542 - ما أخبرنا أبو علي الروذباري قال : أخبرنا أبو بكر بن داسة قال : حدثنا أبو داود قال : حدثنا موسى بن إسماعيل ، وداود بن شبيب ، المعنى قالا : أخبرنا حماد ، عن أيوب ، عن نافع ، عن ابن عمر : أن بلالا ، أذن قبل طلوع الفجر ، فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يرجع فينادي : « ألا إن العبد نام ، ألا إن العبد نام » زاد أبو موسى : « فرجع فنادى ألا إن العبد نام » قال أبو داود : وهذا الحديث لم يروه عن أيوب ، إلا حماد بن سلمة . قال الشيخ أحمد : وبلغني عن إسحاق بن إبراهيم بن جبلة ، أنه سأل علي بن المديني ، عن هذا الحديث فقال : هو عندي خطأ ، لم يتابع حماد بن سلمة على هذا قال الشيخ أحمد : حماد بن سلمة ساء حفظه في آخر عمره . فلا يقبل منه ما يخالفه فيه الحفاظ وقد خالفه معمر : فرواه عن أيوب قال : أذن بلال مرة بليل . فذكره مرسلا ، وخالفه عبد الله بن عمر ، فروى عن نافع ، عن ابن عمر ، أذان بلال بالليل ، كما رواه الزهري ، عن سالم بن عبد الله بن عمر ، عن أبيه . وكما رواه عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر ، وإنما الرواية عن نافع ،
Öneri Formu
Hadis Id, No:
197668, BMS000542
Hadis:
542 - ما أخبرنا أبو علي الروذباري قال : أخبرنا أبو بكر بن داسة قال : حدثنا أبو داود قال : حدثنا موسى بن إسماعيل ، وداود بن شبيب ، المعنى قالا : أخبرنا حماد ، عن أيوب ، عن نافع ، عن ابن عمر : أن بلالا ، أذن قبل طلوع الفجر ، فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يرجع فينادي : « ألا إن العبد نام ، ألا إن العبد نام » زاد أبو موسى : « فرجع فنادى ألا إن العبد نام » قال أبو داود : وهذا الحديث لم يروه عن أيوب ، إلا حماد بن سلمة . قال الشيخ أحمد : وبلغني عن إسحاق بن إبراهيم بن جبلة ، أنه سأل علي بن المديني ، عن هذا الحديث فقال : هو عندي خطأ ، لم يتابع حماد بن سلمة على هذا قال الشيخ أحمد : حماد بن سلمة ساء حفظه في آخر عمره . فلا يقبل منه ما يخالفه فيه الحفاظ وقد خالفه معمر : فرواه عن أيوب قال : أذن بلال مرة بليل . فذكره مرسلا ، وخالفه عبد الله بن عمر ، فروى عن نافع ، عن ابن عمر ، أذان بلال بالليل ، كما رواه الزهري ، عن سالم بن عبد الله بن عمر ، عن أبيه . وكما رواه عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر ، وإنما الرواية عن نافع ،
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Salât 542, 1/413
Senetler:
()
Konular:
544 - أخبرنا أبو علي الروذباري قال : أخبرنا أبو بكر بن داسة قال : قاله أبو داود قال الشيخ أحمد : وقد روي في ذلك من أوجه أخر ضعيفة ، وبمثل ذلك لا يترك ما تقدم من الأخبار الصحيحة مع فعل أهل الحرمين .
Öneri Formu
Hadis Id, No:
197670, BMS000544
Hadis:
544 - أخبرنا أبو علي الروذباري قال : أخبرنا أبو بكر بن داسة قال : قاله أبو داود قال الشيخ أحمد : وقد روي في ذلك من أوجه أخر ضعيفة ، وبمثل ذلك لا يترك ما تقدم من الأخبار الصحيحة مع فعل أهل الحرمين .
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Salât 544, 1/415
Senetler:
()
Konular:
546 - حدثناه أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي ، أخبرنا أبو حامد بن الشرقي قال : حدثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم قال : حدثنا سفيان ، فذكره بإسناده ومعناه ، لم يشك ، وقال : « أكباد » بدل : آباط ، ولم يقل « في طلب العلم »
Öneri Formu
Hadis Id, No:
197672, BMS000546
Hadis:
546 - حدثناه أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي ، أخبرنا أبو حامد بن الشرقي قال : حدثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم قال : حدثنا سفيان ، فذكره بإسناده ومعناه ، لم يشك ، وقال : « أكباد » بدل : آباط ، ولم يقل « في طلب العلم »
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Salât 546, 1/417
Senetler:
()
Konular:
543 - ما أخبرنا أبو علي الروذباري ، أخبرنا أبو بكر بن داسة قال : حدثنا أبو داود قال : حدثنا أيوب بن منصور قال : حدثنا شعيب بن حرب ، عن عبد العزيز بن أبي رواد قال : حدثنا نافع ، عن مؤذن ، لعمر مسروج ، ذكر نحوه .
قال أبو داود : وَهَذَا أَصَحُّ مِنْ ذَاكَ، يَعْنِي حَدِيثَ عُمَرَ أَصَحُّ .
قال احمد :وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَهُوَ وَهْمٌ .
الصَّوَابُ حَدِيثُ شُعَيْبِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ، كَمَا مَضَى قَالَهُ أَبُو الْحَسَنِ الدَّارَقُطْنِيُّ، فِيمَا قَرَأْتُ عَلَى أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ، عَنْهُ .
قَالَ الشَّيْخُ أَحْمَدُ: وَقَدْ رَوَاهُ سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ مُرْسَلًا، وَسَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، مُرْسَلًا.
وَرَوَى شَدَّادٌ، مَوْلَى عِيَاضٍ، عَنْ بِلَالٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَهُ: «لَا تُؤَذِّنْ حَتَّى يَسْتَبِينَ لَكَ الْفَجْرُ» هَكَذَا.
وَشَدَّادٌ مَوْلَى عِيَاضٍ لَمْ يُدْرِكْ بِلَالًا .
. ورواه الدراوردي ، عن عبيد الله بن عمر ، عن نافع ، عن ابن عمر قال : كان لعمر مؤذن يقال له مسعر ، فذكر نحوه قال أبو داود : وهذا أصح من ذاك ، يعني حديث عمر أصح قال الشيخ أحمد : وقد روي عن عبد العزيز بن أبي رواد ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وهو وهم ، الصواب حديث شعيب بن حرب ، عن عبد العزيز ، كما مضى قاله أبو الحسن الدارقطني ، فيما قرأت على أبي عبد الرحمن السلمي ، عنه قال الشيخ أحمد : وقد رواه سليمان بن المغيرة ، عن حميد بن هلال مرسلا ، وسعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة ، مرسلا . وروى شداد ، مولى عياض ، عن بلال ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له : « لا تؤذن حتى يستبين لك الفجر » هكذا . وشداد مولى عياض لم يدرك بلالا .
Öneri Formu
Hadis Id, No:
197669, BMS000543
Hadis:
543 - ما أخبرنا أبو علي الروذباري ، أخبرنا أبو بكر بن داسة قال : حدثنا أبو داود قال : حدثنا أيوب بن منصور قال : حدثنا شعيب بن حرب ، عن عبد العزيز بن أبي رواد قال : حدثنا نافع ، عن مؤذن ، لعمر مسروج ، ذكر نحوه .
قال أبو داود : وَهَذَا أَصَحُّ مِنْ ذَاكَ، يَعْنِي حَدِيثَ عُمَرَ أَصَحُّ .
قال احمد :وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَهُوَ وَهْمٌ .
الصَّوَابُ حَدِيثُ شُعَيْبِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ، كَمَا مَضَى قَالَهُ أَبُو الْحَسَنِ الدَّارَقُطْنِيُّ، فِيمَا قَرَأْتُ عَلَى أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ، عَنْهُ .
قَالَ الشَّيْخُ أَحْمَدُ: وَقَدْ رَوَاهُ سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ مُرْسَلًا، وَسَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، مُرْسَلًا.
وَرَوَى شَدَّادٌ، مَوْلَى عِيَاضٍ، عَنْ بِلَالٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَهُ: «لَا تُؤَذِّنْ حَتَّى يَسْتَبِينَ لَكَ الْفَجْرُ» هَكَذَا.
وَشَدَّادٌ مَوْلَى عِيَاضٍ لَمْ يُدْرِكْ بِلَالًا .
. ورواه الدراوردي ، عن عبيد الله بن عمر ، عن نافع ، عن ابن عمر قال : كان لعمر مؤذن يقال له مسعر ، فذكر نحوه قال أبو داود : وهذا أصح من ذاك ، يعني حديث عمر أصح قال الشيخ أحمد : وقد روي عن عبد العزيز بن أبي رواد ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وهو وهم ، الصواب حديث شعيب بن حرب ، عن عبد العزيز ، كما مضى قاله أبو الحسن الدارقطني ، فيما قرأت على أبي عبد الرحمن السلمي ، عنه قال الشيخ أحمد : وقد رواه سليمان بن المغيرة ، عن حميد بن هلال مرسلا ، وسعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة ، مرسلا . وروى شداد ، مولى عياض ، عن بلال ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له : « لا تؤذن حتى يستبين لك الفجر » هكذا . وشداد مولى عياض لم يدرك بلالا .
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Salât 543, 1/414
Senetler:
()
Konular:
545 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل ، ببغداد قال : أخبرنا أبو عمرو بن السماك قال : حدثنا حنبل بن إسحاق قال : حدثني أبو عبد الله هو أحمد بن حنبل قال : حدثنا شعيب بن حرب قال : قلت لمالك بن أنس : أليس قد أمر النبي صلى الله عليه وسلم بلالا أن يعيد الأذان ، فقال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « إن بلالا يؤذن بليل ، فكلوا واشربوا » قلت : أليس قد أمره أن يعيد الأذان قال : لا لم يزل الأذان عندنا بليل واحتج الشافعي في ذلك في القديم بفعل أهل الحرمين ، وساق الكلام فيه إلى أن قال : هذا من الأمور الظاهرة ، ولا نشك أن أهل المسجدين ، والمؤذنين ، والأئمة الذين أقروهم والفقهاء ، لم يقيموا من هذا على غلط ، ولا أقروه ولا احتاجوا فيه إلى علم غيرهم ، ولا لغيرهم الدخول بهذا عليهم . ثم ساق الكلام ، إلى أن قال : وإنما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « تعلموا من قريش ، ولا تعدوها ، وقدموها ، ولا تؤخروها » وقال : « قوة الرجل من قريش مثل قوة الرجلين من غيرهم » يعني : نبل الرأي . وقال النبي صلى الله عليه وسلم : « الإيمان يمان ، والحكمة يمانية » قال الشافعي : مكة ، والمدينة يمانيتان ، مع ما دل به على فضلهم في علمهم قال الشافعي : أخبرنا سفيان بن عيينة ، عن ابن جريج ، عن أبي الزبير ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة ، لا أعلمه إلا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : « يوشك الناس أن يضربوا آباط الإبل في طلب العلم ، فلا يجدون عالما أعلم من عالم المدينة »
Öneri Formu
Hadis Id, No:
197671, BMS000545
Hadis:
545 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل ، ببغداد قال : أخبرنا أبو عمرو بن السماك قال : حدثنا حنبل بن إسحاق قال : حدثني أبو عبد الله هو أحمد بن حنبل قال : حدثنا شعيب بن حرب قال : قلت لمالك بن أنس : أليس قد أمر النبي صلى الله عليه وسلم بلالا أن يعيد الأذان ، فقال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « إن بلالا يؤذن بليل ، فكلوا واشربوا » قلت : أليس قد أمره أن يعيد الأذان قال : لا لم يزل الأذان عندنا بليل واحتج الشافعي في ذلك في القديم بفعل أهل الحرمين ، وساق الكلام فيه إلى أن قال : هذا من الأمور الظاهرة ، ولا نشك أن أهل المسجدين ، والمؤذنين ، والأئمة الذين أقروهم والفقهاء ، لم يقيموا من هذا على غلط ، ولا أقروه ولا احتاجوا فيه إلى علم غيرهم ، ولا لغيرهم الدخول بهذا عليهم . ثم ساق الكلام ، إلى أن قال : وإنما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « تعلموا من قريش ، ولا تعدوها ، وقدموها ، ولا تؤخروها » وقال : « قوة الرجل من قريش مثل قوة الرجلين من غيرهم » يعني : نبل الرأي . وقال النبي صلى الله عليه وسلم : « الإيمان يمان ، والحكمة يمانية » قال الشافعي : مكة ، والمدينة يمانيتان ، مع ما دل به على فضلهم في علمهم قال الشافعي : أخبرنا سفيان بن عيينة ، عن ابن جريج ، عن أبي الزبير ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة ، لا أعلمه إلا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : « يوشك الناس أن يضربوا آباط الإبل في طلب العلم ، فلا يجدون عالما أعلم من عالم المدينة »
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Salât 545, 1/415
Senetler:
()
Konular:
Şehirler, Medine, önemi
547 - أخبرنا أبو حازم الحافظ ، أخبرنا أبو أحمد الحافظ قال : حدثنا أبو القاسم البغوي قال : حدثنا شريح بن يونس قال : حدثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي ، عن محمد بن عثمان بن عبد الرحمن بن سعيد بن يربوع ، عن جده عبد الرحمن ، عن مولى لعبد الرحمن بن عوف ، عن عبد الرحمن بن عوف قال : « إذا طهرت الحائض قبل أن تغرب الشمس صلت الظهر ، والعصر جميعا ، وإذا طهرت قبل الفجر صلت المغرب ، والعشاء جميعا »
Öneri Formu
Hadis Id, No:
197673, BMS000547
Hadis:
547 - أخبرنا أبو حازم الحافظ ، أخبرنا أبو أحمد الحافظ قال : حدثنا أبو القاسم البغوي قال : حدثنا شريح بن يونس قال : حدثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي ، عن محمد بن عثمان بن عبد الرحمن بن سعيد بن يربوع ، عن جده عبد الرحمن ، عن مولى لعبد الرحمن بن عوف ، عن عبد الرحمن بن عوف قال : « إذا طهرت الحائض قبل أن تغرب الشمس صلت الظهر ، والعصر جميعا ، وإذا طهرت قبل الفجر صلت المغرب ، والعشاء جميعا »
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Salât 547, 1/417
Senetler:
()
Konular:
548 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال : أخبرنا أبو بكر بن إسحاق قال : أخبرنا محمد بن أحمد بن النضر قال : حدثنا معاوية بن عمرو قال : حدثنا زائدة قال : حدثنا يزيد بن أبي زياد ، عن طاوس ، عن ابن عباس قال : « إذا طهرت المرأة في وقت صلاة العصر ، فلتبدأ بالظهر فلتصلها ، ثم لتصلي العصر ، وإذا طهرت في وقت العشاء الآخرة فلتبدأ فلتصلي المغرب والعشاء » تابعه ليث بن أبي سليم ، عن طاوس ، وعطاء ، عن ابن عباس ، ورويناه ، عن عطاء ، وطاوس ، من قولهما ، وهو قول جماعة من التابعين . واحتج الشافعي في ذلك بعد الاستدلال بالسنة في الجمع بين الصلاتين بعرفة ، وبالمزدلفة بما روينا في ذلك عن عبد الرحمن بن عوف ، وعبد الله بن عباس .
Öneri Formu
Hadis Id, No:
197674, BMS000548
Hadis:
548 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال : أخبرنا أبو بكر بن إسحاق قال : أخبرنا محمد بن أحمد بن النضر قال : حدثنا معاوية بن عمرو قال : حدثنا زائدة قال : حدثنا يزيد بن أبي زياد ، عن طاوس ، عن ابن عباس قال : « إذا طهرت المرأة في وقت صلاة العصر ، فلتبدأ بالظهر فلتصلها ، ثم لتصلي العصر ، وإذا طهرت في وقت العشاء الآخرة فلتبدأ فلتصلي المغرب والعشاء » تابعه ليث بن أبي سليم ، عن طاوس ، وعطاء ، عن ابن عباس ، ورويناه ، عن عطاء ، وطاوس ، من قولهما ، وهو قول جماعة من التابعين . واحتج الشافعي في ذلك بعد الاستدلال بالسنة في الجمع بين الصلاتين بعرفة ، وبالمزدلفة بما روينا في ذلك عن عبد الرحمن بن عوف ، وعبد الله بن عباس .
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Salât 548, 1/417
Senetler:
()
Konular:
549 - ما أخبرناه أبو زكريا بن أبي إسحاق قال : أخبرنا أبو الحسن الطرائفي قال : حدثنا عثمان بن سعيد قال : حدثنا يحيى بن بكير قال : حدثنا مالك ، عن نافع ، أن عبد الله بن عمر : « أغمي عليه ، فذهب عقله ، فلم يقض الصلاة » قال مالك : وذلك فيما نرى أن الوقت قد ذهب فأما من أفاق ، وهو في الوقت ، فإنه يقضي هكذا رواية مالك . وفي رواية عبيد الله بن عمر ، عن نافع ، عن ابن عمر : « أنه أغمي عليه يوما وليلة فلم يقض » . وفي رواية أيوب ، عن نافع ، عن ابن عمر ، « أنه أغمي عليه ثلاثة أيام ، ولياليهن ، فلم يقض ، وقد ذكره الشافعي » . قال الشافعي : كان ابن عمر يرى فيما يرى والله أعلم ، أن الصلاة مرفوعة عن المغمى عليه لأنه روي أنه أغمي عليه يوما وليلة ، فلم يقض شيئا ، ولم يرو عنه أنه قال : من أغمي عليه لا يقض . وقد يكون أفاق في وقت الخامسة فلم يقض
Öneri Formu
Hadis Id, No:
197675, BMS000549
Hadis:
549 - ما أخبرناه أبو زكريا بن أبي إسحاق قال : أخبرنا أبو الحسن الطرائفي قال : حدثنا عثمان بن سعيد قال : حدثنا يحيى بن بكير قال : حدثنا مالك ، عن نافع ، أن عبد الله بن عمر : « أغمي عليه ، فذهب عقله ، فلم يقض الصلاة » قال مالك : وذلك فيما نرى أن الوقت قد ذهب فأما من أفاق ، وهو في الوقت ، فإنه يقضي هكذا رواية مالك . وفي رواية عبيد الله بن عمر ، عن نافع ، عن ابن عمر : « أنه أغمي عليه يوما وليلة فلم يقض » . وفي رواية أيوب ، عن نافع ، عن ابن عمر ، « أنه أغمي عليه ثلاثة أيام ، ولياليهن ، فلم يقض ، وقد ذكره الشافعي » . قال الشافعي : كان ابن عمر يرى فيما يرى والله أعلم ، أن الصلاة مرفوعة عن المغمى عليه لأنه روي أنه أغمي عليه يوما وليلة ، فلم يقض شيئا ، ولم يرو عنه أنه قال : من أغمي عليه لا يقض . وقد يكون أفاق في وقت الخامسة فلم يقض
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Salât 549, 1/418
Senetler:
()
Konular:
550 - أخبرنا محمد بن الحسين السلمي ، قال : أخبرنا علي بن عمر الحافظ قال : حدثنا علي بن عبد الله بن مبشر ، ، قال : حدثنا أحمد بن سنان ، حدثنا عبد الرحمن بن سفيان ، عن السدي ، عن يزيد ، مولى عمار : أن عمار بن ياسر ، « أغمي عليه في الظهر ، والعصر ، والمغرب ، والعشاء ، فأفاق نصف الليل ، فصلى الظهر ، والعصر ، والمغرب ، والعشاء » قال الشافعي : فكان مذهب عمار فيما نرى والله أعلم أن الصلاة ليست بموضوعة عن المغمى عليه ، كما لا يكون الصوم موضوعا عنه ، ولم يرو عن عمار أنه قال : لو أغمي علي خمس صلوات لا أفيق حتى يمضي وقت الخامسة لم أقض وليس هذا أيضا بثابت عن عمار ، ثم ساق الكلام إلى أن حمل فعل عمار على الاستحباب إن لو ثبت عنه وإنما قال الشافعي في حديث عمار : أنه ليس بثابت ، لأن راويه يزيد مولى عمار وهو مجهول والراوي عنه : إسماعيل بن عبد الرحمن السدي ، كان يحيى بن معين يضعفه ، ولم يحتج به البخاري ، وكان يحيى بن سعيد ، وعبد الرحمن بن مهدي لا يريان به بأسا
Öneri Formu
Hadis Id, No:
197676, BMS000550
Hadis:
550 - أخبرنا محمد بن الحسين السلمي ، قال : أخبرنا علي بن عمر الحافظ قال : حدثنا علي بن عبد الله بن مبشر ، ، قال : حدثنا أحمد بن سنان ، حدثنا عبد الرحمن بن سفيان ، عن السدي ، عن يزيد ، مولى عمار : أن عمار بن ياسر ، « أغمي عليه في الظهر ، والعصر ، والمغرب ، والعشاء ، فأفاق نصف الليل ، فصلى الظهر ، والعصر ، والمغرب ، والعشاء » قال الشافعي : فكان مذهب عمار فيما نرى والله أعلم أن الصلاة ليست بموضوعة عن المغمى عليه ، كما لا يكون الصوم موضوعا عنه ، ولم يرو عن عمار أنه قال : لو أغمي علي خمس صلوات لا أفيق حتى يمضي وقت الخامسة لم أقض وليس هذا أيضا بثابت عن عمار ، ثم ساق الكلام إلى أن حمل فعل عمار على الاستحباب إن لو ثبت عنه وإنما قال الشافعي في حديث عمار : أنه ليس بثابت ، لأن راويه يزيد مولى عمار وهو مجهول والراوي عنه : إسماعيل بن عبد الرحمن السدي ، كان يحيى بن معين يضعفه ، ولم يحتج به البخاري ، وكان يحيى بن سعيد ، وعبد الرحمن بن مهدي لا يريان به بأسا
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Salât 550, 1/419
Senetler:
()
Konular:
551 - أخبرنا أبو سعيد قال : حدثنا أبو العباس قال : أخبرنا الربيع قال : قال الشافعي : قال الله عز وجل : وإذا ناديتم إلى الصلاة اتخذوها هزوا ولعبا ، وقال : إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله ، فذكر الله الأذان للصلاة ، وذكر يوم الجمعة فكان بينا والله أعلم أنه أراد المكتوبة بالآيتين معا قال : وسن رسول الله صلى الله عليه وسلم الأذان للمكتوبات ، ولم يحفظ عنه أحد علمته أنه : « أمر بالأذان لغير صلاة مكتوبة » ، بل حفظ الزهري عنه أنه كان : يأمر في العيدين المؤذن فيقول : « الصلاة جامعة »
Öneri Formu
Hadis Id, No:
197677, BMS000551
Hadis:
551 - أخبرنا أبو سعيد قال : حدثنا أبو العباس قال : أخبرنا الربيع قال : قال الشافعي : قال الله عز وجل : وإذا ناديتم إلى الصلاة اتخذوها هزوا ولعبا ، وقال : إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله ، فذكر الله الأذان للصلاة ، وذكر يوم الجمعة فكان بينا والله أعلم أنه أراد المكتوبة بالآيتين معا قال : وسن رسول الله صلى الله عليه وسلم الأذان للمكتوبات ، ولم يحفظ عنه أحد علمته أنه : « أمر بالأذان لغير صلاة مكتوبة » ، بل حفظ الزهري عنه أنه كان : يأمر في العيدين المؤذن فيقول : « الصلاة جامعة »
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Salât 551, 1/419
Senetler:
()
Konular:
Giriş