتم هذا القتيل من هذيل ، وأنا والله عاقله ، من قتل بعده قتيلا فأهله بين خيرتين : إن أحبوا قتلوا ، وإن أحبوا أخذوا العقل »
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Cirâh 4849, 6/174
Senetler:
()
Konular:
وأخبرنا أبو سعيد في كتاب الديات ، وأبو بكر ، وأبو زكريا ، قالوا : حدثنا أبو العباس ، أخبرنا الربيع ، أخبرنا الشافعي ، أخبرنا ابن أبي فديك ، عن ابن أبي ذئب ، عن سعيد المقبري ، عن أبي شريح الكعبي ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : « من قتل له قتيل فأهله بين خيرتين إن أحبوا فلهم العقل ، وإن أحبوا فلهم القود (1) » ، قال : وأخبرنا الثقة ، عن معمر ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله ، أو مثل معناه وحديث أبي هريرة مخرج في الصحيحين من حديث شيبان ، والأوزاعي ، عن يحيى بن أبي كثير ، وقال بعضهم في الحديث : « ومن قتل له قتيل فهو بخير النظرين : إما أن يعطى الدية ، وإما أن يقاد أهل القتيل » ، وقال بعضهم : « إما أن يؤدي ، وإما أن يقاد » ، وقال بعضهم : « إما أن يقاد ، وإما أن يفادى » ، وهذا الاختلاف في لفظ حديث أبي هريرة من أصحاب يحيى بن أبي كثير ، فاللفظ الذي يوافق حديث أبي شريح أولى
وقد روي حديث أبي شريح من وجه آخر كذلك ، وذلك فيما :
Öneri Formu
Hadis Id, No:
201970, BMS004850
Hadis:
وأخبرنا أبو سعيد في كتاب الديات ، وأبو بكر ، وأبو زكريا ، قالوا : حدثنا أبو العباس ، أخبرنا الربيع ، أخبرنا الشافعي ، أخبرنا ابن أبي فديك ، عن ابن أبي ذئب ، عن سعيد المقبري ، عن أبي شريح الكعبي ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : « من قتل له قتيل فأهله بين خيرتين إن أحبوا فلهم العقل ، وإن أحبوا فلهم القود (1) » ، قال : وأخبرنا الثقة ، عن معمر ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله ، أو مثل معناه وحديث أبي هريرة مخرج في الصحيحين من حديث شيبان ، والأوزاعي ، عن يحيى بن أبي كثير ، وقال بعضهم في الحديث : « ومن قتل له قتيل فهو بخير النظرين : إما أن يعطى الدية ، وإما أن يقاد أهل القتيل » ، وقال بعضهم : « إما أن يؤدي ، وإما أن يقاد » ، وقال بعضهم : « إما أن يقاد ، وإما أن يفادى » ، وهذا الاختلاف في لفظ حديث أبي هريرة من أصحاب يحيى بن أبي كثير ، فاللفظ الذي يوافق حديث أبي شريح أولى
وقد روي حديث أبي شريح من وجه آخر كذلك ، وذلك فيما :
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Cirâh 4850, 6/175
Senetler:
()
Konular:
أخبرناه أبو عبد الله الحافظ ، حدثنا أبو العباس هو الأصم ، حدثنا محمد بن إسحاق الصغاني ، حدثنا زهير ، حدثنا عفان ، أخبرنا حماد ، عن ثابت ، . فذكره . رواه مسلم في الصحيح ، عن أبي بكر بن أبي شيبة ، وقد أخرجته في كتاب السنن عاليا .
Öneri Formu
Hadis Id, No:
201972, BMS004852
Hadis:
أخبرناه أبو عبد الله الحافظ ، حدثنا أبو العباس هو الأصم ، حدثنا محمد بن إسحاق الصغاني ، حدثنا زهير ، حدثنا عفان ، أخبرنا حماد ، عن ثابت ، . فذكره . رواه مسلم في الصحيح ، عن أبي بكر بن أبي شيبة ، وقد أخرجته في كتاب السنن عاليا .
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Cirâh 4852, 6/178
Senetler:
()
Konular:
Giriş