Rical - Hadis Veritabani

Ravi indirmek için arama sonucu 500 den az olmalı!

id		Meşhur ismi Adı	Derecesi Güvenirliliği	Doğum Yılı Vefat Yılı	Yaşadığı Yerler
1 E	3076	Ebu Muhammed Süfyan b. Uyeyne el-Hilâlî Süfyân b. Uyeyne b. Meymûn	Etbau'-Tabiîn Sika, hafı…	107 198	Kufe Mekke Yemen
Biyografisi: Süfyan b. Uyeyne: Mekke'nin ileri gelen hadis alimlerinden olan Süfyan b. Uyeyne, 107/725 yılında Kufe'de doğdu. Atalarına nispeten İbn İmran b. Meynûn el-Kûfî ve Araplarla bir arada yaşaması nedeniyle de Ebu Muhammed künyesiyle tanındı. Babası Uyeyne, Emevîlerin Irak valisi Hâlid b. Abdullah el-Kasrî’nin çalışanlarından biriydi. Hâlid, Irak valiliğinden azledilince adamları dönemin yöneticileri tarafından takibe alındı. Bundan dolayı Uyeyne, ailesini yanına alarak Mekke'ye gitti ve oraya yerleşti. Arap asıllı olmayan babası burada tutunabilmek için Benî Hilâl b. Âmir b. Saʻsaʻa’dan Benî Abdullah b. Rüveybe ile anlaşarak onun mevlâsı oldu. Mekke'ye geliş tarihleri kaynaklarda yer almasa da Süfyan'ın, 116 yılında hacca gitmesi ve erken yaşta buradaki alimlerden ders alması nedeniyle on yaşına basmadan Mekke'ye gitmiş olabileceği düşünülmektedir. Babasının aksine siyasetle ilgilenmeyen Süfyan, Mekke ulemasının ve buraya ziyarete gelen ilim ehlinin sohbetlerine katılmaktan keyif alırdı. 4 yaşında Kur'an okumaya ve 7 yaşında hadis yazmaya başladı. Bir çok ünlü alimden hadis dinledi. 15 yaşında iken Abdülkerîm b. Ümeyye'nin sohbetlerine katıldı. Çok sağlam bir hafızaya sahipti. Hadisleri yazmanın yanında onları açıklama ve yorumlama yetilerine sahip olduğundan hadis ilmine ağırlık verdi. 19 ve 20 yaşlarında iken, Amr b. Dinar'dan hadis dinledi. Sonrasında Ziyad b. Alaka, el-Esved b. Kays, Ubeydullah b. Yezid, İbn Şihab ez-Zührî, Ebu İshak es-Sebi'î, Abdullah b. Dinar, Zeyd b. Eslem, Abdülmelik b. Umeyr gibi seksenden fazla alimden hadis dersleri aldı. Hocaları genel olarak Mekkeli olsa da, Irak'taki hadislere de vakıf idi. Süfyan, Hocalarından Zührî ve Amr b. Dinar'ın hadislerini en iyi bilenlerden birisiydi. 142/759 yılında otuz beş yaşında iken ders vermeye başladı. Ölünceye kadar da ders halkasını Mekke'de sürdürdü. Âlî isnad sahibi olduğundan dersleri ilgiyle takip edilir ve kimi zaman bin kişilik katılımlar olurdu. Manen hadis rivayetinde de bulunurdu. Sika ravilerden tedlis yaptığı iddia edilse de, bu iddia literatürde çok karşılık bulmamıştır. Hatta sahih hadis konusunda uzmanlardan biri kabul edilmiştir. Hadis için çok kez rihle yapan Süfyan, 150 ve 152 yıllarında Yemen’e giderek Maʻmer'in sohbetlerine katıldı. Hicaz bölgesindeki en meşhur hadis bilginleri arasında yer alan Süfyan, hadis tasnif döneminde yaşamıştır. Bu nedenle hadisleri hıfz, rivayet, açıklama ve tasnifinde büyük hizmetleri olmuştur. İmam Şafiî, onu Hicaz bölgesinin hafızasını kurtaran kişi olarak nitelendirmiş ve onun sayesinde buradaki bilginin korunduğunu ifade etmiştir. Ahmed b. Hanbel de ondan daha iyi hadis bilen bir kimseyi görmediğini söylemiştir. Süfyan b. Uyeyne'nin öğrencileri arasında çok sayıda tanınmış İslam alimi bulunmaktadır. Süfyan'ın Hadis ilmine önemli katkıları olmuştur. Hadislerin güvenilirliğini diğer bir ifade ile sıhhatini tespit edebilmek için katı bir metodoloji uygulamıştır. Ömrünü bu ilim yolunda geçiren Süfyan, Mekke şehrinde ikamet etmenin sağladığı avantajla defalarca haccetme imkanı buldu ve toplamda 79 defa haccetti. Hiç evlenmediği ve zamanla gözünün bir tanesinin görme yeteneğini kaybettiği rivayet bildirilmiştir. Vefatından bir yıl önce 197/813'te ihtilata uğradı ve son haccından dönerken 198 yılının Receb ayının ilk gününde Cumartesi günü 91 yaşında iken vefat etti ve el-Hacûn’a defnedildi. Süfyân, sika, hafız, müfessir, kârî, fakih, abid, zahid, kesretü'l-hadis ve hüccet olarak vasf edilmiştir. Kaynak 1# İlk Üç Asırda İslam Coğrayasında Hadis, , /73 Kaynak 2# Kitabü't-Tabakâti'l-kebîr, , 1642 6/14 Kaynak 3# Tehzîbü’l-esmâʾ ve’l-luġāt, , 1 1/224
2 E	146	Ebu Bekir el-Humeydî Abdullah b. Zübeyr Abdullah b. Zübeyr b. İsa b. Ubeydullah	Diğer Sika, Faki…	- 219	Mekke Mısır
Notlar: Buharî'nin hocasıdır Kaynak 1# el-Cerh ve’t-taʿdîl, , 5/56 Kaynak 2# İlk Üç Asırda İslam Coğrayasında Hadis, , /76-77 Kaynak 3# Kitabü't-Tabakâti'l-kebîr, , 1655 6/44
3 E	897	Ebu Said Yahyâ b. Saîd el-Ensârî Yahyâ b. Saîd b. Kays b. Amr	Etbau'-Tabiîn sika, seb…	- 143	Bağdat Enbar Medine Tunus
Notlar: Medine ve Mekke'de kâdılık yapmıştır. Kaynak 1# Kitabü't-Tabakâti'l-kebîr, , 1239 5/423 Kaynak 2# Siyerü A'lami'n-Nübela, Cabir b. Abdullah el-Ensarî, 5/468
4 E	342	Ebu Abdullah Muhammed b. İbrahim et-Teymî el-Kuraşî Muhammed b. İbrahim b. Hâris b. Hâlid	Tabiîn Sika	45 120	Medine
Kaynak 1# es-Sikât, , 5/381 Kaynak 2# Kitabü't-Tabakâti'l-kebîr, , 998 5/324 Kaynak 3# Nesep Atlası, , /4 Kaynak 4# Tarihu'l Kebir, Cabir b. Abdullah b. Amr b. Harâm b. Sa'lebe, 1/234
5 E	115	Ebu Yahya Alkame b. Vakkas el-Utvârî Alkame b. Vakkâs b. Mihsan b. Kelede	Tabiîn sika, seb…	- 86	Medine
Kaynak 1# Kitabü't-Tabakâti'l-kebîr, , 632 5/44 Kaynak 2# Tezkiretü’l-huffâz, , 1/43 Kaynak 3# Üsdü’l-ğâbe fi ma’rifeti’s-sâhâbe, , 4/85
6 E	2014	Ebu Hafs Ömer b. Hattab el-Adevî Ömer b. Hattab b. Nüfeyl b. Abdüluzza	Sahabî Sahabi	- 23	Medine Mekke Şam
Biyografisi: Ömer b. Hattab: Kureyş kabilesinin Adîoğullarına mensup olan Ömer b. Hattab, Hz. Peygamber'den on üç yıl kadar sonra Mekke'de dünyaya geldi. Genç yaşta deve çobanlığı yapmaya başladı. Bu esnada güreşe ve biniciliğe merak saldı. Daha sonra ticarete yöneldi ve Mekke'nin en zenginlerinden biri oldu. Yaz aylarında Şam'a ve kış aylarında Yemen'e seyahat etti. Ticaretteki başarısı, kabiliyeti ve ailesinin Mekke'deki konumu sebebiyle kabilesinin asillerinden biri sayıldı ve Daru'n-Nedve'ye dahil olarak elçilik görevini yürüttü. Başlangıçta cahiliye kültürünün etkisinde kalarak İslam dinini kabul etmediği gibi muhalifler arasında yer alsa da peygamberliğin 6. yılında Müslüman oldu. Onun İslâmiyet’e girmesinden sonra Müslümanlar ilk defa Kâbe’de toplu olarak namaz kıldılar. Müslüman olduktan sonra Hz. Peygamber'in yanından hiç ayrılmamaya çalıştı. Aklı, feraseti ve açık sözlülüğü ile kısa sürede İslam dininde önemli bir mertebeye yerleşti. Hicret vakti yakınlarıyla birlikte Medine'ye göç etti ve Kuba'da yaşamaya başladı. Bedir, Uhud, Hendek, Mekke'nin Fethi ve daha birçok savaşa katıldı. Okuma yazma bildiği için vahiy katipliği görevini de üstlendi. Kızı Hafsa'nın Hz. Peygamber ile yaptığı izdivaçla onun kayınpederi oldu. Hz. Peygamber'in vefatıyla Benî Saide Sakifesindeki toplantıya katılarak Hz. Ebu Bekir'in halife seçilmesinde etkin rol oynadı.Hz. Ebu Bekir'in vefatının ardından, 23 Ağustos 634'te, Halifeliği devraldı ve adaletiyle ün saldı. Hicri takvimin kurucusu olan Hz. Ömer döneminde, İslam Devleti'nin sınırları genişleyerek Irak, Mısır, Libya, Şam, Fars, Horasan, Doğu Anadolu ve Ermenistan'ın güneyini içine alan sahaya ulaştı. Aynı zamanda, Kudüs'ü ilk kez Müslüman yönetimi altına aldı. Böylece İslam Devleti, Sasani İmparatorluğu'nun tüm topraklarını ve Bizans İmparatorluğu'nun üçte ikisini kapsayacak şekilde genişledi. Hz. Ömer, Kur'an'ın cem edilmesinde etkin rol oynadığı gibi, halifeliği döneminde hadisleri yazıya geçirmeyi de düşündü; ancak gündemin henüz bu iş için hazır olmadığını fark ettiğinden düşüncesinden vazgeçti. Hadis konusunda oldukça titiz davrandı ve Hz. Peygamber'e isnad edilen bir söz duyduğunda doğruluğunu tespit için, rivayet eden tarafından ispatlanmasını şart koştu. Hz. Peygamber'e yalan söz isnad edilmesini engellemek için ciddi gayret sarf eden Hz. Ömer, İslam'ın erken dönemlerine ilişkin hadis rivayetleriyle de bilinir. Sahabe olarak, Hz. Muhammed'in yaşadığı dönemde onunla birlikte bulunup birçok olaya tanıklık etse de Hz. Ömer'in az miktarda hadis rivayetine sahip olduğu bilinir. Bu rivayetler de genellikle sorulan soruları ve Hz. Muhammed'in (sav) verdiği cevapları içerir. Kütüb-i sitte'de 539 rivayeti bulunur ve rivayet ettiği bazı hadisler öğütleri, hukuki konuları ve İslam'ın temel prensipleriyle ilgili konuları içerir. Bu hadislerin çoğu, diğer sahabiler tarafından da rivayet edilmiştir. Dolayısıyla farklı isnadlara sahiptir. Bir rivayetin ya da meselenin Hz. Ömer, tarafından rivayete konu edilmiş olması önemsenmektedir. Uzun boylu, gür sesli, heybetli ve vakur duruşuyla tarif edilen Hz. Ömer, birçok defa evlilik yaptı. İlk evliliğini Zeynep bt. Maz'un ile gerçekleştirdi ve bu evlilikten Abdullah, Abdurrahman ile Hafsa dünyaya geldiler. Cahiliye döneminde evlendiği Müleyke ve Kureybe isimli kadınları Mümtehine suresi nazil olunca ayetteki emir gereği boşadı. Son evliliğini Hz. Ali'nin kızı Ümmü Gülsüm ile gerçekleştirdi. Ondan da Zeydü'l-Kebîr ve Rukiyye oldu. Mücadeleyle geçen bir hayatın sonunda Hz. Ömer, İran asıllı bir kölenin tertip ettiği süikast sonucu yaralanarak 23/644 yılında şehadete erişti. Cennetle müjdelenen on sahabeden biridir. Kaynak 1# Kitabü't-Tabakâti'l-kebîr, , 56 3/201
8 E	2499	Ebu Abdullah Malik b. Enes el-Esbahî Malik b. Enes b. Malik b. Ebu Amir	Tabiîn Ra'sü'l-mü…	93 179	Medine
Kaynak 1# İlk Üç Asırda İslam Coğrayasında Hadis, , /47-50 Kaynak 2# Kitabü't-Tabakâti'l-kebîr, , 1367 5/465
9 E	1517	Ebu Münzir Hişam b. Urve el-Esedî Hişam b. Urve b. Zübeyr b. Avvam	Tabiîn Sika, İmam…	61 146	Kufe Medine
Notlar: müdellis, muhtelit. Kaynak 1# Kitabü't-Tabakâti'l-kebîr, , 1928 7/500
10 E	2919	Urve b. Zübeyr el-Esedî Urve b. Zübeyr b. Avvam b. Huveylid b. Esed	Tabiîn Sika, Faki…	23 94	Dımeşk Medine Mekke Mısır
Notlar: Fakîh, Çok hadis rivayet etmiştir. Mecâh veya Mücâh, Mekke civarında bir yerdir. İbn Hişam, Mücâc olarak söylendiğini de belirtmiştir. Kaynak 1# İlk Üç Asırda İslam Coğrayasında Hadis, , /33 Kaynak 2# Kitabü't-Tabakâti'l-kebîr, , 729 5/136 Kaynak 3# Tabakâtü Halife b. Hayyât, , /420 Kaynak 4# Vefeyâtü’l-aʿyân, , 3/255
11	8893	Ümmü Abdullah Aişe bt. Ebu Bekir es-Sıddîk Aişe bt. Abdullah b. Osman b. Âmir	Sahabî Sika, Faki…	- 57	Medine Mekke
Kaynak 1# Kitabü't-Tabakâti'l-kebîr, , 3658 10/54

Meşhur ismi Adı

Derecesi Güvenirliliği

Doğum Yılı Vefat Yılı

Yaşadığı
Yerler

1 E

3076

Ebu Muhammed Süfyan b. Uyeyne el-Hilâlî Süfyân b. Uyeyne b. Meymûn

Etbau'-Tabiîn Sika, hafı…

107 198

Kufe Mekke Yemen

Biyografisi: Süfyan b. Uyeyne: Mekke'nin ileri gelen hadis alimlerinden olan Süfyan b. Uyeyne, 107/725 yılında Kufe'de doğdu. Atalarına nispeten İbn İmran b. Meynûn el-Kûfî ve Araplarla bir arada yaşaması nedeniyle de Ebu Muhammed künyesiyle tanındı. Babası Uyeyne, Emevîlerin Irak valisi Hâlid b. Abdullah el-Kasrî’nin çalışanlarından biriydi. Hâlid, Irak valiliğinden azledilince adamları dönemin yöneticileri tarafından takibe alındı. Bundan dolayı Uyeyne, ailesini yanına alarak Mekke'ye gitti ve oraya yerleşti. Arap asıllı olmayan babası burada tutunabilmek için Benî Hilâl b. Âmir b. Saʻsaʻa’dan Benî Abdullah b. Rüveybe ile anlaşarak onun mevlâsı oldu. Mekke'ye geliş tarihleri kaynaklarda yer almasa da Süfyan'ın, 116 yılında hacca gitmesi ve erken yaşta buradaki alimlerden ders alması nedeniyle on yaşına basmadan Mekke'ye gitmiş olabileceği düşünülmektedir. Babasının aksine siyasetle ilgilenmeyen Süfyan, Mekke ulemasının ve buraya ziyarete gelen ilim ehlinin sohbetlerine katılmaktan keyif alırdı. 4 yaşında Kur'an okumaya ve 7 yaşında hadis yazmaya başladı. Bir çok ünlü alimden hadis dinledi. 15 yaşında iken Abdülkerîm b. Ümeyye'nin sohbetlerine katıldı. Çok sağlam bir hafızaya sahipti. Hadisleri yazmanın yanında onları açıklama ve yorumlama yetilerine sahip olduğundan hadis ilmine ağırlık verdi. 19 ve 20 yaşlarında iken, Amr b. Dinar'dan hadis dinledi. Sonrasında Ziyad b. Alaka, el-Esved b. Kays, Ubeydullah b. Yezid, İbn Şihab ez-Zührî, Ebu İshak es-Sebi'î, Abdullah b. Dinar, Zeyd b. Eslem, Abdülmelik b. Umeyr gibi seksenden fazla alimden hadis dersleri aldı. Hocaları genel olarak Mekkeli olsa da, Irak'taki hadislere de vakıf idi. Süfyan, Hocalarından Zührî ve Amr b. Dinar'ın hadislerini en iyi bilenlerden birisiydi. 142/759 yılında otuz beş yaşında iken ders vermeye başladı. Ölünceye kadar da ders halkasını Mekke'de sürdürdü. Âlî isnad sahibi olduğundan dersleri ilgiyle takip edilir ve kimi zaman bin kişilik katılımlar olurdu. Manen hadis rivayetinde de bulunurdu. Sika ravilerden tedlis yaptığı iddia edilse de, bu iddia literatürde çok karşılık bulmamıştır. Hatta sahih hadis konusunda uzmanlardan biri kabul edilmiştir. Hadis için çok kez rihle yapan Süfyan, 150 ve 152 yıllarında Yemen’e giderek Maʻmer'in sohbetlerine katıldı. Hicaz bölgesindeki en meşhur hadis bilginleri arasında yer alan Süfyan, hadis tasnif döneminde yaşamıştır. Bu nedenle hadisleri hıfz, rivayet, açıklama ve tasnifinde büyük hizmetleri olmuştur. İmam Şafiî, onu Hicaz bölgesinin hafızasını kurtaran kişi olarak nitelendirmiş ve onun sayesinde buradaki bilginin korunduğunu ifade etmiştir. Ahmed b. Hanbel de ondan daha iyi hadis bilen bir kimseyi görmediğini söylemiştir. Süfyan b. Uyeyne'nin öğrencileri arasında çok sayıda tanınmış İslam alimi bulunmaktadır. Süfyan'ın Hadis ilmine önemli katkıları olmuştur. Hadislerin güvenilirliğini diğer bir ifade ile sıhhatini tespit edebilmek için katı bir metodoloji uygulamıştır. Ömrünü bu ilim yolunda geçiren Süfyan, Mekke şehrinde ikamet etmenin sağladığı avantajla defalarca haccetme imkanı buldu ve toplamda 79 defa haccetti. Hiç evlenmediği ve zamanla gözünün bir tanesinin görme yeteneğini kaybettiği rivayet bildirilmiştir. Vefatından bir yıl önce 197/813'te ihtilata uğradı ve son haccından dönerken 198 yılının Receb ayının ilk gününde Cumartesi günü 91 yaşında iken vefat etti ve el-Hacûn’a defnedildi. Süfyân, sika, hafız, müfessir, kârî, fakih, abid, zahid, kesretü'l-hadis ve hüccet olarak vasf edilmiştir.

Kaynak 1# İlk Üç Asırda İslam Coğrayasında Hadis, , /73

Kaynak 2# Kitabü't-Tabakâti'l-kebîr, , 1642 6/14

Kaynak 3# Tehzîbü’l-esmâʾ ve’l-luġāt, , 1 1/224

2 E

146

Ebu Bekir el-Humeydî Abdullah b. Zübeyr Abdullah b. Zübeyr b. İsa b. Ubeydullah

Diğer Sika, Faki…

- 219

Mekke Mısır

Notlar: Buharî'nin hocasıdır

Kaynak 1# el-Cerh ve’t-taʿdîl, , 5/56

Kaynak 2# İlk Üç Asırda İslam Coğrayasında Hadis, , /76-77

Kaynak 3# Kitabü't-Tabakâti'l-kebîr, , 1655 6/44

3 E

897

Ebu Said Yahyâ b. Saîd el-Ensârî Yahyâ b. Saîd b. Kays b. Amr

Etbau'-Tabiîn sika, seb…

- 143

Bağdat Enbar Medine Tunus

Notlar: Medine ve Mekke'de kâdılık yapmıştır.

Kaynak 1# Kitabü't-Tabakâti'l-kebîr, , 1239 5/423

Kaynak 2# Siyerü A'lami'n-Nübela, Cabir b. Abdullah el-Ensarî, 5/468

4 E

342

Ebu Abdullah Muhammed b. İbrahim et-Teymî el-Kuraşî Muhammed b. İbrahim b. Hâris b. Hâlid

Tabiîn Sika

45 120

Medine

Kaynak 1# es-Sikât, , 5/381

Kaynak 2# Kitabü't-Tabakâti'l-kebîr, , 998 5/324

Kaynak 3# Nesep Atlası, , /4

Kaynak 4# Tarihu'l Kebir, Cabir b. Abdullah b. Amr b. Harâm b. Sa'lebe, 1/234

5 E

115

Ebu Yahya Alkame b. Vakkas el-Utvârî Alkame b. Vakkâs b. Mihsan b. Kelede

Tabiîn sika, seb…

- 86

Medine

Kaynak 1# Kitabü't-Tabakâti'l-kebîr, , 632 5/44

Kaynak 2# Tezkiretü’l-huffâz, , 1/43

Kaynak 3# Üsdü’l-ğâbe fi ma’rifeti’s-sâhâbe, , 4/85

6 E

2014

Ebu Hafs Ömer b. Hattab el-Adevî Ömer b. Hattab b. Nüfeyl b. Abdüluzza

Sahabî Sahabi

- 23

Medine Mekke Şam

Biyografisi: Ömer b. Hattab: Kureyş kabilesinin Adîoğullarına mensup olan Ömer b. Hattab, Hz. Peygamber'den on üç yıl kadar sonra Mekke'de dünyaya geldi. Genç yaşta deve çobanlığı yapmaya başladı. Bu esnada güreşe ve biniciliğe merak saldı. Daha sonra ticarete yöneldi ve Mekke'nin en zenginlerinden biri oldu. Yaz aylarında Şam'a ve kış aylarında Yemen'e seyahat etti. Ticaretteki başarısı, kabiliyeti ve ailesinin Mekke'deki konumu sebebiyle kabilesinin asillerinden biri sayıldı ve Daru'n-Nedve'ye dahil olarak elçilik görevini yürüttü. Başlangıçta cahiliye kültürünün etkisinde kalarak İslam dinini kabul etmediği gibi muhalifler arasında yer alsa da peygamberliğin 6. yılında Müslüman oldu. Onun İslâmiyet’e girmesinden sonra Müslümanlar ilk defa Kâbe’de toplu olarak namaz kıldılar. Müslüman olduktan sonra Hz. Peygamber'in yanından hiç ayrılmamaya çalıştı. Aklı, feraseti ve açık sözlülüğü ile kısa sürede İslam dininde önemli bir mertebeye yerleşti. Hicret vakti yakınlarıyla birlikte Medine'ye göç etti ve Kuba'da yaşamaya başladı. Bedir, Uhud, Hendek, Mekke'nin Fethi ve daha birçok savaşa katıldı. Okuma yazma bildiği için vahiy katipliği görevini de üstlendi. Kızı Hafsa'nın Hz. Peygamber ile yaptığı izdivaçla onun kayınpederi oldu. Hz. Peygamber'in vefatıyla Benî Saide Sakifesindeki toplantıya katılarak Hz. Ebu Bekir'in halife seçilmesinde etkin rol oynadı.Hz. Ebu Bekir'in vefatının ardından, 23 Ağustos 634'te, Halifeliği devraldı ve adaletiyle ün saldı. Hicri takvimin kurucusu olan Hz. Ömer döneminde, İslam Devleti'nin sınırları genişleyerek Irak, Mısır, Libya, Şam, Fars, Horasan, Doğu Anadolu ve Ermenistan'ın güneyini içine alan sahaya ulaştı. Aynı zamanda, Kudüs'ü ilk kez Müslüman yönetimi altına aldı. Böylece İslam Devleti, Sasani İmparatorluğu'nun tüm topraklarını ve Bizans İmparatorluğu'nun üçte ikisini kapsayacak şekilde genişledi. Hz. Ömer, Kur'an'ın cem edilmesinde etkin rol oynadığı gibi, halifeliği döneminde hadisleri yazıya geçirmeyi de düşündü; ancak gündemin henüz bu iş için hazır olmadığını fark ettiğinden düşüncesinden vazgeçti. Hadis konusunda oldukça titiz davrandı ve Hz. Peygamber'e isnad edilen bir söz duyduğunda doğruluğunu tespit için, rivayet eden tarafından ispatlanmasını şart koştu. Hz. Peygamber'e yalan söz isnad edilmesini engellemek için ciddi gayret sarf eden Hz. Ömer, İslam'ın erken dönemlerine ilişkin hadis rivayetleriyle de bilinir. Sahabe olarak, Hz. Muhammed'in yaşadığı dönemde onunla birlikte bulunup birçok olaya tanıklık etse de Hz. Ömer'in az miktarda hadis rivayetine sahip olduğu bilinir. Bu rivayetler de genellikle sorulan soruları ve Hz. Muhammed'in (sav) verdiği cevapları içerir. Kütüb-i sitte'de 539 rivayeti bulunur ve rivayet ettiği bazı hadisler öğütleri, hukuki konuları ve İslam'ın temel prensipleriyle ilgili konuları içerir. Bu hadislerin çoğu, diğer sahabiler tarafından da rivayet edilmiştir. Dolayısıyla farklı isnadlara sahiptir. Bir rivayetin ya da meselenin Hz. Ömer, tarafından rivayete konu edilmiş olması önemsenmektedir. Uzun boylu, gür sesli, heybetli ve vakur duruşuyla tarif edilen Hz. Ömer, birçok defa evlilik yaptı. İlk evliliğini Zeynep bt. Maz'un ile gerçekleştirdi ve bu evlilikten Abdullah, Abdurrahman ile Hafsa dünyaya geldiler. Cahiliye döneminde evlendiği Müleyke ve Kureybe isimli kadınları Mümtehine suresi nazil olunca ayetteki emir gereği boşadı. Son evliliğini Hz. Ali'nin kızı Ümmü Gülsüm ile gerçekleştirdi. Ondan da Zeydü'l-Kebîr ve Rukiyye oldu. Mücadeleyle geçen bir hayatın sonunda Hz. Ömer, İran asıllı bir kölenin tertip ettiği süikast sonucu yaralanarak 23/644 yılında şehadete erişti. Cennetle müjdelenen on sahabeden biridir.

Kaynak 1# Kitabü't-Tabakâti'l-kebîr, , 56 3/201

8 E

2499

Ebu Abdullah Malik b. Enes el-Esbahî Malik b. Enes b. Malik b. Ebu Amir

Tabiîn Ra'sü'l-mü…

93 179

Medine

Kaynak 1# İlk Üç Asırda İslam Coğrayasında Hadis, , /47-50

Kaynak 2# Kitabü't-Tabakâti'l-kebîr, , 1367 5/465

9 E

1517

Ebu Münzir Hişam b. Urve el-Esedî Hişam b. Urve b. Zübeyr b. Avvam