584 - وأخبرنا أبو عبد الله قال : حدثنا أبو الحسن أحمد بن الخضر الشافعي ، وأبو العباس محمد بن حفص قالا : أخبرنا أبو علي عبد الله بن محمد بن علي الحافظ البلخي ، أخبرنا قتيبة ، فذكره وأما تثنية كلمة الإقامة ، فلما :
Öneri Formu
Hadis Id, No:
197710, BMS000584
Hadis:
584 - وأخبرنا أبو عبد الله قال : حدثنا أبو الحسن أحمد بن الخضر الشافعي ، وأبو العباس محمد بن حفص قالا : أخبرنا أبو علي عبد الله بن محمد بن علي الحافظ البلخي ، أخبرنا قتيبة ، فذكره وأما تثنية كلمة الإقامة ، فلما :
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Salât 584, 1/440
Senetler:
()
Konular:
585 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال : حدثنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي بمرو قال : حدثنا أبو بكر بن محمد بن عيسى الطرطوسي قال : حدثنا سليمان بن حرب قال : حدثنا حماد بن زيد ، عن سماك بن عطية ، عن أيوب ، عن أبي قلابة ، عن أنس بن مالك قال : « أمر بلال أن يشفع ، الأذان ، ويوتر الإقامة ، إلا الإقامة : قد قامت الصلاة » رواه البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب قال الشيخ أحمد : وبين في طرق حديث أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم ، إنما أمر بلالا بذلك ، بعد اختلافهم فيما يجعلونه علامة لميقات الصلاة ، ورؤيا عبد الله بن زيد في منامه ما حكاه في الأذان والإقامة .
Öneri Formu
Hadis Id, No:
197711, BMS000585
Hadis:
585 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال : حدثنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي بمرو قال : حدثنا أبو بكر بن محمد بن عيسى الطرطوسي قال : حدثنا سليمان بن حرب قال : حدثنا حماد بن زيد ، عن سماك بن عطية ، عن أيوب ، عن أبي قلابة ، عن أنس بن مالك قال : « أمر بلال أن يشفع ، الأذان ، ويوتر الإقامة ، إلا الإقامة : قد قامت الصلاة » رواه البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب قال الشيخ أحمد : وبين في طرق حديث أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم ، إنما أمر بلالا بذلك ، بعد اختلافهم فيما يجعلونه علامة لميقات الصلاة ، ورؤيا عبد الله بن زيد في منامه ما حكاه في الأذان والإقامة .
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Salât 585, 1/440
Senetler:
1. Enes b. Malik el-Ensarî (Enes b. Malik b. Nadr b. Damdam b. Zeyd b. Haram)
2. Ebû Kilabe Abdullah b. Zeyd el-Cermî (Abdullah b. Zeyd b. Amr b. Nâtil b. Malik b. Ubeyd)
3. Eyyüb es-Sahtiyânî (Eyyüb b. Keysân)
4. Simak b. Atiyye el-Mirbedi (Simak b. Atiyye)
5. Ebu İsmail Hammad b. Zeyd el-Ezdî (Hammad b. Zeyd b. Dirhem)
6. Ebu Eyyüb Süleyman b. Harb el-Vâşihî (Süleyman b. Harb b. Büceyl)
7. Muhammed b. İsa et-Temimi (Muhammed b. İsa b. Yezid)
8. Muhammed b. Ahmed el-Mahbubi (Muhammed b. Ahmed b. Mahbub b. Fudayl)
9. Hakim en-Nîsâbûrî (Muhammed b. Abdullah b. Hamdûye b. Nu'aym b. el-Hakem)
Konular:
586 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال : أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار الزاهد قال : حدثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي قال : حدثنا هدبة بن خالد قال : حدثنا وهيب قال : حدثنا خالد الحذاء ، عن أبي قلابة ، عن أنس ، أنهم ذكروا الصلاة عند النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا : « نوروا نارا ، أو اضربوا ناقوسا ، فأمر بلالا أن يشفع الأذان ، ويوتر الإقامة » أخرجه مسلم في الصحيح من حديث وهيب ، وأخرجاه من حديث عبد الوهاب الثقفي ، عن خالد الحذاء رويناه في كتاب السنن من حديث روح بن عطاء بن أبي ميمونة ، عن خالد ، أتم من ذلك .
Öneri Formu
Hadis Id, No:
197712, BMS000586
Hadis:
586 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال : أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار الزاهد قال : حدثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي قال : حدثنا هدبة بن خالد قال : حدثنا وهيب قال : حدثنا خالد الحذاء ، عن أبي قلابة ، عن أنس ، أنهم ذكروا الصلاة عند النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا : « نوروا نارا ، أو اضربوا ناقوسا ، فأمر بلالا أن يشفع الأذان ، ويوتر الإقامة » أخرجه مسلم في الصحيح من حديث وهيب ، وأخرجاه من حديث عبد الوهاب الثقفي ، عن خالد الحذاء رويناه في كتاب السنن من حديث روح بن عطاء بن أبي ميمونة ، عن خالد ، أتم من ذلك .
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Salât 586, 1/441
Senetler:
1. Enes b. Malik el-Ensarî (Enes b. Malik b. Nadr b. Damdam b. Zeyd b. Haram)
2. Ebû Kilabe Abdullah b. Zeyd el-Cermî (Abdullah b. Zeyd b. Amr b. Nâtil b. Malik b. Ubeyd)
3. Ebu Menâzil Halid el-Hazzâ (Halid b. Mihran)
4. Ebu Bekir Vüheyb b. Hâlid el-Bâhilî (Vüheyb b. Hâlid b. Aclân)
5. Ebu Halid Hüdbe b. Halid el-Kaysî (Hüdbe b. Halid b. Esved b. Hüdbe)
6. İsmail b. İshak el-Kâdî (İsmail b. İshak b. İsmail b.Hammâd b. Zeyd b. Dirhem)
7. Muhammed b. Abdullah es-Saffar (Muhammed b. Abdullah b. Ahmed)
8. Hakim en-Nîsâbûrî (Muhammed b. Abdullah b. Hamdûye b. Nu'aym b. el-Hakem)
Konular:
587 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال : حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب قال : حدثنا العباس بن الوليد بن مزيد البيروتي قال : أخبرنا محمد بن سعيد بن سابور قال : حدثنا حميد بن عبد الله بن هلال ، كذا قال : عن أنس بن مالك ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، حين أتاه عبد الله بن زيد بن عبد ربه الأنصاري ، فأخبره برؤياه في التأذين : « أمر بلالا أن يؤذن مثنى مثنى ، ويقيم فرادى » قال الشيخ أحمد : وفي طريق حديث عبد الله بن عمر بن الخطاب في أمر الأذان والإقامة تفسير ما ذكرنا في أحاديث أنس بن مالك .
Öneri Formu
Hadis Id, No:
197713, BMS000587
Hadis:
587 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال : حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب قال : حدثنا العباس بن الوليد بن مزيد البيروتي قال : أخبرنا محمد بن سعيد بن سابور قال : حدثنا حميد بن عبد الله بن هلال ، كذا قال : عن أنس بن مالك ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، حين أتاه عبد الله بن زيد بن عبد ربه الأنصاري ، فأخبره برؤياه في التأذين : « أمر بلالا أن يؤذن مثنى مثنى ، ويقيم فرادى » قال الشيخ أحمد : وفي طريق حديث عبد الله بن عمر بن الخطاب في أمر الأذان والإقامة تفسير ما ذكرنا في أحاديث أنس بن مالك .
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Salât 587, 1/441
Senetler:
()
Konular:
588 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ قال : أخبرنا أبو العباس محمد بن يعقوب قال : حدثنا محمد بن إسحاق الصغاني ، وأحمد بن يونس الضبي قالا : حدثنا حجاج بن محمد قال : قال ابن جريج ، أخبرني نافع ، مولى ابن عمر ، عن عبد الله بن عمر ، أنه كان يقول : كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون الصلوات ، وليس ينادي بها أحد ، فتكلموا يوما في ذلك ، فقال بعضهم : اتخذوا ناقوسا مثل ناقوس النصارى ، وقال بعضهم : قرنا مثل قرن اليهود ، فقال عمر : أولا تبعثون رجلا ينادي بالصلاة ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « يا بلال قم فناد بالصلاة » رواه مسلم في الصحيح عن هارون بن عبد الله ، عن حجاج وأخرجه البخاري من وجه آخر ، عن ابن جريج وفيه دلالة على أن ذلك كان بعد رؤيا عبد الله بن زيد . ففي حديث عبد الله بن زيد ، أن عمر بن الخطاب سمع ذلك ، وهو في بيته فخرج يجر رداءه يقول : والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رأيت مثل ما أرى . وفي هذا الحديث أن عمر قال : أولا تبعثون رجلا ينادي بالصلاة . فيشبه أن يكون ابن عمر إنما حضر ذلك المجلس بعد حضور عمر ، وكان قد سمع أقوالهم فيما يجعلونه علامة للميقات قبل ذلك ، ثم سمع بلالا يؤذن بما حكى عمر ، فأضاف ذلك إليه ، ثم لم يذكر في هذه الرواية صفة أذان بلال وإقامته ، وقد ذكرها في رواية أخرى عنه .
Öneri Formu
Hadis Id, No:
197714, BMS000588
Hadis:
588 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ قال : أخبرنا أبو العباس محمد بن يعقوب قال : حدثنا محمد بن إسحاق الصغاني ، وأحمد بن يونس الضبي قالا : حدثنا حجاج بن محمد قال : قال ابن جريج ، أخبرني نافع ، مولى ابن عمر ، عن عبد الله بن عمر ، أنه كان يقول : كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون الصلوات ، وليس ينادي بها أحد ، فتكلموا يوما في ذلك ، فقال بعضهم : اتخذوا ناقوسا مثل ناقوس النصارى ، وقال بعضهم : قرنا مثل قرن اليهود ، فقال عمر : أولا تبعثون رجلا ينادي بالصلاة ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « يا بلال قم فناد بالصلاة » رواه مسلم في الصحيح عن هارون بن عبد الله ، عن حجاج وأخرجه البخاري من وجه آخر ، عن ابن جريج وفيه دلالة على أن ذلك كان بعد رؤيا عبد الله بن زيد . ففي حديث عبد الله بن زيد ، أن عمر بن الخطاب سمع ذلك ، وهو في بيته فخرج يجر رداءه يقول : والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رأيت مثل ما أرى . وفي هذا الحديث أن عمر قال : أولا تبعثون رجلا ينادي بالصلاة . فيشبه أن يكون ابن عمر إنما حضر ذلك المجلس بعد حضور عمر ، وكان قد سمع أقوالهم فيما يجعلونه علامة للميقات قبل ذلك ، ثم سمع بلالا يؤذن بما حكى عمر ، فأضاف ذلك إليه ، ثم لم يذكر في هذه الرواية صفة أذان بلال وإقامته ، وقد ذكرها في رواية أخرى عنه .
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Salât 588, 1/441
Senetler:
()
Konular:
589 - وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ، وأبو محمد عبد الله بن يوسف في آخرين قالوا : حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب قال : حدثنا هارون بن سليمان الأصبهاني قال : أخبرنا عبد الرحمن بن مهدي قال : حدثنا شعبة ، عن أبي جعفر ، عن ابن المثنى ، عن عبد الله بن عمر قال : « كان الأذان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم مثنى مثنى ، والإقامة مرة مرة ، غير أن المؤذن إذا قال : قد قامت الصلاة قال : مرتين » أخرجه أبو داود في « كتاب السنن » من حديث غندر ، عن شعبة ، وقال : سمعت أبا جعفر ، يحدث عن مسلم أبي المثنى ، وأخرجه من حديث أبي عامر العقدي ، عن شعبة ، عن أبي جعفر ، مؤذن مسجد العريان قال : سمعت أبا المثنى ، مؤذن مسجد الأكبر ، يقول : سمعت ابن عمر ورويناه من وجه آخر عن أبي المثنى ، مضافا إلى بلال . وفي رواية محمد بن إسحاق بن يسار ، عن عون بن أبي جحيفة ، عن أبيه : « كان الأذان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، مثنى مثنى ، والإقامة فرادى » قال الشيخ أحمد : في حديث أنس بن مالك في أذان بلال وإقامته ، وحديث ابن عمر في حكاية الأذان والإقامة على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وإضافته إلى بلال في بعض الروايات عنه ، دلالة على ضعف حديث سويد بن غفلة ، والأسود بن يزيد في أذان بلال وإقامته مثنى مثنى . وذلك لاتصال حديث ابن عمر ، وأنس بن مالك ، وثقة رجاله ، وانقطاع حديث الأسود ، وسويد إن صح الطريق إليهما فإنهما لم يدركا أذان بلال وإقامته بالمدينة ، لأنه لم يؤذن بالمدينة بعد النبي صلى الله عليه وسلم ، وقيل : بعد أبي بكر الصديق رضي الله عنه ، وفي رجال حديثهما من لا يحتج به ، والله أعلم ، وقد مضى بيان ذلك في الخلافيات ، وأما حديث عبد الرحمن بن أبي ليلى في رؤيا عبد الله بن زيد ، وأذان بلال .
Öneri Formu
Hadis Id, No:
197715, BMS000589
Hadis:
589 - وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ، وأبو محمد عبد الله بن يوسف في آخرين قالوا : حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب قال : حدثنا هارون بن سليمان الأصبهاني قال : أخبرنا عبد الرحمن بن مهدي قال : حدثنا شعبة ، عن أبي جعفر ، عن ابن المثنى ، عن عبد الله بن عمر قال : « كان الأذان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم مثنى مثنى ، والإقامة مرة مرة ، غير أن المؤذن إذا قال : قد قامت الصلاة قال : مرتين » أخرجه أبو داود في « كتاب السنن » من حديث غندر ، عن شعبة ، وقال : سمعت أبا جعفر ، يحدث عن مسلم أبي المثنى ، وأخرجه من حديث أبي عامر العقدي ، عن شعبة ، عن أبي جعفر ، مؤذن مسجد العريان قال : سمعت أبا المثنى ، مؤذن مسجد الأكبر ، يقول : سمعت ابن عمر ورويناه من وجه آخر عن أبي المثنى ، مضافا إلى بلال . وفي رواية محمد بن إسحاق بن يسار ، عن عون بن أبي جحيفة ، عن أبيه : « كان الأذان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، مثنى مثنى ، والإقامة فرادى » قال الشيخ أحمد : في حديث أنس بن مالك في أذان بلال وإقامته ، وحديث ابن عمر في حكاية الأذان والإقامة على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وإضافته إلى بلال في بعض الروايات عنه ، دلالة على ضعف حديث سويد بن غفلة ، والأسود بن يزيد في أذان بلال وإقامته مثنى مثنى . وذلك لاتصال حديث ابن عمر ، وأنس بن مالك ، وثقة رجاله ، وانقطاع حديث الأسود ، وسويد إن صح الطريق إليهما فإنهما لم يدركا أذان بلال وإقامته بالمدينة ، لأنه لم يؤذن بالمدينة بعد النبي صلى الله عليه وسلم ، وقيل : بعد أبي بكر الصديق رضي الله عنه ، وفي رجال حديثهما من لا يحتج به ، والله أعلم ، وقد مضى بيان ذلك في الخلافيات ، وأما حديث عبد الرحمن بن أبي ليلى في رؤيا عبد الله بن زيد ، وأذان بلال .
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Salât 589, 1/442
Senetler:
()
Konular:
590 - فأخبرنا أبو سعد : أحمد بن محمد الهروي قال : أخبرنا أبو أحمد بن عدي الحافظ قال : حدثنا أحمد بن علي قال : حدثنا بحر بن نصر قال : أملى علينا الشافعي قال : لا نعلم عبد الرحمن بن أبي ليلى رأى بلالا قط ، عبد الرحمن بالكوفة ، وبلال بالشام ، وبعضهم يدخل بينه ، وبين عبد الرحمن رجلا لا نعرفه وليس يقبله أهل الحديث . قال الشيخ أحمد البيهقي : حديث عبد الرحمن بن أبي ليلى في رؤيا عبد الله بن زيد الأذان والإقامة مثنى مثنى ، وقول النبي صلى الله عليه وسلم : « علمها بلالا » ، وحكاية عبد الرحمن أذان بلال ، وإقامته في بعض الروايات عنه حديث مختلف فيه على عبد الرحمن ، فروي عنه ، عن عبد الله بن زيد . وروي عنه قال : حدثنا أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ، أن عبد الله بن زيد وروي عنه ، عن معاذ بن جبل في قصة عبد الله بن زيد . قال محمد بن إسحاق بن خزيمة : عبد الرحمن بن أبي ليلى لم يسمع من معاذ بن جبل ، ولا من عبد الله بن زيد بن عبد ربه ، صاحب الأذان ، فغير جائز أن يحتج بخبر غير ثابت على أخبار ثابتة .
Öneri Formu
Hadis Id, No:
197716, BMS000590
Hadis:
590 - فأخبرنا أبو سعد : أحمد بن محمد الهروي قال : أخبرنا أبو أحمد بن عدي الحافظ قال : حدثنا أحمد بن علي قال : حدثنا بحر بن نصر قال : أملى علينا الشافعي قال : لا نعلم عبد الرحمن بن أبي ليلى رأى بلالا قط ، عبد الرحمن بالكوفة ، وبلال بالشام ، وبعضهم يدخل بينه ، وبين عبد الرحمن رجلا لا نعرفه وليس يقبله أهل الحديث . قال الشيخ أحمد البيهقي : حديث عبد الرحمن بن أبي ليلى في رؤيا عبد الله بن زيد الأذان والإقامة مثنى مثنى ، وقول النبي صلى الله عليه وسلم : « علمها بلالا » ، وحكاية عبد الرحمن أذان بلال ، وإقامته في بعض الروايات عنه حديث مختلف فيه على عبد الرحمن ، فروي عنه ، عن عبد الله بن زيد . وروي عنه قال : حدثنا أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ، أن عبد الله بن زيد وروي عنه ، عن معاذ بن جبل في قصة عبد الله بن زيد . قال محمد بن إسحاق بن خزيمة : عبد الرحمن بن أبي ليلى لم يسمع من معاذ بن جبل ، ولا من عبد الله بن زيد بن عبد ربه ، صاحب الأذان ، فغير جائز أن يحتج بخبر غير ثابت على أخبار ثابتة .
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Salât 590, 1/443
Senetler:
()
Konular:
591 - وهذا فيما قرأته على أبي بكر أحمد بن علي الحافظ ، أن أبا إسحاق الأصبهاني أخبرهم قال : أخبرنا محمد بن إسحاق بذلك . وكما لم يسمع منهما لم يسمع من بلال ، ولا أدرك أذانه . روينا عن الحكم ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، أنه ولد لست بقين من خلافة عمر بن الخطاب . وروينا عن محمد بن إسحاق بن يسار : أن معاذ بن جبل ، مات بعمواس عام الطاعون بالشام في خلافة عمر . وعن موسى بن عقبة قال : مات معاذ بن جبل ، سنة ثمان عشرة في طاعون عمواس ، وعن محمد بن إسحاق بن يسار قال : توفي بلال بدمشق سنة عشرين ، ويقال سنة ثمان عشرة . وعن مصعب بن عبد الله بن الزبير قال : توفي بلال سنة عشرين . وكذا ذكره الواقدي فصح بهذا كله انقطاع حديث عبد الرحمن بن أبي ليلى ، كما قال الشافعي ، ويحتمل أن يكون الشافعي أراد حديثه عن بلال في المسح ، وقد ذكرنا بيانه في « كتاب الطهارة ، وانقطاع حديثه عن بلال في الإقامة أبين . وعند الحجازيين حديث موصول عن عبد الله بن زيد ، وحديث مرسل عن ابن المسيب في قصة عبد الله بن زيد أنه رأى الإقامة في منامه فرادى أما الموصول ، فيما :
Öneri Formu
Hadis Id, No:
197717, BMS000591
Hadis:
591 - وهذا فيما قرأته على أبي بكر أحمد بن علي الحافظ ، أن أبا إسحاق الأصبهاني أخبرهم قال : أخبرنا محمد بن إسحاق بذلك . وكما لم يسمع منهما لم يسمع من بلال ، ولا أدرك أذانه . روينا عن الحكم ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، أنه ولد لست بقين من خلافة عمر بن الخطاب . وروينا عن محمد بن إسحاق بن يسار : أن معاذ بن جبل ، مات بعمواس عام الطاعون بالشام في خلافة عمر . وعن موسى بن عقبة قال : مات معاذ بن جبل ، سنة ثمان عشرة في طاعون عمواس ، وعن محمد بن إسحاق بن يسار قال : توفي بلال بدمشق سنة عشرين ، ويقال سنة ثمان عشرة . وعن مصعب بن عبد الله بن الزبير قال : توفي بلال سنة عشرين . وكذا ذكره الواقدي فصح بهذا كله انقطاع حديث عبد الرحمن بن أبي ليلى ، كما قال الشافعي ، ويحتمل أن يكون الشافعي أراد حديثه عن بلال في المسح ، وقد ذكرنا بيانه في « كتاب الطهارة ، وانقطاع حديثه عن بلال في الإقامة أبين . وعند الحجازيين حديث موصول عن عبد الله بن زيد ، وحديث مرسل عن ابن المسيب في قصة عبد الله بن زيد أنه رأى الإقامة في منامه فرادى أما الموصول ، فيما :
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Salât 591, 1/444
Senetler:
()
Konular:
592 - أخبرنا أبو علي الروذباري في كتاب السنن قال : أخبرنا أبو بكر بن داسة قال : أخبرنا أبو داود قال : أخبرنا محمد بن منصور الطوسي قال : حدثنا يعقوب بن إبراهيم ، أخبرنا أبي ، عن محمد بن إسحاق قال : حدثني محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي ، عن محمد بن عبد الله بن زيد بن عبد ربه قال : حدثني أبي عبد الله بن زيد قال : لما أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ، ليضرب به الناس في الجمع للصلوات طاف بي وأنا نائم رجل يحمل ناقوسا في يده ، فقلت : يا عبد الله أتبيع الناقوس ؟ قال : وما تصنع به ؟ فقلت ، ندعو به إلى الصلاة قال : أفلا أدلك على ما هو خير من ذلك فقلت له : بلى قال : فقال : تقول : الله أكبر الله أكبر ، فذكر الأذان مثنى مثنى قال ثم استأخر عني غير بعيد ، ثم قال : ثم تقول : إذا أقيمت الصلاة : الله أكبر الله أكبر ، أشهد أن لا إله إلا الله ، أشهد أن محمدا رسول الله ، حي على الصلاة ، حي على الفلاح ، قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة ، الله أكبر الله أكبر ، لا إله إلا الله . قال : فلما أصبحت أتيت النبي صلى الله عليه وسلم ، فأخبرته بما رأيت ، فقال : « إنها لرؤيا حق إن شاء الله ، فقم مع بلال فألق عليه ما رأيت فليؤذن به ، فإنه أندى صوتا منك » ، فقمت مع بلال ، فجعلت ألقيه عليه ، ويؤذن به . قال : فسمع ذلك عمر بن الخطاب ، وهو في بيته ، فخرج يجر رداءه ، يقول : والذي بعثك بالحق يا رسول الله صلى الله عليك لقد رأيت مثل ما رأى . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « فلله الحمد »
Öneri Formu
Hadis Id, No:
197718, BMS000592
Hadis:
592 - أخبرنا أبو علي الروذباري في كتاب السنن قال : أخبرنا أبو بكر بن داسة قال : أخبرنا أبو داود قال : أخبرنا محمد بن منصور الطوسي قال : حدثنا يعقوب بن إبراهيم ، أخبرنا أبي ، عن محمد بن إسحاق قال : حدثني محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي ، عن محمد بن عبد الله بن زيد بن عبد ربه قال : حدثني أبي عبد الله بن زيد قال : لما أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ، ليضرب به الناس في الجمع للصلوات طاف بي وأنا نائم رجل يحمل ناقوسا في يده ، فقلت : يا عبد الله أتبيع الناقوس ؟ قال : وما تصنع به ؟ فقلت ، ندعو به إلى الصلاة قال : أفلا أدلك على ما هو خير من ذلك فقلت له : بلى قال : فقال : تقول : الله أكبر الله أكبر ، فذكر الأذان مثنى مثنى قال ثم استأخر عني غير بعيد ، ثم قال : ثم تقول : إذا أقيمت الصلاة : الله أكبر الله أكبر ، أشهد أن لا إله إلا الله ، أشهد أن محمدا رسول الله ، حي على الصلاة ، حي على الفلاح ، قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة ، الله أكبر الله أكبر ، لا إله إلا الله . قال : فلما أصبحت أتيت النبي صلى الله عليه وسلم ، فأخبرته بما رأيت ، فقال : « إنها لرؤيا حق إن شاء الله ، فقم مع بلال فألق عليه ما رأيت فليؤذن به ، فإنه أندى صوتا منك » ، فقمت مع بلال ، فجعلت ألقيه عليه ، ويؤذن به . قال : فسمع ذلك عمر بن الخطاب ، وهو في بيته ، فخرج يجر رداءه ، يقول : والذي بعثك بالحق يا رسول الله صلى الله عليك لقد رأيت مثل ما رأى . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « فلله الحمد »
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Salât 592, 1/445
Senetler:
()
Konular:
593 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال : سمعت أبا بكر أحمد بن إسحاق ، يقول : سمعت أبا بكر محمد بن يحيى المطرز ، يقول ، سمعت محمد بن يحيى الذهلي ، يقول : ليس في أخبار عبد الله بن زيد في قصة الأذان خبر أصح من هذا ، لأن محمدا ، سمع من أبيه ، وابن أبي ليلى لم يسمع من عبد الله بن زيد ، وقرأت في كتاب أبي عيسى الترمذي ، سألت محمدا يعني البخاري ، عن هذا الحديث ، فقال : هو عندي صحيح . قال الشيخ أحمد : وأما المرسل ، فقد رواه يونس بن يزيد ، ومحمد بن إسحاق ، وغيرهما ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب في قصة عبد الله بن زيد ، وقد ذكرنا إسناده في « كتاب السنن » ، والترجيح بالزيادة إنما يجوز بعد ثبوت الزيادة ، وقد ذكرنا ضعف رواية من روى في قصة تثنية الإقامة ، ثم في حديث أنس بن مالك الذي قد اتفق أهل العلم بالحديث على صحته . وحديث عبد الله بن عمر دلالة على أن الأمر صار إلى إفراد الإقامة ، إن كانت مثنى قبل ذلك ، وبالله التوفيق . وإلى إفراد الإقامة ، ذهب سعيد بن المسيب ، وعروة بن الزبير ، والزهري ، ومالك بن أنس ، وأهل الحجاز ، وإليه ذهب عمر بن عبد العزيز ، ومكحول ، والأوزاعي ، وأهل الشام ، وإليه ذهب الحسن البصري ، ومحمد بن سيرين ، وأحمد بن حنبل ، وأبو ثور ، ومن تبعهم من العراقيين ، وإليه ذهب يحيى بن يحيى ، وإسحاق الحنظلي ، ومن تبعهما من الخراسانيين
Öneri Formu
Hadis Id, No:
197719, BMS000593
Hadis:
593 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال : سمعت أبا بكر أحمد بن إسحاق ، يقول : سمعت أبا بكر محمد بن يحيى المطرز ، يقول ، سمعت محمد بن يحيى الذهلي ، يقول : ليس في أخبار عبد الله بن زيد في قصة الأذان خبر أصح من هذا ، لأن محمدا ، سمع من أبيه ، وابن أبي ليلى لم يسمع من عبد الله بن زيد ، وقرأت في كتاب أبي عيسى الترمذي ، سألت محمدا يعني البخاري ، عن هذا الحديث ، فقال : هو عندي صحيح . قال الشيخ أحمد : وأما المرسل ، فقد رواه يونس بن يزيد ، ومحمد بن إسحاق ، وغيرهما ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب في قصة عبد الله بن زيد ، وقد ذكرنا إسناده في « كتاب السنن » ، والترجيح بالزيادة إنما يجوز بعد ثبوت الزيادة ، وقد ذكرنا ضعف رواية من روى في قصة تثنية الإقامة ، ثم في حديث أنس بن مالك الذي قد اتفق أهل العلم بالحديث على صحته . وحديث عبد الله بن عمر دلالة على أن الأمر صار إلى إفراد الإقامة ، إن كانت مثنى قبل ذلك ، وبالله التوفيق . وإلى إفراد الإقامة ، ذهب سعيد بن المسيب ، وعروة بن الزبير ، والزهري ، ومالك بن أنس ، وأهل الحجاز ، وإليه ذهب عمر بن عبد العزيز ، ومكحول ، والأوزاعي ، وأهل الشام ، وإليه ذهب الحسن البصري ، ومحمد بن سيرين ، وأحمد بن حنبل ، وأبو ثور ، ومن تبعهم من العراقيين ، وإليه ذهب يحيى بن يحيى ، وإسحاق الحنظلي ، ومن تبعهما من الخراسانيين
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Salât 593, 1/446
Senetler:
()
Konular:
Giriş