فَأَجَاءهَا الْمَخَاضُ إِلَى جِذْعِ النَّخْلَةِ قَالَتْ يَا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هَذَا وَكُنتُ نَسْيًا مَّنسِيًّا

Doğum sancısı onu bir hurma ağacına (dayanmaya) sevketti. «Keşke, dedi, bundan önce ölseydim de unutulup gitseydim!»

• Kur'an Kur'an-ı Kerim Meryem 19/23, /

حدثنا هشيم عن يونس عن الحسن أنه كان يقول إذا رأت الدم على الولد أمسكت عن الصلاة.

• İbn Ebî Şeybe Musannef-i İbn Ebû Şeybe Salât 6110, 4/308

حدثنا ابن مبارك عن ابن جريح عن عطاء في المرأة ترى الدم وهي تطلق قال تصنع ما تصنع المستحاضة.

• İbn Ebî Şeybe Musannef-i İbn Ebû Şeybe Salât 6111, 4/308

حدثنا ابن فضيل عن الحسن بن الحكم عن الحكم عن إبراهيم في المرأة ترى الدم وهي تمخض قال هي حيض لا تصلي.

• İbn Ebî Şeybe Musannef-i İbn Ebû Şeybe Salât 6112, 4/309

حدثنا عباد بن العوام عن همام عن الحسن قال إذا رأت الدم على رأس الولد أمسكت عن الصلاة.

• İbn Ebî Şeybe Musannef-i İbn Ebû Şeybe Salât 6113, 4/309

أخبرنا ه أبو الحسين بن بشران ، أخبرنا أبو الحسن المصري ، أخبرنا أحمد بن عبيد ، حدثنا عبد الوهاب بن عطاء ، حدثنا يونس بن عبيد ، يذكره بمعناه قال الشافعي : وقول النبي صلى الله عليه وسلم : « كل مولود يولد على الفطرة » . هي الفطرة التي فطر الله عليها الخلق ، فجعلهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لم يفصحوا بالقول فيختاروا أحد القولين ، الإيمان ، أو الكفر ، لا حكم لهم في أنفسهم ، إنما الحكم لهم بآبائهم . ثم ساق الكلام إلى أن حكى عن بعض أصحابه أنه قال : أي الأبوين أسلم فالولد تبع له ، واختار ذلك . ثم قال : وإن أسلم في الحال التي لم يبلغ فيها ، والبلوغ هو الاحتلام أو الإنبات أو مرور خمس عشرة سنة ، فهو غير مستقل عن حكم أبويه ؛ لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم جعل حكم الأطفال حكم الآباء حتى يعرب عنها اللسان ، وإعراب اللسان عنها هو أن يعقل بشيء بالاختيار والتمييز ، وذلك مما لا يكون إلا من البالغ ، ولا بلوغ إلا بالذي وصفناه قال أحمد : وروينا ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : « رفع القلم عن ثلاثة : عن الصبي حتى يبلغ يحتلم (1) » . . . « الخبر . قال الشافعي : فإن احتج محتج بأن علي بن أبي طالب أسلم وهو في حد من يبلغ ، فعد ذلك إسلاما . وقيل : كان أول من أسلم ، يقال له : إنما قال الناس : أول من صلى علي ، بذلك جاء الخبر عن زيد بن أرقم ، وغيره قال أحمد

• Beyhakî Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr Ahyâu'l Emvât 3831, 5/38

أخبرنا أبو بكر ، وأبو زكريا ، أخبرنا أبو العباس ، أخبرنا الربيع ، أخبرنا الشافعي ، أخبرنا مالك ، عن عبد ربه بن سعيد بن قيس ، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن قال : سئل ابن عباس ، وأبو هريرة عن المتوفى عنها زوجها وهي حامل ؟ فقال ابن عباس : آخر الأجلين (1) ، وقال أبو هريرة : إذا ولدت فقد حلت ، فدخل أبو سلمة على أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم فسألها ، عن ذلك فقالت : ولدت سبيعة الأسلمية بعد وفاة زوجها بنصف شهر فخطبها رجلان ، أحدهما شاب والآخر كهل (2) ، فحطت (3) إلى الشاب ، فقال الكهل : لم تحلل (4) ، وكان أهلها غيبا ، ورجى إذا جاء أهلها أن يؤثروه ، فجاءت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : « قد حللت فانكحي من شئت »

• Beyhakî Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr 'İded 4645, 6/46

أخبرنا أبو بكر ، وأبو زكريا قالا : حدثنا أبو العباس ، أخبرنا الربيع ، أخبرنا الشافعي ، أخبرنا مالك ، عن يحيى بن سعيد ، عن سليمان بن يسار ، أن ابن عباس ، وأبا سلمة اختلفا في المرأة تنفس بعد وفاة زوجها بليال ، فقال ابن عباس : آخر الأجلين (1) ، وقال أبو سلمة : إذا نفست (2) فقد حلت قال : فجاء أبو هريرة ، فقال : أنا مع ابن أخي ، يعني أبا سلمة ، فبعثوا كريبا مولى ابن عباس إلى أم سلمة يسألها عن ذلك ؟ فجاءهم فأخبرهم أنها قالت : ولدت سبيعة الأسلمية بعد وفاة زوجها بليال ، فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال لها : « قد حللت فانكحي » . أخرجه مسلم في الصحيح ، من أوجه عن يحيى بن سعيد .

• Beyhakî Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr 'İded 4646, 6/46

أخبرنا أبو عبد الله ، وأبو زكريا ، وأبو بكر ، قالوا : حدثنا أبو العباس ، أخبرنا الربيع ، أخبرنا الشافعي ، أخبرنا مالك ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن المسور بن مخرمة ، « أن سبيعة الأسلمية » نفست (1) بعد وفاة زوجها بليال ، فجاءت رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستأذنته أن تنكح ، فأذن لها « . رواه البخاري في الصحيح ، عن يحيى بن قزعة ، عن مالك .

• Beyhakî Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr 'İded 4647, 6/47