Hadis - Hadis Veritabani

24

8791 --> 8800 / 9054

أخبرنا أبو جعفر محمد بن علي الشيباني بالكوفة ثنا أحمد بن حازم الغفاري ثنا يعلي بن عبيد ثنا محمد بن إسحاق عن عبد الواحد بن حمزة عن عبادة بن عبد الله بن الزبير عن عائشة رضي الله عنها قالت : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : اللهم حاسبني حسابا يسيرا قال فقلت : يا رسول الله ما الحساب اليسير قال : أن ينظر في سيئاته و يتجاوز له عنها أنه من نوقش الحساب يومئذ هلك و كلما يصيب المؤمن يكفر الله عنه من سيئاته حتى الشوكة تشوكه هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه بهذه السياقة و شاهده عن عائشة رضي الله عنها.

Öneri Formu

197049 NM008942 Hakim, el-Müstedrek, VIII, 3126 (4/580)

Hâkim en-Nîsâbûrî el-Müstedrek Ahvâl 8942, 10/500

Senedi ve Konuları

أخبرناه أبو سعيد أحمد بن يعقوب الثقفي ثنا موسى بن هارون ثنا عبيد الله بن عمر القوايري ثنا حرمي بن عمارة ثنا الحريش بن الحريث ثنا ابن أبي مليكة عن عائشة رضي الله عنه قالت : مر بي رسول الله صلى الله عليه و سلم و أنا رافعة يدي و أنا أقول : اللهم حاسبني حسابا يسيرا فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : تدرين ما ذلك الحساب فقلت : ذكر الله عز و جل في كتابه {فسوف يحاسب حسابا يسيرا} فقال لي : يا عائشة إنه من حوسب خصم ذلك الممر بين يدي الله تعالى

Öneri Formu

197050 NM008943 Hakim, el-Müstedrek, VIII, 3126 (4/580)

Hâkim en-Nîsâbûrî el-Müstedrek Ahvâl 8943, 10/501

Senedi ve Konuları

حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بكار بن قتيبة القاضي ثنا صفوان بن عيسى القاضي ثنا محمد بن عجلان قال : سمعت أبي يحدث عن أبي هريرة رضي الله عنه : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : إن أهون أهل النار عذابا يوم القيامة رجل يحذى له نعلان من نار يغلي منهما دماغه يوم القيامة هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه و له شواهد عن عبد الله بن عباس و النعمان بن بشير و أبي سعيد الخدري عن رسول الله صلى الله عليه و سلم بألفاظ مختلفة أما حديث النعمان بن بشير

Öneri Formu

197051 NM008944 Hakim, el-Müstedrek, VIII, 3126 (4/580)

Hâkim en-Nîsâbûrî el-Müstedrek Ahvâl 8944, 10/501

Senedi ve Konuları

حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ و أبو الفضل الحسن ابن يعقوب العدل قالا : ثنا أبو أحمد محمد بن عبد الوهاب العبدي ثنا جعفر بن عون أنبأ هشام بن سعد ثنا زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : قلت يا رسول الله هل نرى ربنا يوم القيامة ؟ قال : هل تضارون في رؤية الشمس بالظهيرة صحوا ليس فيها سحاب فقلنا : لا يا رسول الله قال : فهل تضارون في رؤية البدر صحوا ليس فيه سحاب قالوا : لا قال : ما تضارون في رؤيته يوم القيامة إلا كما تضارون في رؤية أحدهما إذا كان يوم القيامة نادى مناد ألا لتلحق كل أمة بما كانت تعبد فلا يبقى أحد كان يعبد صنما و لا وثنا و لا صورة إلا ذهبوا حتى يتساقطوا في النار و يبقى من كان يعبد الله وحده من بر و فاجر و غبرات أهل الكتاب ثم تعرض جهنم كأنها سراب يحطم بعضها ثم يدعى اليهود فيقول : ماذا كنتم تعبدون ؟ فيقولون : عزيز ابن الله فيقول : كذبتم ما تخذ الله من صاحبة و لا ولد فما تريدون ؟ فيقولون : أي ربنا ظمئنا اسقنا فيقول : أفلا تردون فيذهبون حتى يتساقطوا في النار ثم يدعى النصارى فيقول : ماذا كنتم تعبدون ؟ فيقولون : المسيح ابن الله فيقول : كذبتم ما اتخذ الله من صاحبة و لا ولد فما تريدون ؟ فيقولون : أي ربنا ظمئنا اسقنا فيقول : أفلا تردون فيذهبون حتى يتساقطوا في النار فيبقى من كان يعبد الله وحده من بر و فاجر ثم يتبدى الله لنا في صورة غير صورته التي كنا رأيناه فيه أول مرة فيقول : أيها الناس لحقت كل أمة بما كانت تعبد و بقيتم فلا كلمة يومئذ إلا الأنبياء فيقولون : فارقنا الناس في الدنيا و نحن كنا إلى صحبتهم فيها أحوج لحقت كل أمة بما كانت تعبد ونحن ننتظر ربنا الذي كنا نعبد فيقول : أنا ربكم فيقولون : نعوذ بالله منك فيقول : هل بينكم و بين الله من آية تعرفونها ؟ فيقولون : نعم الساق فيكشف عن ساق فيخر ساجدا أجمعون و لا يبقى أحد كان سجد في الدنيا سمعة و لا رياء و لا نفاقا إلا على ظهره طبق واحد كلما أراد أن يسجد خر على قفاه قال : ثم يرفع برنا و مسيئنا و قد عاد لنا في صورته التي رأيناه فيها أول مرة فيقول : أنا ربكم فيقولون : نعم أنت ربنا ثلاث مرات ثم يضرب الجسر على جهنم قلنا : و ما الجسر يا رسول الله بأبينا أنت و أمنا ؟ قال : دحض مزلة لها كلاليب و خطاطيف و حسك بنجد عقيق يقال لها السعدان فيمر المؤمن كلمح البرق و كالطرف و كالريح و كالطير و كأجاود الخيل و المراكب فناج مسلم و مخدوش مرسل و مكردس في نار جهنم و الذي نفسي بيده ما أحدكم بأشد منا شدة في استيفاء الحق يراه من المؤمنين في إخوانهم إذا رأوهم قد خلصوا من النار يقولون : أي ربنا إخواننا كانوا يصلون معنا و يصومون معنا و يحجون معنا و يجاهدون معنا قد أخذتهم النار فيقول الله تبارك و تعالى : اذهبوا فمن عرفتم صورته فاخرجوه و تحرم صورهم على النار فيجد الرجل قد أخذته النار إلى قدميه و إلى أنصاف ساقيه إلى ركبتيه و إلى حقوبه فيخرجون منها بشرا ثم يعودون فيتكلمون فلا يزال يقول لهم حتى يقول اذهبوا فاخرجوا من وجدتم في قلبه مثقال ذرة من خير فاخرجوه فكان أبو سعيد إذا حدث بهذا الحديث يقول : إن لم تصدقوا فاقرؤوا { إن الله لا يظلم مثقال ذرة و إن تك حسنة يضاعفها و يؤت من لدنه أجرا عظيما } فيقولون ربنا لم نذر فيها خيرا فيقول : هل بقي إلا أرحم الراحمين قد شفعت الملائكة و شفع الأنبياء فهل بقي إلا أرحم الراحمين قال : فيأخذ قبضة من النار فيخرج قوما قد عادوا حممة لم يعملوا له عمل خير قط فيطرحون في نهر يقال له نهر الحياة فينبتون فيه و الذي نفسي بيده كما تنبت الحبة في حميل السيل ألم تروها و ما يليها من الظل أصفر و ما يليها من الشمس أخضر قال قلنا يا رسول الله كأنك تكون في الماشية : قال : ينبتون كذلك فيخرجون أمثال اللؤلؤ يجعل في رقابهم الخواتيم ثم يرسلون في الجنة فيقول أهل الجنة هؤلاء الجهنميون هؤلاء الذين أخرجهم من النار بغير عمل عملوه و لا خير قدموه يقول الله تعالى : خذوا فلكم ما أخذتم فيأخذون حتى ينتهوا ثم يقولون : لن يعطينا الله عز و جل ما أخذنا فيقول الله تبارك و تعالى : فإني أعطيكم أفضل مما أخذتم فيقولون : ربنا و ما أفضل من ذلك و مما أخذنا فيقول : رضواني بلا سخط هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه بهذه السياقة إنما اتفقا على حديث الزهري عن سعيد بن المسيب و عطاء بن يزيد الليثي عن أبي هريرة مختصرا و أخرج مسلم وحده حديث عبد الرزاق عن معمر عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد بأقل من نصف هذه السياقة

Öneri Formu Hadis Id, No: 197058, NM008951 Hadis: حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ و أبو الفضل الحسن ابن يعقوب العدل قالا : ثنا أبو أحمد محمد بن عبد الوهاب العبدي ثنا جعفر بن عون أنبأ هشام بن سعد ثنا زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : قلت يا رسول الله هل نرى ربنا يوم القيامة ؟ قال : هل تضارون في رؤية الشمس بالظهيرة صحوا ليس فيها سحاب فقلنا : لا يا رسول الله قال : فهل تضارون في رؤية البدر صحوا ليس فيه سحاب قالوا : لا قال : ما تضارون في رؤيته يوم القيامة إلا كما تضارون في رؤية أحدهما إذا كان يوم القيامة نادى مناد ألا لتلحق كل أمة بما كانت تعبد فلا يبقى أحد كان يعبد صنما و لا وثنا و لا صورة إلا ذهبوا حتى يتساقطوا في النار و يبقى من كان يعبد الله وحده من بر و فاجر و غبرات أهل الكتاب ثم تعرض جهنم كأنها سراب يحطم بعضها ثم يدعى اليهود فيقول : ماذا كنتم تعبدون ؟ فيقولون : عزيز ابن الله فيقول : كذبتم ما تخذ الله من صاحبة و لا ولد فما تريدون ؟ فيقولون : أي ربنا ظمئنا اسقنا فيقول : أفلا تردون فيذهبون حتى يتساقطوا في النار ثم يدعى النصارى فيقول : ماذا كنتم تعبدون ؟ فيقولون : المسيح ابن الله فيقول : كذبتم ما اتخذ الله من صاحبة و لا ولد فما تريدون ؟ فيقولون : أي ربنا ظمئنا اسقنا فيقول : أفلا تردون فيذهبون حتى يتساقطوا في النار فيبقى من كان يعبد الله وحده من بر و فاجر ثم يتبدى الله لنا في صورة غير صورته التي كنا رأيناه فيه أول مرة فيقول : أيها الناس لحقت كل أمة بما كانت تعبد و بقيتم فلا كلمة يومئذ إلا الأنبياء فيقولون : فارقنا الناس في الدنيا و نحن كنا إلى صحبتهم فيها أحوج لحقت كل أمة بما كانت تعبد ونحن ننتظر ربنا الذي كنا نعبد فيقول : أنا ربكم فيقولون : نعوذ بالله منك فيقول : هل بينكم و بين الله من آية تعرفونها ؟ فيقولون : نعم الساق فيكشف عن ساق فيخر ساجدا أجمعون و لا يبقى أحد كان سجد في الدنيا سمعة و لا رياء و لا نفاقا إلا على ظهره طبق واحد كلما أراد أن يسجد خر على قفاه قال : ثم يرفع برنا و مسيئنا و قد عاد لنا في صورته التي رأيناه فيها أول مرة فيقول : أنا ربكم فيقولون : نعم أنت ربنا ثلاث مرات ثم يضرب الجسر على جهنم قلنا : و ما الجسر يا رسول الله بأبينا أنت و أمنا ؟ قال : دحض مزلة لها كلاليب و خطاطيف و حسك بنجد عقيق يقال لها السعدان فيمر المؤمن كلمح البرق و كالطرف و كالريح و كالطير و كأجاود الخيل و المراكب فناج مسلم و مخدوش مرسل و مكردس في نار جهنم و الذي نفسي بيده ما أحدكم بأشد منا شدة في استيفاء الحق يراه من المؤمنين في إخوانهم إذا رأوهم قد خلصوا من النار يقولون : أي ربنا إخواننا كانوا يصلون معنا و يصومون معنا و يحجون معنا و يجاهدون معنا قد أخذتهم النار فيقول الله تبارك و تعالى : اذهبوا فمن عرفتم صورته فاخرجوه و تحرم صورهم على النار فيجد الرجل قد أخذته النار إلى قدميه و إلى أنصاف ساقيه إلى ركبتيه و إلى حقوبه فيخرجون منها بشرا ثم يعودون فيتكلمون فلا يزال يقول لهم حتى يقول اذهبوا فاخرجوا من وجدتم في قلبه مثقال ذرة من خير فاخرجوه فكان أبو سعيد إذا حدث بهذا الحديث يقول : إن لم تصدقوا فاقرؤوا { إن الله لا يظلم مثقال ذرة و إن تك حسنة يضاعفها و يؤت من لدنه أجرا عظيما } فيقولون ربنا لم نذر فيها خيرا فيقول : هل بقي إلا أرحم الراحمين قد شفعت الملائكة و شفع الأنبياء فهل بقي إلا أرحم الراحمين قال : فيأخذ قبضة من النار فيخرج قوما قد عادوا حممة لم يعملوا له عمل خير قط فيطرحون في نهر يقال له نهر الحياة فينبتون فيه و الذي نفسي بيده كما تنبت الحبة في حميل السيل ألم تروها و ما يليها من الظل أصفر و ما يليها من الشمس أخضر قال قلنا يا رسول الله كأنك تكون في الماشية : قال : ينبتون كذلك فيخرجون أمثال اللؤلؤ يجعل في رقابهم الخواتيم ثم يرسلون في الجنة فيقول أهل الجنة هؤلاء الجهنميون هؤلاء الذين أخرجهم من النار بغير عمل عملوه و لا خير قدموه يقول الله تعالى : خذوا فلكم ما أخذتم فيأخذون حتى ينتهوا ثم يقولون : لن يعطينا الله عز و جل ما أخذنا فيقول الله تبارك و تعالى : فإني أعطيكم أفضل مما أخذتم فيقولون : ربنا و ما أفضل من ذلك و مما أخذنا فيقول : رضواني بلا سخط هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه بهذه السياقة إنما اتفقا على حديث الزهري عن سعيد بن المسيب و عطاء بن يزيد الليثي عن أبي هريرة مختصرا و أخرج مسلم وحده حديث عبد الرزاق عن معمر عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد بأقل من نصف هذه السياقة Tercemesi: Açıklama: Yazar, Kitap, Bölüm: Hâkim en-Nîsâbûrî, el-Müstedrek, Ahvâl 8951, 10/505 Senetler: ()
Konular:

197058 NM008951 Hakim, el-Müstedrek, VIII, 3129 (4/583)

Hâkim en-Nîsâbûrî el-Müstedrek Ahvâl 8951, 10/505

Senedi ve Konuları

فأخبرناه الشيخ أبو بكر بن إسحاق أنبأ موسى بن إسحاق الخطمي و إسماعيل بن قتيبة السلمي قالا : ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا أبو أسامة عن الأعمش ثنا أبو إسحاق عن النعمان بن بشير رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إن أهون أهل النار عذابا من له نعلان و شراكان من نار يغلي منهما دماغه كما يغلي المرجل و ما يرى أن في النار أشد عذابا منه و أنه لأهونهم عذابا

Öneri Formu

197052 NM008945 Hakim, el-Müstedrek, VIII, 3127 (4/580)

Hâkim en-Nîsâbûrî el-Müstedrek Ahvâl 8945, 10/502

Senedi ve Konuları

و أخبرنا الشيخ أبو بكر أنأ موسى بن إسحاق و إسماعيل بن قتيبة قالا : ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا أبو أسامة عن الأعمش قال : سمعت خيثمة يذكر هذا الحديث أيضا عن النعمان بن بشير هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه

Öneri Formu

197053 NM008946 Hakim, el-Müstedrek, VIII, 3127 (4/581)

Hâkim en-Nîsâbûrî el-Müstedrek Ahvâl 8946, 10/503

Senedi ve Konuları

حدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا محمد قال : و حدثنا الإمام أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة ثنا محمد بن بشار ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة قال : سمعت أبا إسحاق يقول : سمعت النعمان بن بشير رضي الله عنهما يخطب يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : إن أهون النار عذابا يوم القيامة لرجل يوضع على أخمص قدميه جمرة يغلي منها دماغه صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه

Öneri Formu

197054 NM008947 Hakim, el-Müstedrek, VIII, 3127 (4/581)

Hâkim en-Nîsâbûrî el-Müstedrek Ahvâl 8947, 10/503

Senedi ve Konuları

و أخبرني أبو العباس المحبوبي ثنا سعيد بن مسعود ثنا عبيد الله بن موسى أنبأ إسرائيل عن أبي إسحاق عن النعمان بن بشير رضي الله عنهما قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : إن أهون أهل النار عذابا يوم القيامة رجل في أخمص قدميه جمرتان يغلي منهما دماغه كما يغلي المرجل و القمقمة و أما حديث أبي سعيد الخدري

Öneri Formu

197055 NM008948 Hakim, el-Müstedrek, VIII, 3128 (4/581)

Hâkim en-Nîsâbûrî el-Müstedrek Ahvâl 8948, 10/503

Senedi ve Konuları

فحدثناه أبو بكر بن إسحاق أنبأ علي بن عبد العزيز ثنا حجاج بن منهال ثنا حماد بن سلمة عن سعيد الجريري عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : إن أهون أهل النار عذابا يوم القيامة رجل منتعل بنعلين من نار يغلي منهما دماغه و منهم من في النار إلى ركبتيه مع أجزاء العذاب و منهم من هو على أرديته مع أجزاء العذاب و منهم من هو إلى ترقوته مع أجزاء العذاب و منهم من قد اغتمر فيها هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه

Öneri Formu

197056 NM008949 Hakim, el-Müstedrek, VIII, 3128 (4/581)

Hâkim en-Nîsâbûrî el-Müstedrek Ahvâl 8949, 10/504

Senedi ve Konuları

وأما حيث ابن عباس فحدثناه أبو جعفر أحمد بن عبيد الحافظ بهمذان ثنا إبراهيم بن الحسين بن ديزيل ثنا آدم بن أبي إياس ثنا حماد ثنا ثابت البناني عن أبي عثمان النهدي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : أهون الناس عذابا أبو طالب و في رجليه نعلان من نار يغلي منهما دماغه هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه إنما اتفقا على حديث عبد الملك بن عمير عن عبد الله بن الحارث عن العباس رضي الله عنه قال : قلت : يا رسول الله إن أبا طالب كان يحوطك و يمنعك و يغضب لك فهل نفعته ؟ قال : قد وجدته في غمرات من النار فأخرجته إلى ضحضاح و حديث يزيد بن الهاد عن عبد الله بن حباب عن أبي سعيد أنه سمع رسول الله صلى الله عليه و سلم و ذكر عنده عمه أبو طالب قال : فلعله أن تنفعه شفاعتي يوم القيامة فيجعل في ضحضاح من النار يبلغ كعبيه يغلي منه دماغه

Öneri Formu Hadis Id, No: 197057, NM008950 Hadis: وأما حيث ابن عباس فحدثناه أبو جعفر أحمد بن عبيد الحافظ بهمذان ثنا إبراهيم بن الحسين بن ديزيل ثنا آدم بن أبي إياس ثنا حماد ثنا ثابت البناني عن أبي عثمان النهدي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : أهون الناس عذابا أبو طالب و في رجليه نعلان من نار يغلي منهما دماغه هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه إنما اتفقا على حديث عبد الملك بن عمير عن عبد الله بن الحارث عن العباس رضي الله عنه قال : قلت : يا رسول الله إن أبا طالب كان يحوطك و يمنعك و يغضب لك فهل نفعته ؟ قال : قد وجدته في غمرات من النار فأخرجته إلى ضحضاح و حديث يزيد بن الهاد عن عبد الله بن حباب عن أبي سعيد أنه سمع رسول الله صلى الله عليه و سلم و ذكر عنده عمه أبو طالب قال : فلعله أن تنفعه شفاعتي يوم القيامة فيجعل في ضحضاح من النار يبلغ كعبيه يغلي منه دماغه Tercemesi: Açıklama: Yazar, Kitap, Bölüm: Hâkim en-Nîsâbûrî, el-Müstedrek, Ahvâl 8950, 10/505 Senetler: ()
Konular:

197057 NM008950 Hakim, el-Müstedrek, VIII, 3128 (4/582)

Hâkim en-Nîsâbûrî el-Müstedrek Ahvâl 8950, 10/505

Senedi ve Konuları

Gelişmiş Arama