677 - أخبرنا أبو إسحاق قال : أخبرنا شافع قال : أخبرنا أبو جعفر قال : حدثنا المزني قال : حدثنا الشافعي قال : أخبرنا سفيان بن عيينة ، عن معمر ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن عبد الله بن أبي قتادة ، عن أبيه ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : « إذا أقيمت الصلاة فلا تقوموا حتى تروني » أخرجاه في الصحيح ، ورواه عيسى بن يونس ، وعبد الرزاق ، عن معمر ، وزاد : « حتى تروني قد خرجت » . رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق الحنظلي ، عنهما وأما حديث عاصم الأحول ، عن أبي عثمان النهدي قال : قال بلال : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : « لا تسبقني بآمين » . فهكذا رواه عبد الواحد بن زياد ، عن عاصم مرسلا . وقيل عن أبي عثمان ، عن بلال ، وهو أيضا مرسل ، وقيل : عن أبي عثمان ، عن سلمان قال : قال بلال . وهو ضعيف ليس بشيء . وروي عن شعبة بن الحجاج ، عن عاصم ، عن أبي عثمان ، عن بلال ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : « لا تسبقني بآمين » هكذا ذكره شيخنا أبو عبد الله الحافظ في كتاب المستدرك ، من حديث روح ، وآدم ، عن شعبة ، وكذلك ذكره الشيخ أبو بكر بن إسحاق الضبعي في كتابه . ورواه شيخنا أبو عبد الله ، عن مسند أحمد بن حنبل ، عن محمد بن فضيل ، عن عاصم ، عن أبي عثمان قال : قال بلال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « لا تسبقني بآمين » . فإن كان ذلك محفوظا ، فيرجع الحديث إلى معنى مما روينا في الحديث الثابت عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : « إذا أمن الإمام فأمنوا » والله أعلم سبحانه . وأما حديث العوام بن حوشب ، عن عبد الله بن أبي أوفى ، كان إذا قال بلال : « قد قامت الصلاة : نهض رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فكبر » فهذا لا يرويه إلا حجاج بن فروخ ، وكان يحيى بن معين يضعفه . وروينا عن أبي أمامة ، أو عن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أن بلالا أخذ في الإقامة ، فلما قال : قد قامت الصلاة قال النبي صلى الله عليه وسلم : « أقامها الله وأدامها » . وقال في سائر الإقامة كنحو حديث ابن عمر في الأذان . وهذا يخالف رواية حجاج بن فروخ ، ويخالفه ، أيضا ما ذكرنا من الحديث عن أنس بن مالك ، وغيره .
Öneri Formu
Hadis Id, No:
197804, BMS000677
Hadis:
677 - أخبرنا أبو إسحاق قال : أخبرنا شافع قال : أخبرنا أبو جعفر قال : حدثنا المزني قال : حدثنا الشافعي قال : أخبرنا سفيان بن عيينة ، عن معمر ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن عبد الله بن أبي قتادة ، عن أبيه ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : « إذا أقيمت الصلاة فلا تقوموا حتى تروني » أخرجاه في الصحيح ، ورواه عيسى بن يونس ، وعبد الرزاق ، عن معمر ، وزاد : « حتى تروني قد خرجت » . رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق الحنظلي ، عنهما وأما حديث عاصم الأحول ، عن أبي عثمان النهدي قال : قال بلال : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : « لا تسبقني بآمين » . فهكذا رواه عبد الواحد بن زياد ، عن عاصم مرسلا . وقيل عن أبي عثمان ، عن بلال ، وهو أيضا مرسل ، وقيل : عن أبي عثمان ، عن سلمان قال : قال بلال . وهو ضعيف ليس بشيء . وروي عن شعبة بن الحجاج ، عن عاصم ، عن أبي عثمان ، عن بلال ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : « لا تسبقني بآمين » هكذا ذكره شيخنا أبو عبد الله الحافظ في كتاب المستدرك ، من حديث روح ، وآدم ، عن شعبة ، وكذلك ذكره الشيخ أبو بكر بن إسحاق الضبعي في كتابه . ورواه شيخنا أبو عبد الله ، عن مسند أحمد بن حنبل ، عن محمد بن فضيل ، عن عاصم ، عن أبي عثمان قال : قال بلال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « لا تسبقني بآمين » . فإن كان ذلك محفوظا ، فيرجع الحديث إلى معنى مما روينا في الحديث الثابت عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : « إذا أمن الإمام فأمنوا » والله أعلم سبحانه . وأما حديث العوام بن حوشب ، عن عبد الله بن أبي أوفى ، كان إذا قال بلال : « قد قامت الصلاة : نهض رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فكبر » فهذا لا يرويه إلا حجاج بن فروخ ، وكان يحيى بن معين يضعفه . وروينا عن أبي أمامة ، أو عن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أن بلالا أخذ في الإقامة ، فلما قال : قد قامت الصلاة قال النبي صلى الله عليه وسلم : « أقامها الله وأدامها » . وقال في سائر الإقامة كنحو حديث ابن عمر في الأذان . وهذا يخالف رواية حجاج بن فروخ ، ويخالفه ، أيضا ما ذكرنا من الحديث عن أنس بن مالك ، وغيره .
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Salât 677, 1/493
Senetler:
()
Konular:
Dua, duaya amin demek
678 - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو قال : حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب قال : أخبرنا الربيع بن سليمان قال : أخبرنا الشافعي قال : أخبرنا سفيان ، عن الزهري ، عن سالم بن عبد الله بن عمر ، عن أبيه قال : « رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا افتتح الصلاة رفع يديه حتى يحاذي منكبيه ، وإذا أراد أن يركع ، وبعد ما يرفع ولا يرفع بين السجدتين » قال الشافعي ، رحمه الله : وقد روى هذا ، سوى ابن عمر : اثنا عشر رجلا ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وبهذا نقول رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى ، عن سفيان ، وأخرجاه من أوجه أخر عن الزهري . قال الشيخ أحمد : اتفقت رواية مالك بن أنس ، وعبد الملك بن عبد العزيز بن جريج ، وشعيب بن أبي حمزة ، وسفيان بن عيينة ، وعقيل بن خالد ، وغيرهم ، عن الزهري في الرفع حذو المنكبين . وكذلك هو في رواية أيوب ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وكذلك في رواية علي بن أبي طالب ، وكذلك هو في رواية أبي حميد الساعدي في عشرة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم . وفي إحدى الروايات عن وائل بن حجر ، وربما قال : حتى حاذتا أذنيه ، وربما قال : رفع يديه حتى كانتا بحيال منكبيه ، وحاذى بإبهاميه أذنيه ، وفي رواية أخرى عن وائل : رفع يديه حيال أذنيه ، وربما قال : حذاء أذنيه ، وفي رواية مالك بن الحويرث : حتى يحاذي بهما فروع أذنيه ، وفي رواية أخرى عنه : حتى يجعلهما قريبا من أذنيه ، وفي رواية أخرى عنه : حذو منكبيه ، فإما أن يكون الأمر في ذلك واسعا ، أو يترك الاختلاف ويؤخذ بما اتفقوا عليه . قال الشافعي : لأنها أثبت إسنادا ، وأنها حديث عدد ، والعدد أولى بالحفظ من الواحد ، وقال في موضع آخر : وحديثنا عن الزهري ، أثبت إسنادا ، ومعه عدد يوافقونه ويحدونه تحديدا ، لا يشبه الغلط والله أعلم قال الشيخ أحمد : وروينا عن الأسود بن يزيد ، أن عمر بن الخطاب : « كان يرفع يديه إلى المنكبين » ، وكذلك كان يفعل عبد الله بن عمر ، وأبو هريرة ، وقد قيل : يرفع يديه بحيث يكون ظهور راحتيه حذو منكبيه ، ورءوس أصابعه حذو فروع أذنيه أو قريبا منها ، جمعا بين الروايات ، وحكاه بعض أصحابنا عن الشافعي ، رحمه الله بمعناه ، واعتمد الطحاوي ، رحمنا الله وإياه ، على حديث وائل بن حجر في الرفع حذو الأذنين ، وحمل سائر الأحاديث على أنها وردت في الرفع في الثياب لعلة البرد ، إلى منتهى ما يستطاع الرفع إليه ، وهما المنكبان
وغفل عن رواية سفيان بن عيينة ، وغيره ، عن عاصم بن كليب ، عن أبيه ، عن وائل بن حجر : « رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا افتتح الصلاة يرفع يديه حذو منكبيه ، وإذا ركع ، وبعد ما يرفع رأسه من الركوع قال وائل : ثم أتيتهم في الشتاء ، فرأيتهم يرفعون أيديهم في البرانس »
Öneri Formu
Hadis Id, No:
197805, BMS000678
Hadis:
678 - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو قال : حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب قال : أخبرنا الربيع بن سليمان قال : أخبرنا الشافعي قال : أخبرنا سفيان ، عن الزهري ، عن سالم بن عبد الله بن عمر ، عن أبيه قال : « رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا افتتح الصلاة رفع يديه حتى يحاذي منكبيه ، وإذا أراد أن يركع ، وبعد ما يرفع ولا يرفع بين السجدتين » قال الشافعي ، رحمه الله : وقد روى هذا ، سوى ابن عمر : اثنا عشر رجلا ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وبهذا نقول رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى ، عن سفيان ، وأخرجاه من أوجه أخر عن الزهري . قال الشيخ أحمد : اتفقت رواية مالك بن أنس ، وعبد الملك بن عبد العزيز بن جريج ، وشعيب بن أبي حمزة ، وسفيان بن عيينة ، وعقيل بن خالد ، وغيرهم ، عن الزهري في الرفع حذو المنكبين . وكذلك هو في رواية أيوب ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وكذلك في رواية علي بن أبي طالب ، وكذلك هو في رواية أبي حميد الساعدي في عشرة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم . وفي إحدى الروايات عن وائل بن حجر ، وربما قال : حتى حاذتا أذنيه ، وربما قال : رفع يديه حتى كانتا بحيال منكبيه ، وحاذى بإبهاميه أذنيه ، وفي رواية أخرى عن وائل : رفع يديه حيال أذنيه ، وربما قال : حذاء أذنيه ، وفي رواية مالك بن الحويرث : حتى يحاذي بهما فروع أذنيه ، وفي رواية أخرى عنه : حتى يجعلهما قريبا من أذنيه ، وفي رواية أخرى عنه : حذو منكبيه ، فإما أن يكون الأمر في ذلك واسعا ، أو يترك الاختلاف ويؤخذ بما اتفقوا عليه . قال الشافعي : لأنها أثبت إسنادا ، وأنها حديث عدد ، والعدد أولى بالحفظ من الواحد ، وقال في موضع آخر : وحديثنا عن الزهري ، أثبت إسنادا ، ومعه عدد يوافقونه ويحدونه تحديدا ، لا يشبه الغلط والله أعلم قال الشيخ أحمد : وروينا عن الأسود بن يزيد ، أن عمر بن الخطاب : « كان يرفع يديه إلى المنكبين » ، وكذلك كان يفعل عبد الله بن عمر ، وأبو هريرة ، وقد قيل : يرفع يديه بحيث يكون ظهور راحتيه حذو منكبيه ، ورءوس أصابعه حذو فروع أذنيه أو قريبا منها ، جمعا بين الروايات ، وحكاه بعض أصحابنا عن الشافعي ، رحمه الله بمعناه ، واعتمد الطحاوي ، رحمنا الله وإياه ، على حديث وائل بن حجر في الرفع حذو الأذنين ، وحمل سائر الأحاديث على أنها وردت في الرفع في الثياب لعلة البرد ، إلى منتهى ما يستطاع الرفع إليه ، وهما المنكبان
وغفل عن رواية سفيان بن عيينة ، وغيره ، عن عاصم بن كليب ، عن أبيه ، عن وائل بن حجر : « رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا افتتح الصلاة يرفع يديه حذو منكبيه ، وإذا ركع ، وبعد ما يرفع رأسه من الركوع قال وائل : ثم أتيتهم في الشتاء ، فرأيتهم يرفعون أيديهم في البرانس »
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Salât 678, 1/495
Senetler:
()
Konular:
679 - أخبرناه أبو سعيد قال : حدثنا أبو العباس قال : أخبرنا الربيع قال : أخبرنا الشافعي قال : أخبرنا سفيان ، فذكره ، وكذلك رواه الحميدي ، وغيره ، عن سفيان ، وكذلك روي عن عبد الواحد بن زياد ، عن عاصم ، وكذلك عبد الجبار بن وائل ، عن أبيه . فهلا جعل هذه الرواية أولى من رواية من روى عنه حذاء أذنيه ، لموافقتها رواية غير وائل ممن سميناهم ، ولا يحمل رواية الجماعة على النادر من الأحوال ، مع أنه قد يستطاع الرفع في الثياب إلى الأذنين ، وفي زعمه إلى المنكبين ولم يرفعهما في روايته إلا إلى صدره ، فكيف حمل سائر الأخبار على خبره ، وليس فيه ما حملها عليه ، وقد خالفه في موضعين آخرين : في الرفع عند الركوع ، ورفع الرأس منه ، وقال من الطعن في روايته ما لا يجوز قوله في رواية أحد من الصحابة . وبالله التوفيق .
Öneri Formu
Hadis Id, No:
197806, BMS000679
Hadis:
679 - أخبرناه أبو سعيد قال : حدثنا أبو العباس قال : أخبرنا الربيع قال : أخبرنا الشافعي قال : أخبرنا سفيان ، فذكره ، وكذلك رواه الحميدي ، وغيره ، عن سفيان ، وكذلك روي عن عبد الواحد بن زياد ، عن عاصم ، وكذلك عبد الجبار بن وائل ، عن أبيه . فهلا جعل هذه الرواية أولى من رواية من روى عنه حذاء أذنيه ، لموافقتها رواية غير وائل ممن سميناهم ، ولا يحمل رواية الجماعة على النادر من الأحوال ، مع أنه قد يستطاع الرفع في الثياب إلى الأذنين ، وفي زعمه إلى المنكبين ولم يرفعهما في روايته إلا إلى صدره ، فكيف حمل سائر الأخبار على خبره ، وليس فيه ما حملها عليه ، وقد خالفه في موضعين آخرين : في الرفع عند الركوع ، ورفع الرأس منه ، وقال من الطعن في روايته ما لا يجوز قوله في رواية أحد من الصحابة . وبالله التوفيق .
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Salât 679, 1/497
Senetler:
()
Konular:
680 - أخبرناه علي بن بشران قال : أخبرنا أبو جعفر الرزاز قال : حدثنا جعفر بن محمد بن شاكر قال : حدثنا عفان قال : حدثنا همام قال : حدثنا محمد بن جحادة ، عن عبد الجبار بن وائل ، عن علقمة بن وائل ، ومولى لهم أنهما : حدثاه عن أبيه وائل بن حجر : أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم فذكره في حديث طويل . وقد رواه مسلم في الصحيح ، عن زهير ، عن عفان وروينا عن سهل بن سعد ، أنه قال : « كان الناس يؤمرون أن يضع الرجل يده اليمنى على ذراعه اليسرى في الصلاة » ، وقال أبو حازم : ولا أعلمه إلا أنه ينمي ذلك ، يعني يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم
Öneri Formu
Hadis Id, No:
197807, BMS000680
Hadis:
680 - أخبرناه علي بن بشران قال : أخبرنا أبو جعفر الرزاز قال : حدثنا جعفر بن محمد بن شاكر قال : حدثنا عفان قال : حدثنا همام قال : حدثنا محمد بن جحادة ، عن عبد الجبار بن وائل ، عن علقمة بن وائل ، ومولى لهم أنهما : حدثاه عن أبيه وائل بن حجر : أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم فذكره في حديث طويل . وقد رواه مسلم في الصحيح ، عن زهير ، عن عفان وروينا عن سهل بن سعد ، أنه قال : « كان الناس يؤمرون أن يضع الرجل يده اليمنى على ذراعه اليسرى في الصلاة » ، وقال أبو حازم : ولا أعلمه إلا أنه ينمي ذلك ، يعني يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Salât 680, 1/498
Senetler:
()
Konular:
684 - « حدثناه أبو محمد بن يوسف قال : أخبرنا أبو سعيد بن الأعرابي قال : حدثنا سعدان بن نصر قال : حدثنا أبو معاوية ، عن حارثة بن محمد ، فذكره ، وحارثة بن محمد هو حارثة بن أبي الرجال ، وهو ضعيف لا يحتج به ، ضعفه يحيى بن معين وأحمد بن حنبل ، والبخاري ، وغيرهم ، وروي من وجه آخر ، عن عائشة ، وليس بمحفوظ .
Öneri Formu
Hadis Id, No:
197811, BMS000684
Hadis:
684 - « حدثناه أبو محمد بن يوسف قال : أخبرنا أبو سعيد بن الأعرابي قال : حدثنا سعدان بن نصر قال : حدثنا أبو معاوية ، عن حارثة بن محمد ، فذكره ، وحارثة بن محمد هو حارثة بن أبي الرجال ، وهو ضعيف لا يحتج به ، ضعفه يحيى بن معين وأحمد بن حنبل ، والبخاري ، وغيرهم ، وروي من وجه آخر ، عن عائشة ، وليس بمحفوظ .
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Salât 684, 1/502
Senetler:
()
Konular:
681 - أخبرناه أبو زكريا بن أبي إسحاق قال : أخبرنا أبو الحسن الطرائفي قال : حدثنا عثمان بن سعيد قال : حدثنا يحيى بن بكير قال : حدثنا مالك قال : وحدثنا القعنبي ، فيما قرأ على مالك ، عن أبي حازم ، عن سهل بن سعد ، فذكره . رواه البخاري في الصحيح ، عن القعنبي . ورويناه عن ابن مسعود ، وغيره ، عن النبي صلى الله عليه وسلم . وروى أبو داود في المراسيل ، عن أبي توبة ، عن الهيثم ، عن ثور ، عن سليمان بن موسى ، عن طاوس قال : « كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يضع يده اليمنى على يده اليسرى ، ثم يشدهما على صدره . وهو في الصلاة » ورويناه في بعض طرق حديث عاصم بن كليب ، عن أبيه ، عن وائل بن حجر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ثم وضعهما على صدره . وروينا عن علي ، رضي الله عنه أنه قال في هذه الآية : فصل لربك وانحر ، وضع يده اليمنى على يده اليسرى على صدره والذي روي عنه ، تحت السرة ، لم يثبت إسناده ، تفرد به عبد الرحمن بن إسحاق الواسطي ، وهو متروك ، وروي عن ابن عباس ، ثم عن سعيد بن جبير ، وأبي مجلز مثل قولنا
Öneri Formu
Hadis Id, No:
197808, BMS000681
Hadis:
681 - أخبرناه أبو زكريا بن أبي إسحاق قال : أخبرنا أبو الحسن الطرائفي قال : حدثنا عثمان بن سعيد قال : حدثنا يحيى بن بكير قال : حدثنا مالك قال : وحدثنا القعنبي ، فيما قرأ على مالك ، عن أبي حازم ، عن سهل بن سعد ، فذكره . رواه البخاري في الصحيح ، عن القعنبي . ورويناه عن ابن مسعود ، وغيره ، عن النبي صلى الله عليه وسلم . وروى أبو داود في المراسيل ، عن أبي توبة ، عن الهيثم ، عن ثور ، عن سليمان بن موسى ، عن طاوس قال : « كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يضع يده اليمنى على يده اليسرى ، ثم يشدهما على صدره . وهو في الصلاة » ورويناه في بعض طرق حديث عاصم بن كليب ، عن أبيه ، عن وائل بن حجر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ثم وضعهما على صدره . وروينا عن علي ، رضي الله عنه أنه قال في هذه الآية : فصل لربك وانحر ، وضع يده اليمنى على يده اليسرى على صدره والذي روي عنه ، تحت السرة ، لم يثبت إسناده ، تفرد به عبد الرحمن بن إسحاق الواسطي ، وهو متروك ، وروي عن ابن عباس ، ثم عن سعيد بن جبير ، وأبي مجلز مثل قولنا
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Salât 681, 1/498
Senetler:
()
Konular:
685 - أخبرنا أبو علي الروذباري قال : أخبرنا أبو بكر بن داسة قال : حدثنا أبو داود قال : حدثنا حسين بن عيسى قال : حدثنا طلق بن غنام قال : حدثنا عبد السلام بن حرب الملائي ، عن بديل بن ميسرة ، عن أبي الجوزاء ، عن عائشة قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا استفتح الصلاة قال : « سبحانك اللهم وبحمدك ، وتبارك اسمك ، وتعالى جدك ، ولا إله غيرك » قال أبو داود : وهذا الحديث ليس بالمشهور عن عبد السلام بن حرب ، ولم يروه إلا طلق بن غنام . وقد روى قصة الصلاة جماعة عن بديل ، لم يذكروا فيه شيئا من هذا .
Öneri Formu
Hadis Id, No:
197812, BMS000685
Hadis:
685 - أخبرنا أبو علي الروذباري قال : أخبرنا أبو بكر بن داسة قال : حدثنا أبو داود قال : حدثنا حسين بن عيسى قال : حدثنا طلق بن غنام قال : حدثنا عبد السلام بن حرب الملائي ، عن بديل بن ميسرة ، عن أبي الجوزاء ، عن عائشة قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا استفتح الصلاة قال : « سبحانك اللهم وبحمدك ، وتبارك اسمك ، وتعالى جدك ، ولا إله غيرك » قال أبو داود : وهذا الحديث ليس بالمشهور عن عبد السلام بن حرب ، ولم يروه إلا طلق بن غنام . وقد روى قصة الصلاة جماعة عن بديل ، لم يذكروا فيه شيئا من هذا .
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Salât 685, 1/502
Senetler:
()
Konular:
682 - أخبرنا أبو زكريا ، وأبو بكر ، وأبو سعيد ، قالوا : حدثنا أبو العباس قال : أخبرنا الربيع قال : أخبرنا الشافعي قال : أخبرنا مسلم بن خالد ، وعبد المجيد ، وغيرهما ، عن ابن جريج ، عن موسى بن عقبة ، عن عبد الله بن الفضل ، عن الأعرج ، عن عبيد الله بن أبي رافع ، عن علي بن أبي طالب ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بعضهم : كان إذا ابتدأ الصلاة ، وقال غيرهم : كان إذا افتتح الصلاة قال : « وجهت وجهي للذي فطر السماوات ، والأرض حنيفا ، وما أنا من المشركين ، إن صلاتي ونسكي ، ومحياي ، ومماتي لله رب العالمين ، لا شريك له ، وبذلك أمرت » قال أكثرهم : « وأنا من أول المسلمين » . وشككت أن يكون قال أحدهم : وأنا من المسلمين « اللهم أنت الملك ، لا إله إلا أنت سبحانك وبحمدك ، أنت ربي ، وأنا عبدك ، ظلمت نفسي ، واعترفت بذنبي ، فاغفر لي ذنوبي جميعا ، لا يغفر الذنوب إلا أنت ، واهدني لأحسن الأخلاق لا يهدي لأحسنها إلا أنت ، واصرف عني سيئها لا يصرف عني سيئها إلا أنت ، لبيك وسعديك ، والخير بيديك ، والشر ليس إليك ، والمهدي من هديت ، أنا بك وإليك ، لا منجى منك إلا إليك ، تباركت وتعاليت ، أستغفرك وأتوب إليك » ورواه في الإملاء رواية أبي سعيد ، عن مسلم بن خالد ، وعبد المجيد ، وسعيد بن سالم مختصرا ، وهذا حديث رواه أيضا : يعقوب بن أبي سلمة الماجشون ، عن عبد الرحمن بن هرمز الأعرج ، عن عبيد الله بن أبي رافع ، عن علي بن أبي طالب ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم . ومن ذلك الوجه أخرجه مسلم بن الحجاج في الصحيح . قال الشافعي في رواية أبي سعيد : وبهذا نقول وآمر ، وأحب أن يأتي به ، كما يروى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، لا يغادر منه شيئا ، ويجعل مكان « وأنا أول المسلمين » : « وأنا من المسلمين » زاد في رواية حرملة ، لأنه : أنا أول المسلمين ، لا تصلح لغير رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الشيخ أحمد : وبذلك أمر محمد بن المنكدر ، وجماعة من فقهاء المدينة . وروينا عن النضر بن شميل ، أنه قال في قوله : « والشر ليس إليك : تفسيره : الشر لا يتقرب به إليك » وقال المزني : مخرج هذه الكلمة صحيح ، وهو موضع تعظيم ، كما لا يقال : يا خالق العذرة ، وكذلك لا يقال : يا خالق الخنزير ، ولا ينبغي أن يضاف إليه التقصير.
Öneri Formu
Hadis Id, No:
197809, BMS000682
Hadis:
682 - أخبرنا أبو زكريا ، وأبو بكر ، وأبو سعيد ، قالوا : حدثنا أبو العباس قال : أخبرنا الربيع قال : أخبرنا الشافعي قال : أخبرنا مسلم بن خالد ، وعبد المجيد ، وغيرهما ، عن ابن جريج ، عن موسى بن عقبة ، عن عبد الله بن الفضل ، عن الأعرج ، عن عبيد الله بن أبي رافع ، عن علي بن أبي طالب ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بعضهم : كان إذا ابتدأ الصلاة ، وقال غيرهم : كان إذا افتتح الصلاة قال : « وجهت وجهي للذي فطر السماوات ، والأرض حنيفا ، وما أنا من المشركين ، إن صلاتي ونسكي ، ومحياي ، ومماتي لله رب العالمين ، لا شريك له ، وبذلك أمرت » قال أكثرهم : « وأنا من أول المسلمين » . وشككت أن يكون قال أحدهم : وأنا من المسلمين « اللهم أنت الملك ، لا إله إلا أنت سبحانك وبحمدك ، أنت ربي ، وأنا عبدك ، ظلمت نفسي ، واعترفت بذنبي ، فاغفر لي ذنوبي جميعا ، لا يغفر الذنوب إلا أنت ، واهدني لأحسن الأخلاق لا يهدي لأحسنها إلا أنت ، واصرف عني سيئها لا يصرف عني سيئها إلا أنت ، لبيك وسعديك ، والخير بيديك ، والشر ليس إليك ، والمهدي من هديت ، أنا بك وإليك ، لا منجى منك إلا إليك ، تباركت وتعاليت ، أستغفرك وأتوب إليك » ورواه في الإملاء رواية أبي سعيد ، عن مسلم بن خالد ، وعبد المجيد ، وسعيد بن سالم مختصرا ، وهذا حديث رواه أيضا : يعقوب بن أبي سلمة الماجشون ، عن عبد الرحمن بن هرمز الأعرج ، عن عبيد الله بن أبي رافع ، عن علي بن أبي طالب ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم . ومن ذلك الوجه أخرجه مسلم بن الحجاج في الصحيح . قال الشافعي في رواية أبي سعيد : وبهذا نقول وآمر ، وأحب أن يأتي به ، كما يروى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، لا يغادر منه شيئا ، ويجعل مكان « وأنا أول المسلمين » : « وأنا من المسلمين » زاد في رواية حرملة ، لأنه : أنا أول المسلمين ، لا تصلح لغير رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الشيخ أحمد : وبذلك أمر محمد بن المنكدر ، وجماعة من فقهاء المدينة . وروينا عن النضر بن شميل ، أنه قال في قوله : « والشر ليس إليك : تفسيره : الشر لا يتقرب به إليك » وقال المزني : مخرج هذه الكلمة صحيح ، وهو موضع تعظيم ، كما لا يقال : يا خالق العذرة ، وكذلك لا يقال : يا خالق الخنزير ، ولا ينبغي أن يضاف إليه التقصير.
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Salât 682, 1/499
Senetler:
()
Konular:
683 - أخبرنا أبو سعيد قال : حدثنا أبو العباس قال : أخبرنا الربيع قال : قال الشافعي ، فيما بلغه عن هشيم ، عن بعض ، أصحابه ، عن أبي إسحاق ، عن أبي الخليل ، عن علي : « كان إذا افتتح الصلاة قال : لا إله إلا أنت ، سبحانك ظلمت نفسي فاغفر لي إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت ، وجهت وجهي للذي فطر السماوات ، والأرض حنيفا ، وما أنا من المشركين ، إن صلاتي ، ونسكي ، ومحياي ، ومماتي لله رب العالمين ، لا شريك له ، وبذلك أمرت ، وأنا من المسلمين » قال الشافعي : وقد روينا في حديثنا عن علي ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، أنه : كان يقول هذا الكلام إذا افتتح الصلاة ، يبدأ بهذا : « وجهت وجهي للذي فطر السماوات ، والأرض » قال الشافعي في سنن حرملة : وخالفنا بعض الناس في الافتتاح ، فقال : افتتح بسبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ورواه عن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم . قال الشيخ أحمد : أظنه أراد ما روينا عن الأسود بن يزيد ، عن عمر بن الخطاب في استفتاحه بذلك . قال الشافعي : أصل ما نذهب إليه ، أن أول ما يبدأ بقوله وفعله ما كان في كتاب الله أو سنة رسوله صلى الله عليه وسلم . قال : فقد روينا هذا القول عن النبي صلى الله عليه وسلم من حديث بعض أهل مدينتكم ، قلنا له ولبعض من حضره : أحافظ من رويت عنه هذا القول ، ويحتج بحديثه ؟ فقال عامة من حضره : لا ، ليس بحافظ . قال الشافعي : فكيف يجوز أن يعارض برواية من لا يحفظ ، ولا يقبل حديث مثله على الانفراد رواية من يحفظ ويثبت حديثه قال الشيخ أحمد : وإنما أراد حديث حارثة بن محمد ، عن عمرة ، عن عائشة ، قالت : « كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا افتتح الصلاة رفع يديه حذو منكبيه ثم يقول : » سبحانك اللهم وبحمدك ، وتبارك اسمك ، وتعالى جدك ، ولا إله غيرك .
Öneri Formu
Hadis Id, No:
197810, BMS000683
Hadis:
683 - أخبرنا أبو سعيد قال : حدثنا أبو العباس قال : أخبرنا الربيع قال : قال الشافعي ، فيما بلغه عن هشيم ، عن بعض ، أصحابه ، عن أبي إسحاق ، عن أبي الخليل ، عن علي : « كان إذا افتتح الصلاة قال : لا إله إلا أنت ، سبحانك ظلمت نفسي فاغفر لي إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت ، وجهت وجهي للذي فطر السماوات ، والأرض حنيفا ، وما أنا من المشركين ، إن صلاتي ، ونسكي ، ومحياي ، ومماتي لله رب العالمين ، لا شريك له ، وبذلك أمرت ، وأنا من المسلمين » قال الشافعي : وقد روينا في حديثنا عن علي ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، أنه : كان يقول هذا الكلام إذا افتتح الصلاة ، يبدأ بهذا : « وجهت وجهي للذي فطر السماوات ، والأرض » قال الشافعي في سنن حرملة : وخالفنا بعض الناس في الافتتاح ، فقال : افتتح بسبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ورواه عن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم . قال الشيخ أحمد : أظنه أراد ما روينا عن الأسود بن يزيد ، عن عمر بن الخطاب في استفتاحه بذلك . قال الشافعي : أصل ما نذهب إليه ، أن أول ما يبدأ بقوله وفعله ما كان في كتاب الله أو سنة رسوله صلى الله عليه وسلم . قال : فقد روينا هذا القول عن النبي صلى الله عليه وسلم من حديث بعض أهل مدينتكم ، قلنا له ولبعض من حضره : أحافظ من رويت عنه هذا القول ، ويحتج بحديثه ؟ فقال عامة من حضره : لا ، ليس بحافظ . قال الشافعي : فكيف يجوز أن يعارض برواية من لا يحفظ ، ولا يقبل حديث مثله على الانفراد رواية من يحفظ ويثبت حديثه قال الشيخ أحمد : وإنما أراد حديث حارثة بن محمد ، عن عمرة ، عن عائشة ، قالت : « كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا افتتح الصلاة رفع يديه حذو منكبيه ثم يقول : » سبحانك اللهم وبحمدك ، وتبارك اسمك ، وتعالى جدك ، ولا إله غيرك .
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Salât 683, 1/501
Senetler:
()
Konular:
686 - أخبرنا أبو علي الروذباري قال : أخبرنا أبو بكر بن داسة قال : حدثنا أبو داود قال : حدثنا عبد السلام بن مطهر قال : حدثنا جعفر بن سليمان ، عن علي بن علي الرفاعي ، عن أبي المتوكل الناجي ، عن أبي سعيد الخدري قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ، إذا قام من الليل كبر ، ثم يقول : « سبحانك اللهم وبحمدك ، تبارك اسمك ، وتعالى جدك ، ولا إله إلا غيرك » ، ثم يقول : « لا إله إلا الله » ثلاثا ، ثم يقول : « الله أكبر كبيرا ، ثلاثا ، أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم ، من همزه ، ونفخه ، ونفثه » ثم يقرأ « قال أبو داود : وهذا الحديث يقولون هو عن علي بن علي ، عن الحسن الوهم من جعفر قال الشيخ أحمد : وروي عن محمد بن المنكدر ، مرة عن جابر ، ومرة عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم في الجمع بينهما ، وليس بالقوي .
Öneri Formu
Hadis Id, No:
197813, BMS000686
Hadis:
686 - أخبرنا أبو علي الروذباري قال : أخبرنا أبو بكر بن داسة قال : حدثنا أبو داود قال : حدثنا عبد السلام بن مطهر قال : حدثنا جعفر بن سليمان ، عن علي بن علي الرفاعي ، عن أبي المتوكل الناجي ، عن أبي سعيد الخدري قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ، إذا قام من الليل كبر ، ثم يقول : « سبحانك اللهم وبحمدك ، تبارك اسمك ، وتعالى جدك ، ولا إله إلا غيرك » ، ثم يقول : « لا إله إلا الله » ثلاثا ، ثم يقول : « الله أكبر كبيرا ، ثلاثا ، أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم ، من همزه ، ونفخه ، ونفثه » ثم يقرأ « قال أبو داود : وهذا الحديث يقولون هو عن علي بن علي ، عن الحسن الوهم من جعفر قال الشيخ أحمد : وروي عن محمد بن المنكدر ، مرة عن جابر ، ومرة عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم في الجمع بينهما ، وليس بالقوي .
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Salât 686, 1/503
Senetler:
()
Konular:
Giriş