Hadis - Hadis Veritabani

24

8831 --> 8840 / 9054

أخبرني عبد الله بن الحسين القاضي بمرو ثنا الحارث بن أبي أسامة حدثني يزيد بن هارون أنبأ محمد بن إبراهيم التيمي عن عيسى بن طلحة عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إن الرجل ليتكلم بالكلمة ما يظن أن تبلغ ما بلغت يهوي بها سبعين خريفا في النار هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه

Öneri Formu

197092 NM008983 Hakim, el-Müstedrek, VIII, 3145 (4/598)

Hâkim en-Nîsâbûrî el-Müstedrek Ahvâl 8983, 10/533

Senedi ve Konuları

أخبرنا الحسن بن يعقوب العدل ثنا يحيى بن أبو طالب ثنا عبد الوهاب بن عطاء أنبأ سعيد عن قتادة عن أبي أيوب عن عبد الله بن عمرو : في قوله عز و جل : {و نادوا يا مالك ليقض علينا ربك} قال : يخلي عنهم أربعين عاما لا يجيبهم ثم أجابهم : {إنكم ماكثون} فيقولون : {ربنا أخرجنا منها فإن عدنا فإنا ظالمون} قال : فيخلى عنهم مثل الدنيا ثم أجابهم : {اخسؤوا فيها و لا تكلمون} قال : فو الله ما ينبس القوم بعد هذه الكلمة إن كان إلا الزفير و الشهيق هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه

Öneri Formu

197093 NM008984 Hakim, el-Müstedrek, VIII, 3146 (4/598)

Hâkim en-Nîsâbûrî el-Müstedrek Ahvâl 8984, 10/534

Senedi ve Konuları

0. Mevkuf (Mevkuf)

1. Ebu Muhammed Abdullah b. Amr es-Sehmî (Abdullah b. Amr b. Âs b. Vail b. Haşim)

حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر الخولاني ثنا عبد الله بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث عن دراج أبي السمح عن أبي الهيثم عن أبي سعيد رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : مقعد الكافر من النار مسيرة ثلاثة أيام و كل ضرس مثل أحد و فخذه مثل ورقان و جلده سوى لحمه و عظامه أربعون ذراعا هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه

Öneri Formu

197094 NM008985 Hakim, el-Müstedrek, VIII, 3146 (4/598)

Hâkim en-Nîsâbûrî el-Müstedrek Ahvâl 8985, 10/535

Senedi ve Konuları

أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد الأصبهاني ثنا أسد بن عاصم ثنا الحسين بن حفص ثنا سفيان بن سعيد ثنا سلمة بن كهيل عن أبي الزاعراء قال : ذكر الدجال عند عبد الله فقال : تفترقوا أيها الناس عند خروجه ثلاث فرق : فرقة تتبعه و فرقة تلحق بأهلها منابت الشيح و فرقة تأخذ شط هذا الفرات يقاتلهم و يقاتلونه حتى يقتلون بغربي الشام فيبعثون طليعة فيهم فرس أشقر أو أبلق فيقتتلون فلا يرجع منهم أحد قال : و أخبرني أبو صادق عن ربيعة بن ناجد أنه فرس أشقر قال : و يزعم أهل الكتاب أن المسيح عليه السلام ينزل فيقتله و يخرج يأجوج و مأجوج و هم من كل حدب ينسلون فيموجون في الأرض فيفسدون فيها ثم قرأ عبد الله {وهم من كل حدب ينسلون}فيبعث الله عليهم دابة مثل النغف فتلج في أسماعهم و مناخرهم فيموتون منها فتنتن الأرض منهما فيجأر إلى الله عز و جل فيرسل ماء فيطهر الأرض منهم و يبعث الله ريحا فيها زمهرير باردة فلا تدع على الأرض مؤمنا إلا كفته تلك الريح ثم تقوم الساعة على شرار الناس ثم يقوم ملك بالصور بين السماء و الأرض فينفخ فيه فلا يبقى من خلق الله في السماوات و الأرض إلا مات إلا من شاء ربك ثم يكون بين النفختين ما شاء الله فليس من بني آدم أحد في الأرض منه شيء ثم يرسل الله ماء من تحت العرش كمني الرجال فتنبت لحمانهم و جثمانهم كما تنبت الأرض من الثرى ثم قرأ عبد الله : {والله الذي أرسل الرياح فتثير سحابا فسقناه إلى بلد ميت} حتى بلغ {كذلك النشور} ثم يقوم ملك بالصور بين السماء و الأرض فينفخ فيه فينطلق كل روح إلى جسدها فتدخل فيه فيقومون فيجيئون مجيئة رجل واحد قياما لرب العالمين ثم يتمثل الله تعالى للخلق فيلقى اليهود فيقول : من تعبدون ؟ فيقولون : نعبد عزيزا فيقول : هل يسركم الماء ؟ قالوا : نعم فيريهم جهنم و هي كهيئة السراب ثم قرأ عبد الله : {و عرضنا جهنم يومئذ للكافرين عرضا} ثم يلقى النصارى فيقول : من تعبدون ؟ فيقولون : نعبد المسيح فيقول : هل يسركم الماء ؟ فيقولون : نعم فيريهم جهنم و هي كهيئة السراب ثم كذلك من كان يعبد من دون الله شيئا ثم قرأ عبد الله : {و قفوهم إنهم مسؤولون} حتى يبقى المسلمون فيقول : من تعبدون ؟ فيقولون : نعبد الله لا نشرك به شيئا فينتهرهم مرتين أو ثلاثا من تعبدون فيقولون : نعبد الله لا نشرك به شيئا فيقول : هل تعرفون ربكم ؟ فيقولون : إذا اعترف لنا سبحانه عرفناه فعند ذلك يكشف عن ساق فلا يبقى مؤمن إلا خر لله ساجدا و يبقى المنافقون ظهورهم طبق واحد كأنما فيها السفافيد فيقولون : ربنا فيقول : قد كنت تدعون إلى السجود و أنتم سالمون ثم يأمر الله بالصراط فيضرب على جهنم فيمر الناس بقدر أعمالهم زمرا أوائلهم كلمح البرق ثم كمر الريح ثم كمر الطير ثم كمر البهائم حتى يمر الرجل سعيا ثم يمر الرجل مشيا حتى يجيء آخرهم رجل يتلبط على بطنه فيقول : يا رب لم أبطأت بي ؟ قال : إني لم أبطأ بك إنما أبطأ بك عملك ثم يأذن الله تعالى في الشفاعة فيكون أو شافع روح الله القدس جبريل ثم إبراهيم ثم موسى ثم عيسى ثم يقوم نبيكم صلى الله عليه و سلم فلا يشفع أحد فيما يشفع فيه و هو المقام المحمود الذي ذكره الله تعالى : {عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا} فليس من نفس إلا و هي تنظر إلى بيت في الجنة قال سفيان : أراه قال : لو علمتم يوم يرى أهل الجنة الذي في النار فيقولون : لولا أن من الله علينا ثم تشفع الملائكة و النبيون و الشهداء و الصالحون و المؤمنون فيشفعهم الله ثم يقول : أنا أرحم الراحمين فيخرج من النار أكثر مما أخرج جميع الخلق برحمته حتى يترك أحدا فيه خير ثم قرأ عبد الله : { ما سلككم في سقر } و قال : بيده فعقده { قالوا لم نك من المصلين * و لم نك نطعم المسكين * و كنا نخوض مع الخائضين * و كنا نكذب بيوم الدين } هل ترون في هؤلاء من خير و ما يترك فيها أحد فيه خير فإذا أراد الله أن لا يخرج أحدا غير وجوههم و ألوانهم فيجيء الرجل فيشفع فيقول : من عرف أحدا فليخرجه فيجيء فلا يعرف أحدا فيناديه رجل فيقول : أنا فلان فيقول : ما أعرفك فعند ذلك قالوا : { ربنا أخرجنا منها فإن عدنا فإنا ظالمون * قال اخسؤوا فيها ولا تكلمون } فإذا قال ذلك انطبقت عليهم فلم يخرج منهم بشر هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه

Öneri Formu Hadis Id, No: 197095, NM008986 Hadis: أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد الأصبهاني ثنا أسد بن عاصم ثنا الحسين بن حفص ثنا سفيان بن سعيد ثنا سلمة بن كهيل عن أبي الزاعراء قال : ذكر الدجال عند عبد الله فقال : تفترقوا أيها الناس عند خروجه ثلاث فرق : فرقة تتبعه و فرقة تلحق بأهلها منابت الشيح و فرقة تأخذ شط هذا الفرات يقاتلهم و يقاتلونه حتى يقتلون بغربي الشام فيبعثون طليعة فيهم فرس أشقر أو أبلق فيقتتلون فلا يرجع منهم أحد قال : و أخبرني أبو صادق عن ربيعة بن ناجد أنه فرس أشقر قال : و يزعم أهل الكتاب أن المسيح عليه السلام ينزل فيقتله و يخرج يأجوج و مأجوج و هم من كل حدب ينسلون فيموجون في الأرض فيفسدون فيها ثم قرأ عبد الله {وهم من كل حدب ينسلون}فيبعث الله عليهم دابة مثل النغف فتلج في أسماعهم و مناخرهم فيموتون منها فتنتن الأرض منهما فيجأر إلى الله عز و جل فيرسل ماء فيطهر الأرض منهم و يبعث الله ريحا فيها زمهرير باردة فلا تدع على الأرض مؤمنا إلا كفته تلك الريح ثم تقوم الساعة على شرار الناس ثم يقوم ملك بالصور بين السماء و الأرض فينفخ فيه فلا يبقى من خلق الله في السماوات و الأرض إلا مات إلا من شاء ربك ثم يكون بين النفختين ما شاء الله فليس من بني آدم أحد في الأرض منه شيء ثم يرسل الله ماء من تحت العرش كمني الرجال فتنبت لحمانهم و جثمانهم كما تنبت الأرض من الثرى ثم قرأ عبد الله : {والله الذي أرسل الرياح فتثير سحابا فسقناه إلى بلد ميت} حتى بلغ {كذلك النشور} ثم يقوم ملك بالصور بين السماء و الأرض فينفخ فيه فينطلق كل روح إلى جسدها فتدخل فيه فيقومون فيجيئون مجيئة رجل واحد قياما لرب العالمين ثم يتمثل الله تعالى للخلق فيلقى اليهود فيقول : من تعبدون ؟ فيقولون : نعبد عزيزا فيقول : هل يسركم الماء ؟ قالوا : نعم فيريهم جهنم و هي كهيئة السراب ثم قرأ عبد الله : {و عرضنا جهنم يومئذ للكافرين عرضا} ثم يلقى النصارى فيقول : من تعبدون ؟ فيقولون : نعبد المسيح فيقول : هل يسركم الماء ؟ فيقولون : نعم فيريهم جهنم و هي كهيئة السراب ثم كذلك من كان يعبد من دون الله شيئا ثم قرأ عبد الله : {و قفوهم إنهم مسؤولون} حتى يبقى المسلمون فيقول : من تعبدون ؟ فيقولون : نعبد الله لا نشرك به شيئا فينتهرهم مرتين أو ثلاثا من تعبدون فيقولون : نعبد الله لا نشرك به شيئا فيقول : هل تعرفون ربكم ؟ فيقولون : إذا اعترف لنا سبحانه عرفناه فعند ذلك يكشف عن ساق فلا يبقى مؤمن إلا خر لله ساجدا و يبقى المنافقون ظهورهم طبق واحد كأنما فيها السفافيد فيقولون : ربنا فيقول : قد كنت تدعون إلى السجود و أنتم سالمون ثم يأمر الله بالصراط فيضرب على جهنم فيمر الناس بقدر أعمالهم زمرا أوائلهم كلمح البرق ثم كمر الريح ثم كمر الطير ثم كمر البهائم حتى يمر الرجل سعيا ثم يمر الرجل مشيا حتى يجيء آخرهم رجل يتلبط على بطنه فيقول : يا رب لم أبطأت بي ؟ قال : إني لم أبطأ بك إنما أبطأ بك عملك ثم يأذن الله تعالى في الشفاعة فيكون أو شافع روح الله القدس جبريل ثم إبراهيم ثم موسى ثم عيسى ثم يقوم نبيكم صلى الله عليه و سلم فلا يشفع أحد فيما يشفع فيه و هو المقام المحمود الذي ذكره الله تعالى : {عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا} فليس من نفس إلا و هي تنظر إلى بيت في الجنة قال سفيان : أراه قال : لو علمتم يوم يرى أهل الجنة الذي في النار فيقولون : لولا أن من الله علينا ثم تشفع الملائكة و النبيون و الشهداء و الصالحون و المؤمنون فيشفعهم الله ثم يقول : أنا أرحم الراحمين فيخرج من النار أكثر مما أخرج جميع الخلق برحمته حتى يترك أحدا فيه خير ثم قرأ عبد الله : { ما سلككم في سقر } و قال : بيده فعقده { قالوا لم نك من المصلين * و لم نك نطعم المسكين * و كنا نخوض مع الخائضين * و كنا نكذب بيوم الدين } هل ترون في هؤلاء من خير و ما يترك فيها أحد فيه خير فإذا أراد الله أن لا يخرج أحدا غير وجوههم و ألوانهم فيجيء الرجل فيشفع فيقول : من عرف أحدا فليخرجه فيجيء فلا يعرف أحدا فيناديه رجل فيقول : أنا فلان فيقول : ما أعرفك فعند ذلك قالوا : { ربنا أخرجنا منها فإن عدنا فإنا ظالمون * قال اخسؤوا فيها ولا تكلمون } فإذا قال ذلك انطبقت عليهم فلم يخرج منهم بشر هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه Tercemesi: Açıklama: Yazar, Kitap, Bölüm: Hâkim en-Nîsâbûrî, el-Müstedrek, Ahvâl 8986, 10/535 Senetler: ()
Konular:

197095 NM008986 Hakim, el-Müstedrek, VIII, 3146 (4/599)

Hâkim en-Nîsâbûrî el-Müstedrek Ahvâl 8986, 10/535

Senedi ve Konuları

حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر الخولاني ثنا عبد الله بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث عن دراج عن أبي الهيثم عن أبي سعيد رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : لو أن مقمعا من حديد وضع في الأرض فاجتمع له الثقلان ما أقلوه من الأرض هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه

Öneri Formu

197096 NM008987 Hakim, el-Müstedrek, VIII, 3148 (4/600)

Hâkim en-Nîsâbûrî el-Müstedrek Ahvâl 8987, 10/538

Senedi ve Konuları

أخبرناه أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه ببغداد قال : قرئ على يحيى بن جعفر بن الزبرقان و أنا أسمع ثنا علي بن عاصم ثنا بهز بن حكيم عن أبيه عن جده قال : أتيت النبي صلى الله عليه و سلم فقلت يا نبي الله ما أتيتك حتى خلفت أكثر من هؤلاء يعني الكفين جميعا و لا آتي دينك و لا آتيك وقد كنت امرءا لا أعقل شيئا إلا ما علمني الله و رسوله فإني أسألك بوجه الله بم بعثك ربنا ؟ قال : بالإسلام قال : قلت يا نبي الله و ما آية الإسلام ؟ قال : أن تقول أسلمت وجهي لله و تقيم الصلاة و تؤتي الزكاة كل مسلم عن مسلم محرم إخوان يصيران لا يقبل الله من مسلم أشرك بعدما أسلم عملا حتى يفارق المشركين إلى المسلمين مالي آخذ بحجزكم عن النار ألا و أن ربي داعي ألا و أنه سائلي هل بلغت عبادي و إني قائل رب قد أبلغتهم فليبلغ شاهدكم غائبكم ثم إنكم تدعون مقدمة أفواهكم بالفدام ثم أول ما يبين أحدكم لفخذه و كفه قال : قلت : يا رسول الله هذا دينكم و أينما تحسن يكفك ؟ هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه

Öneri Formu Hadis Id, No: 197097, NM008988 Hadis: أخبرناه أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه ببغداد قال : قرئ على يحيى بن جعفر بن الزبرقان و أنا أسمع ثنا علي بن عاصم ثنا بهز بن حكيم عن أبيه عن جده قال : أتيت النبي صلى الله عليه و سلم فقلت يا نبي الله ما أتيتك حتى خلفت أكثر من هؤلاء يعني الكفين جميعا و لا آتي دينك و لا آتيك وقد كنت امرءا لا أعقل شيئا إلا ما علمني الله و رسوله فإني أسألك بوجه الله بم بعثك ربنا ؟ قال : بالإسلام قال : قلت يا نبي الله و ما آية الإسلام ؟ قال : أن تقول أسلمت وجهي لله و تقيم الصلاة و تؤتي الزكاة كل مسلم عن مسلم محرم إخوان يصيران لا يقبل الله من مسلم أشرك بعدما أسلم عملا حتى يفارق المشركين إلى المسلمين مالي آخذ بحجزكم عن النار ألا و أن ربي داعي ألا و أنه سائلي هل بلغت عبادي و إني قائل رب قد أبلغتهم فليبلغ شاهدكم غائبكم ثم إنكم تدعون مقدمة أفواهكم بالفدام ثم أول ما يبين أحدكم لفخذه و كفه قال : قلت : يا رسول الله هذا دينكم و أينما تحسن يكفك ؟ هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه Tercemesi: Açıklama: Yazar, Kitap, Bölüm: Hâkim en-Nîsâbûrî, el-Müstedrek, Ahvâl 8988, 10/539 Senetler: ()
Konular:

197097 NM008988 Hakim, el-Müstedrek, VIII, 3148 (4/600)

Hâkim en-Nîsâbûrî el-Müstedrek Ahvâl 8988, 10/539

Senedi ve Konuları

حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر الخولاني ثنا عبد الله بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث عن دراج عن أبي الهيثم عن أبي سعيد رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : لسرادق النار أربعة جدر كل جدار منها مسيرة أربعين سنة هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه

Öneri Formu

197098 NM008989 Hakim, el-Müstedrek, VIII, 3149 (4/601)

Hâkim en-Nîsâbûrî el-Müstedrek Ahvâl 8989, 10/540

Senedi ve Konuları

حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن فراس المالكي الفقيه بمكة حرسها الله تعالى في المسجد الحرام ثنا بكر بن سهل الدمياطي حدثنا عبد الله بن يوسف ثنا سعيد بن عبد العزيز عن عطية بن قيس عن أبي العوام مؤذن بيت المقدس قال : سمعت عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما يقول : إن السور الذي ذكره الله تعالى في القرآن {فضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة و ظاهره من قبله العذاب} هو السور الشرقي باطنه المسجد و ما يليه و ظاهره وادي جهنم هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه

Öneri Formu

197099 NM008990 Hakim, el-Müstedrek, VIII, 3149 (4/601)

Hâkim en-Nîsâbûrî el-Müstedrek Ahvâl 8990, 10/540

Senedi ve Konuları

حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر الخولاني ثنا عبد الله بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث عن دراج أبي السمح عن أبي الهيثم عن أبي سعيد رضي الله عنه : أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : لو ضرب مقمع من حديد جهنم الجبل لتفتت كما يضرب به أهل النار لصار رمادا هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه

Öneri Formu

197100 NM008991 Hakim, el-Müstedrek, VIII, 3149 (4/601)

Hâkim en-Nîsâbûrî el-Müstedrek Ahvâl 8991, 10/541

Senedi ve Konuları

حدثنا أبو الحسن علي بن محمد بن عقبة الشيباني رحمه الله بالكوفة ثنا إبراهيم بن أبي العنبس ثنا علي بن قادم ثنا شريك عن عبيد المكتب عن الشعبي عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : ضحك رسول الله صلى الله عليه و سلم ذات يوم أو تبسم فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ألا تسألوني من أي شيء ضحكت ؟ فقال : عجبت من مجادلة العبد ربه يوم القيامة يقول يا رب أليس وعدتني أن لا تظلمني ؟ قال : بلى قال : فإني لا أقبل علي شهادة شاهد إلا من نفسي فيقول : أو ليس كفى بي شهيدا و بالملائكة الكرام الكاتبين قال : فيردد هذا الكلام مرات فيختم مرات فيختم على فيه و تكلم أركانه بما كان يعمل فيقول بعدا لكم و سحقا عنكم كنت أجادل هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه

Öneri Formu Hadis Id, No: 197101, NM008992 Hadis: حدثنا أبو الحسن علي بن محمد بن عقبة الشيباني رحمه الله بالكوفة ثنا إبراهيم بن أبي العنبس ثنا علي بن قادم ثنا شريك عن عبيد المكتب عن الشعبي عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : ضحك رسول الله صلى الله عليه و سلم ذات يوم أو تبسم فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ألا تسألوني من أي شيء ضحكت ؟ فقال : عجبت من مجادلة العبد ربه يوم القيامة يقول يا رب أليس وعدتني أن لا تظلمني ؟ قال : بلى قال : فإني لا أقبل علي شهادة شاهد إلا من نفسي فيقول : أو ليس كفى بي شهيدا و بالملائكة الكرام الكاتبين قال : فيردد هذا الكلام مرات فيختم مرات فيختم على فيه و تكلم أركانه بما كان يعمل فيقول بعدا لكم و سحقا عنكم كنت أجادل هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه Tercemesi: Açıklama: Yazar, Kitap, Bölüm: Hâkim en-Nîsâbûrî, el-Müstedrek, Ahvâl 8992, 10/541 Senetler: ()
Konular:

197101 NM008992 Hakim, el-Müstedrek, VIII, 3150 (4/601)

Hâkim en-Nîsâbûrî el-Müstedrek Ahvâl 8992, 10/541

Senedi ve Konuları

Gelişmiş Arama