Giriş

Bize Affan, ona Hammad b. Seleme, ona Ali b. Zeyd, ona Said b. Müseyyeb, ona da Ebu Said el-Hudrî (ra), Rasulullah'ın (sav) şöyle dediğini rivayet etmiştir: "Sizden biri namaz kılarken, şeytan kendisine gelir ve onun makadından bir kıl çekip, (vesvese vermek için) o kılı (kişinin makadına) dokundurur. Kişi de abdestinin bozulduğunu zanneder. Sakın bir ses işitmedikçe veya koku duymadıkça namazdan ayrılmasın."


Açıklama: Hasen hadistir. Bu isnad Ali b. Zeyd'in zaafından dolayı zayıftır.

    Öneri Formu
59937 HM011934 İbn Hanbel, III, 96


Açıklama: Müsned'in Mektebetü'ş-şamile'deki nüshalarına bakıldığında programda yüklü metne rastlanmamıştır. Burada aktarılan ifade dikakte alındığında ise mana şöyle olmaktadır: Önceki hadisin metni ile aktarılan hadisin senedi birbirine girmiştir.

    Öneri Formu
59939 HM011935 İbn Hanbel, III, 96


Açıklama: Müslim'in şartlarına göre sahihtir.

    Öneri Formu
59943 HM011938 İbn Hanbel, III, 96


    Öneri Formu
59951 HM011941 İbn Hanbel, III, 96


Açıklama: Şeyhayn'ın şartlarına göre sahihtir.

    Öneri Formu
59933 HM011932 İbn Hanbel, III, 96


Açıklama: Bişr b. Harb'in zaafından dolayı isnad zayıftır.

    Öneri Formu
59936 HM011933 İbn Hanbel, III, 96


Açıklama: Sahih hadistir. Bu isnad Ali b. Zeyd'in zaafından dolayı zayıftır.

    Öneri Formu
59940 HM011936 İbn Hanbel, III, 96


Açıklama: el-'Alâ (İbn Beşîr)in cehaletinden dolayı zayıftır.

    Öneri Formu
59942 HM011937 İbn Hanbel, III, 96


Açıklama: Sahih hadistir. Bu isnad Bişr b. Harb'in zaafından dolayı zayıftır.

    Öneri Formu
59946 HM011939 İbn Hanbel, III, 96


Açıklama: Sahih li ğayrihi'dir. Ancak "...بعث موسى" ifadesi hasen li ğayrihi'dir. Bu isnad Haccâc b. Ertât'ın ve Atıyye el-Avfî'nin zaafından dolayı zayıftır.

    Öneri Formu
59948 HM011940 İbn Hanbel, III, 96